人就是人

世界上有许多让人难以捉摸的东西,比较起来,其中捉摸难度最大的大概要算是人了。一个人,活着的时候不用说,就是死了,哪怕死了千百年,仍很难对他作个丁是丁、卯是卵的结语。说是盖棺定论,其实是盖棺论未定,论难定！死了的人都这么不好捉摸,活着的人自然更是丈二和尚模不着头脑了。但是生而为人,我们可以回避、拒绝许多东西,却不能不面对人,不能不与人交往,不能不被人管,也不能不去管人。这个世界上,我们最爱的是人,最恨的是人;最亲的是人,最疏远的是人;最想念的是人,最讨厌的是人;最相信的是人,最猜忌的是人;最依恋的…     

职场好人缘二十六个细节

1.长相不令人讨厌。如果长得不好,就让自己有才气;如果才气也没有,那就总是微笑。2.气质是关键。如果时尚学不好,宁愿纯朴。3.真诚是宝。与人握手时,可多握一会儿。4.不必什么都用我做主语。     

周迅 安心走我路,不问江湖事

她是靠演戏和恋爱去认识世界。这样的演员,对人生、对演戏的体会会比较丰富,但是却是用自己的身体,去和人、和世界肉博。其实周迅到现在也不怎么认识这个圈子。＂好多人都觉得你装,我说我真的不懂。＂周迅很喜欢自己在《龙门飞甲》里凌雁秋这个角色,就是“安心走我路,不问江湖事”。“我现在只选择这个行业里喜欢的东西,我喜欢的表演,其他的都跟我无关。”     

拉关系是件扯淡的事

好多老外,一说到中国做买卖就会说＂guanxi＂。在中国做事需要关系似乎地球人都知道。香港机场公开卖书教老外怎么拉关系,好像这东西在飞机上是可以突击学一下的。中国人自己更是相信关系学,出来混就讲究认识有钱有势的人,似乎只要有了＂关系＂就万事通了。     

丢掉古板面孔的男包

正包包不是女性的专属品,有没有想过给自己一成不变的男包换换面孔?丢掉那些古板又老旧的看上去死气沉沉的男包吧,顺便给自己的工作状态也换个心情。男人的背包哲学很多男士可能都比较喜欢背一个大大的双肩包,既方便又可以装很多东西。但是要想学会服饰搭配的话,包包也是一个时尚利器呢。街头的潮男们是怎么用包包来点缀自己的     

高雅零距离——小记沈阳交响乐团

按王建华自己的话说,他这个音乐发烧友的身份,“算也不算”.年轻的时候,他爱好音乐,铁岭下乡时在当地的文艺团体学过小提琴.从铁岭回来看辽宁交响乐团演出,羡慕得很,“那阵搞音乐搞体育吃香啊,穿个军大衣从大客上下来,老牛了.”可惜他家的成分不好,不可能进入这个领域,实际上学校的文艺队都进不去.     

梦想照进现实

即使买不起兰博基尼这样的牛车,也要买辆和它神似的。前面这几辆尽管外貌和性能一样变态,可已经都不好弄到了,所以只有憋足了劲买辆和它差不多的车才能对自己有个交待。梦想牛车300万元不一定买得起兰博基尼,但你可以买到比兰博基尼还牛的车.前迈凯轮两个不安份的工程师合谋了这个有点出位的计策——把F1开上马路.并将其付诸实践了.眼前这辆Caparo T1就是物证。它在3秒之内就可以载你破百而行,速度已经达到飞机起飞时需要的数值了。它的V8引擎和1.3万美元换来的变速箱能瞬间爆发出353kw的功率.你还能期待得更高吗?     

为什么没有“美国制造”

用眼睛可以看到事物,用智慧却能感知实质。中国人出门,尤其是出远门的时候总不忘给亲朋好友带点儿礼物回去,于是,在美国期间,购买地方特产便成了一项任务。可是,逛来逛去,东挑西选,发现这礼物还真不好买,衣服、玩具、皮包、工艺品、旅游纪念品等等,大部分都是"中国制造",想找一个印着"Made in US"标签的东西真是很难。     

建设精神文明与社会控制

胡耀邦同志在十二大所作的报告中指出:我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明。我认为,作为社会学工作者,我们应当而且可以为建设社会主义精神文明作出贡献。因为各种不同的社会形态,各按其不同社会经济基础的要求,都具有一套社会行为准则。如果该社会全体或者绝大多数成员都能按照这套社会行为准则办事,这个社会就能做到安定团结;也可以说,这个社会有它自己的精神文明。     

用来战斗的床

战床。我第一次昕到这个词的时候，大家谈论它，都一副很时尚，很有见识的样子。我不敢轻易地问大家。暴露自己的落伍实在不好。     

读书与著述

浏览一些古今学者有关读书与著述的言论,可以看到两种好似矛盾的倾向。一方主张慎写特别是慎发表,如黄侃重基本功,告诫学生30岁以前不要轻易在报刊上发表文字,他自己更是声明“五十岁以前不著书”。另一方主张勤写多写,朱光潜介绍过自己边读边写的治学方法,认为带有研究问题地读,可以读的更认真、精细。任凯南对学生说,你们在30岁以前,应该大胆发表一点东西,好坏没有关系;不然的话,过了30岁就难得有勇气拿出自己的东西了。他自己就终生没有出过一本著作。     

贱并快乐着

张爱玲曾说，他看着她．她就低到尘土里去，却还是从尘埃中开出花来。原来犯贱这一行早就有之。爱真的是能让人变得低贱的东西：整夜不睡守在电话前等他的电话，不厌其烦地追着他嘘寒问暖，鞍前马后地随叫随到．召之即来挥之即去……总之，平常嘲笑别人并且深表不屑不解不以为然的种种事情，自己都毫不犹豫地干了。犯贱没什么不可以．只要你甘之若饴．只要认为一切都值得只要．只要自己愿意。     

财富女郎 有张有弛

未来/一个职业女性/只要拥有知识/你就有机会"温柔地统治"你的工作。张弛说:"一个人从来到这个世界到离开,只有一样东西,是别人带不走的,那就是知识"。张弛(Maggie):青岛一家财富管理中心的负责人,社交活动中,大家会亲切地称她的英文名字Maggie,她也喜欢国际影星张曼玉(Maggie),两个Maggie都在自己的领域独领风骚。     

日本人文化价值观的演进

每个民族都有自己的文化价值观,如同每个民族都有自己的历史一样。马克思指出:“价值’这个普通的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”文化价值观,即是人们对自然界和人类社会这个客体是否满足人的需要,评价其效用的认识。作为群体的文化价值观,可以确定群体或社会选择什么样的生存形态、生活方式及行为模式。大而论之,一个民族的历史及其在人类社会发展过程中的作用和地位,莫不同其所持的文化价值观密切相关。     

开放和竞争力

开放和竞争力是目前使用频率很高的两个词。开放应该是双向的、互动的。打开大门,既要让外面先进的东西进来,也必须让自己走出去。开放不仅要有勇气,还要有一定的实力作基础,这个基础就是综合竞争力。没有强大的竞争力在对外开放的环境下,将无法生     

书讯

《人人都能成为有钱人》 23岁创业，32岁成为百万富翁，35岁提前退休，草根出身却终成为法国最著名的理财师之一，这个让法国人深深着迷的法国传奇理财故事，激励着人们通过致富改变着自己的命运。他在这本风靡20国的畅销书用自己的亲身经历向我们讲述了课堂上学不到的理财之道。无论你的收入有多少，你都可以运用的致富法则。     

为什么艺术作品会有谜一般的特点——阿多诺的分析及其启示

阿多诺认为，艺术作品具有谜一般的特点，因为艺术创作是用同一性的精神来表达不能用同一性表现的精神，精神的这种自我矛盾使精神难于被理解；在艺术作品中，精神还与反精神的东西相冲突，存在着模仿和建构的冲突；艺术作品在社会生活中天然地无法证明自己的正当性，但是又必须证明自己的正当性，于是，它就只能如此这般。艺术所要把握的非同一的东西类似于康德的“自在之物”,当艺术把握这个不能被把握的“自在之物”的时候，艺术陷入了一种“幻相”;既然艺术所要把握的是非同一的东西，那么这个非同一的东西就无法用概念来说明，当艺术作品用直观形式来呈现这种东西的时候，它就在一定程度上具有“神秘”的色彩。由于艺术作品具有谜一般的特点，所以解释艺术作品就成为艺术作品的必要内容。     

论维特根斯坦前期哲学中的形而上学思想

维特根斯坦前期哲学在语言中划出一条界限:凡是可说的东西,都可以明白地说,凡是不可说的东西,则必须对之沉默。可说的东西是世界和全部自然科学,语言和世界具有逻辑同构性,并指出传统形而上学的多数问题和命题都是对语言逻辑的误解。但不可说的东西才是他的全部心意所在。不可说的东西是世界之外的神秘的东西,包括唯我论、形而上学主体、意志、善恶、幸福、伦理、人生意义、世界意义、价值、上帝、世界存在和对世界之为一有限界的整体的感觉,这些不可说的东西以形而上学主体为核心形成了他的超验形而上学思想。     

一碗销魂的鸡蛋蕃茄面

有些东西,无法辜负、无法背叛、无法割舍。一天,和一位朋友吃饭,她的情绪很不好,她怀疑丈夫有了外遇。当然,这只是她的一种直觉,她没有任何丈夫出轨的证据。"我不知道,哪一天清晨醒来,我就会失去他。"朋友幽怨地望着我,像是在问我,又像是在自言自语。我给她讲了下面这个故事,一个听上去有点玄妙的故事:一碗鸡蛋蕃茄面,挽救了一份岌岌可危的婚姻……     

你鸦闭嘴

依我看，当今世界足球圈有三大乌鸦嘴——维拉潘、贝利、韩乔生，惯能信口开河，堪称嘴大震八方。亚足联秘书长维拉潘脑子不好使，处理事务时往往表现得反应迟钝，然而又喜欢大放厥词，让众球迷每次都几乎晕死；球王贝利在他的运动生涯中以他的球技闻名全球，在他退役后则以他对世界大赛的预测不准而名贯东西，所以每支球队都企求上帝封住贝利的嘴；韩乔生，头脑简单、胡话连篇，有口无心，并永不疲倦地制造笑话。