延安时期毛泽东文艺审美思想

延安时期,毛泽东在吸收马克思主义文艺理论美学思想、中国共产党领导文艺工作经验教训的基础上,结合文艺为抗战的工农兵群众服务的革命文艺发展目的,从反映工农兵群众的情感体验、坚持积极的健康的审美趣味、源于生活美又超越生活美的视角对文艺审美情感、文艺审美趣味和文艺审美理想进行了阐释,构建起毛泽东文艺审美思想的体系。延安时期毛泽东的文艺审美思想,对新时代推进社会主义文艺的繁荣发展,实现中华文化的繁荣兴盛仍有着重要的指导意义。     

文艺产品的属性、功能与市场价值

当人的精神劳动对象化为文艺商品进入市场流通时,对利益最大化的追求使得文艺的精神性逐渐为物性所取代,沦为牟利的工具。但是文艺产品不仅具有商品性,更重要的是它一种精神活动产品,是思想性、艺术性和鉴赏性的统一,应该给人以真的启迪、善的引导和美的享受。文艺产品对于人的发展和社会的发展具有重要意义,为了保证文艺产品的精神价值不被消解,文艺产品生产者、管理者和消费者都应该承担自己相应的责任。     

辉煌与缺陷:论消费文化对当代文艺的影响

当前,消费文化对文艺的影响作用在学术界没有得到整体性对待和系统性研究.一方面,消费文化对文艺的影响体现出语境性、场域性作用,制约甚至主导着文艺从生产到消费的整个流程;另一方面,文艺生产、繁衍、传播着消费文化,表征出消费文化理念与影响度.在消费文化与文艺的互动过程中,文艺实现了自身的繁荣,也暴露了更多的问题和缺陷.     

论文艺体制改革与机制完善

文艺体制改革是文艺事业繁荣与发展的根本出路 ,也是文艺自身发展的内在要求。既引进市场机制促进文艺生产 ,又注意防止和减少市场机制对文艺生产的负面影响 ,更重要的是发挥政府对文艺生产的宏观调控作用 ,“一手抓繁荣 ,一手抓管理”。通过改革体制和完善机制 ,文艺生产“三结合求发展 ,多元化找出路”     

对马恩有关文艺与意识形态关系理论的再认识--兼与董学文的有关观点商榷

笼统地把文艺视为意识形态,或认为文艺是与意识形态相适应的社会意识形式,具意识形态性,都把文艺泛意识形态化。这些观点既不符合马克思《政治经济学批判序言》的原意,也不符合中外文学史的实际。马克思在《序言》中明确把文艺视为一定基础上的社会意识形式,其中部分属于意识形态文艺。文学史上存在着大量的非意识形态文艺和带意识形态性文艺。马克思关于意识形态和自由的精神生产区别的观点,说明应使意识形态文艺和自由生产的文艺并行不悖的发展。     

习近平文艺本质论的人民性内涵

习近平文艺本质论的提出，将马克思主义与中国当代文艺实际相结合，系统回答了新时代文艺工作一系列重大问题，明确指出社会主义文艺的本质是人民的文艺，强调文艺创作的目的、创作的内容、作品的表现形式都要将人民置于核心地位，体现鲜明的人民性内涵。这是中国共产党宗旨的多维呈现，也体现了中国特色社会主义文艺的价值旨归。     

论二十世纪中国大众文艺流变

20世纪中国大众文艺延续着晚清通俗文艺方向,承继着传统通俗文艺的模式和内容。五四新文学确 立了启蒙主义的精英文艺立场,此后的启蒙主义文学与大众文艺相反相成,构成一个互动的矛盾体系。20世纪中 国大众文艺在不同的历史时期呈现出不同的观念和形态,当代文艺美学应该对此做出理论上的概括与总结。     

乡土文艺思潮与台湾文艺期刊——以20世纪五六十年代创刊的《台湾文艺》等期刊为例

20世纪五六十年代出现的<台湾文艺>、<笠诗刊>等系列文艺期刊,刊登过大量的台湾乡土文学作品,培养了一大批乡土文学的"中坚力量",显示了乡土文艺思潮与台湾文艺期刊在台湾文化场域的共谋关系.乡土文学的出现改变了当时充斥在台湾文坛的浮夸之风,恢复了台湾本身原有的新文学精神.     

文艺美学、文艺社会学、文艺心理学的学科分野

我国文艺学领域的学术发展,有赖于自觉的学科意识和内部的合理分工。这其间,文艺美学、文艺社会学、文艺心理学三大学科不仅在内容上要实现互补,而且在方法上要实现分工。只有真正明确了这一学科分野,才可能打破长期以来名异而实同、混沌而未分的研究模式,建立起真正意义上的文艺美学、文艺社会学和文艺心理学。     

悖离的统一:卢梭的文艺功能论管窥

卢梭对文艺的伦理教育功能持批判态度 ,但他并不反对文艺本身。文艺和文艺的功能不同。在不平等社会中 ,文艺只能是上流社会的奢侈品 ,只能加剧业已存在的不平等 ;而在自由平等的共和国中 ,文艺的社会作用是不可低估的。卢梭的文艺功能论具有偏颇和不足之处 ,这根源于他作为小资产阶级思想家等质素。     

当前文艺意识形态学说主要论争焦点概略述评

当前关于文艺意识形态学说的论争,主要围绕着这样几个问题进行:文艺的本性是意识形态还是社会意识形式;文艺意识形态学说的哲学基础是唯物史观还是文化哲学;文艺的意识形态性是特定社会性质的还是普泛的;是以审美性包容意识形态性还是以意识形态性支撑着审美性;在坚持马克思主义的意识形态性时,是"意识形态说"更有利还是"社会意识形式说"更有利.     

网络文学的生产与消费辨析

文艺经济学是在文艺学科与经济学科交叉点上形成的边缘学科。它研究精神生产领域的一切文艺经济问题,本文谨从文艺经济学的角度,就人们最为关注也极易模糊的网络文学生产与消费问题做一番辨析。按文艺经济学的一般原理分析,文艺生产是同人们关系最密切的一种特殊的精神生产,它在一定经济基础上产生,不能脱离一定时代的物质生产条件,特别是该时代的物质资料生产方式,且总以一定物质生产方式为基础。文艺样式的诞生与发展,文艺生产技术的发明与改进,文艺作品反映的内容与表达的形式,等等,同样与一定时代物质生产方式与生产技术水准相联系。一…     

文艺制度的悖论及其成因探讨

文艺制度必须遵循社会规律与文艺规律的双重机制，其制度化、体制化、法规化与自主性、自立性、自由性构成矛盾和冲突，从而形成文艺制度的悖论，在其对文艺的保障规范的双重功用中，一方面起着积极的正面的作用，另一方面起着消极的负面作用，由此形成文艺制度存在的问题和制度性弊端。必须通过文艺制度、体制、机制的改革才能实现文艺制度的不断创新和完善，推动文艺的繁荣和发展。     

论三民主义文艺政策与民族主义文艺运动的矛盾及其政治原因

国民党在1929年6月制定了三民主义文艺政策,但第二年6月,这个党的实权派———蒋陈派又暗中支持发动了长达7年之久的民族主义文艺运动。政策和运动之间存在着明显的矛盾。而矛盾背后又隐藏着深刻的政治原因:三民主义文艺政策的制定是孙中山思想影响和国民党政治惯性运动的结果,而民族主义文艺运动的发动则是国民党实权派政治意志的曲折体现。     

关于大众文艺概念的阐释

大众文艺是20世纪中国文学中的一个争论不休的话题,但对大众文艺这一概念却从来没有一个确定的涵义。对大众文艺概念的阐释,关键是对大众的内涵进行界定。大众概念在20世纪中国文学发展中的不同内涵,决定了大众文艺的价值取向与审美品格的不同阐释。     

貌离神合的学术分歧：“文化研究”与“文艺研究”

文艺研究的核心问题是文艺如何经由一系列的文化实践活动而得以形成;文化研究的宗旨是研究作为意义主体的个人或群体,如何更有效地自我敞开以获得更多有意味的精神体验."文艺研究"和"文化研究"可以并行不悖.     

新中国文艺政策的基本类型

政策的类型是指根据政策的内在构成和外在显现的特点对政策所作的划分和归类。文艺政策的类型即根据文艺政策的构成内容和表现形式的特点对文艺政策所作的划分和归类。新中国文艺政策从构成内容方面可分为基本文艺政策、具体文艺政策和特殊文艺政策，从表现形式方面可分为概念性文艺政策、法规性文艺政策和示范性文艺政策。研究文艺政策的类型，有助于深入理解文艺政策的构成要素及其结构体系，从而更好地发挥文艺政策对文学艺术事业的引导、规范和促进作用。     

抗战时期的民族文艺运动

在抗战时期,曾经出现一个多方面力量广泛参与并形成一定规模和声势的民族文艺运动。官方试图将其引导到文化统制的轨道上去,但由于众多自由文人和进步文人的参与,这一运动已在民族主义的基础之上。具备了民主主义、启蒙主义、国际主义等新的质素,没有重蹈30年代初期的“民族主义文艺”和30年代中期的“民族文艺”的覆辙,官方的图谋因此落空。     

论邓小平文艺价值思想的当代启示

邓小平文艺价值思想对当前我国的文艺繁荣与发展具有重要的启示意义。其中,从文艺的价值取向上来看,要树立"双为"的文艺价值观;从文艺的价值实现角度看,文艺工作者要努力做到德艺双馨;从文艺的价值评价角度看,要形成完善的文艺价值评价机制。     

文艺体制的积弊和大力改革的思路

我国文艺体制至今仍是解放区文艺工作者的干部制和苏联计划经济下的文艺体制的相加和综合。这种体制积弊明显。文艺体制改革远远落后于经济体制改革和政治体制改革 ,对文艺体制改革总的指导思想是 :加强和完善党对文艺的领导 ,调动广大作家、艺术家和文艺从业人员的积极性 ;进一步发扬文艺民主 ,大力提高文艺生产力 ;有准备、有步骤、有秩序地进行改革 ,以有利于社会稳定