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《中华儿女(海外版)》2012,(11):76-77
读利军的人物画利军的人物画造型洗炼取意单纯有如他为人一般的憨厚和明爽,他亦能把自己性情较为准确揉入主题语境的文化空间里,使他的主题画深致有感地即表现出主体所感的真实心声,也唤起了人在语境中的生命境界,利军在主体性情与笔墨积累中把握了主题画中的这一难题。他的笔墨带着波涛颂扬着刚毅的崇高;带着黑土传诵着史诗中的战士;带着... 相似文献
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郑丽娟 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2010,12(3):10-13,22
池田大作的宇宙即生命、众生平等和依正不二的理念不仅包含着佛法教义的启示,亦涌现出他对自然及与人关系的独特思索。在这种理念下,池田大作探寻了生态危机的根源,揭示了生态危机的实质,并建设性地指出＂人的革命＂是化解生态危机的现实理路。 相似文献
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钱荫愉 《贵州大学学报(社会科学版)》1985,(4)
悄悄的我走了, 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩。——《再别康桥》这是徐志摩的诗,也是徐志摩的人。他曾经“是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水”,而五十多年来,他的生命和他的名字一道,早已成为一段回忆了。人的生命本来就充满了种种不合常态的、偶然的因素,并不永远合乎逻辑。当我们去认识一个真实的人,一个诗人、作家或学者时却往往一定要试图逻辑地、合理地为他“定 相似文献
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俞祖华 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1997,(4)
鲁迅是中国近代改造国民性思潮的集大成者。他在《阿Ｑ正传》等小说和杂文中，深刻地揭露了旧社会中国国民的主奴根性、狭隘散慢、自欺欺人、虚伪巧滑等国民性弱点，并剖析了封建文化对中国人的精神的摧残。他是一位辩证法大师，既研究中国人的阴暗面，又清醒地看到中国人的光明面。他呼唤着人的觉醒和解放，呼唤着特立独行的人出现。 相似文献
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如果说一个人肚里生了虫,你会劝他去看医生。如果说一个人脑里生了虫,你会说这是在骂人呢。可是一块石头生了虫。你就没听说过吧。北京人赵云琛手里就有这么一块石头,不仅生了虫,上面还大大小小盘踞着五六十条之多。据说这块“破石头”可以换10辆“宝马7系”!赵云琛与这块石头结缘纯系偶然,似乎冥冥中自有天注定。如今,赵云琛凭着这块奇石成了行里名声大噪的人物,一时风头无二。成功的公式在他这里遭到了改写。成功=1％的努力 99％的运气! 相似文献
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刘德孝 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
《野草》的首篇《秋夜》刻划了三个形象:小粉红花儿、枣树和小青虫。那些不知名的小粉红花儿,做着“春的到来”的美梦,她懂得,“秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,蝴蝶乱飞,蜜蜂都喝起春词来了”,理想是美好的,而现实却是萧索的、肃杀的,她小粉红花儿只能在“冷的夜气中,瑟缩地做梦”。落尽了叶子的枣树,“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各样(目夹)着许多盅惑的眼睛”。枣树这种战斗精神虽然可嘉,可是,他的敌人在哪儿呢?一一“鬼(目夹)陕眼的天空越加非常之蓝,不安了,仿佛想离去人间,避开枣树,只将月亮剩下。然而月亮也暗丁地躲到东边去了”一一枣树没有敌手了。为了追寻光明,小青虫在玻璃灯罩上撞得丁暗地响,一个从灯罩上撞进去,光明是实实在在地寻到了,然而在这同时,自己也被“真火”烧了;更多的小青虫却是这样地容易满足,它们休息了,喘着气,它们身下压 相似文献
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那薇 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):10-16
道家的素朴之性是人原初、先天的存在,只要人存在着,他就不断地展开着这一素朴恬淡的本性,持续地敞开自身,肩负着它的生存,承载着它的本性,这一本性只能在冥默中显现,在玄同的境域中展开。海德格尔批驳了那种把人在世界中存在分为精神与肉体两个方面:即人具有精神特性;人的身体占据着空间,这两个方面都把精神和身体看作现成的东西。他认为寻根溯源返回到生存基础的过程是学习如何本真生存的过程,是去寻找与人擦身而过存在的过程,是重新持守存在、呵护存在的过程。 相似文献
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张进 《兰州大学学报(社会科学版)》2006,34(4):30-35
人类社会的平衡与稳定,主要取决于整个社会能量交换的过程及其结果;文艺审美活动是社会能量流通和增殖的重要环节;生态美学是对社会能量理想运行状态的书写和守护。社会能量内在于人与自然、人与社会、人与人以及人与自我的关系之中,其中包含着生态美学的方法论秘密：“亦此亦彼”的思维方式和“包容他者”的思想观念。 相似文献
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康化夷 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(1):15-18
从1915年至1920年,毛泽东给他在一师的老师黎锦熙写了六封信,表现了他们间亦师亦友的深厚情谊。黎无微不至地关心毛泽东的生活和学习,毛亦时刻关心着黎的身体、学术和政治态度,相互间讨论了"德智体"、"大本大源"、"湖南自治"和"白话文"等问题。从中可看出中国共产党成立前毛泽东思想性格已基本形成,可窥见他成为国家领袖后的某些路线和作风中偶然的必然。 相似文献
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郭丽琴 《中华儿女(海外版)》2003,(2)
一首接一首地传唱着送别和祝福的歌曲,女士们排着队请他跳舞,男士们争相拉着他依依话别,甚至有些人情不自禁地在餐巾纸上写下了惜别的诗句……这不是影视作品中人为“烘托”出的热烈场面,而是在一位部级干部的离任告别晚会上人们真情流露的一幕。2002年12月31日,对於65岁的郭东坡来说,是一个别具意义的特殊日子——这一天是他作为国务院侨办主任的最後一天。但就在这最後一天,他还像往常一样早早地来到办公室;也像往常一样有条不紊地安排手头的各项工作,并且按照原先的计划,主持了他作为侨办党组书记的最後一次侨办党组民主生活会议。只是在… 相似文献
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钟文 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1976,(3)
今年六月中旬的一天,晚上十点多钟了,在昔阳旅社的餐厅里,依然是灯火通明,十几名服务员正围着前来大寨参观学习的安徽省涡阳县龙山公社党委付书记老何同志,聚精会神地听他讲述一个大学毕业生回乡当农民的事迹。当他们知道这个当农民的大学生也随着安徽代表团来了时,就找到他,争着和他握手,热烈地祝贺他铁心务农的革命行动,并表示昔阳人民要向他学习。年青人谦虚地回答:“是大寨人、昔阳人给了我很大的教育和鼓舞,我应该向你们学习。”他就是决心回乡务农的安徽大学中文系首届工农兵学员曹春雨。阳光照耀着龙山下的白杨翠绿生辉,浩荡的涡河欢快地流向前方。现在就让我们向大家报告曹春雨一年来扎根农村,阔步前进的革命事迹吧。 相似文献
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中国的人文精神和文人的文化良知正在经受着严峻拷问。文学大面积地反映了这种拷问,这种拷问也大面积地影响着文学创作。 (一) 在文化、文学和文字的神坛上,王朔首先撕破自己,而后撕破文人和他们的人文精神。这种撕破,几达全裸。他对所有一向被认为是神圣的东西唾上一口唾沫。他布设亚文化的弥天大雾全面包抄主文化并行消解。他将逸出人文精神圈外的边缘人作为 相似文献
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著名作家刘绍棠的名字,在我少年时已是天上的星星。以后每有议论他的场合,每有介绍他的文章,我都专心专神地去听去读,渐渐地便有了不少关于他的想象。而且极得幸于与他同姓一“刘”,似乎在别人对他的赞美之中也夹进了我的一份光彩。 我总疑心人与人之间存在着缘份。没想到我能两次拜见了他,且因这同为刘家之后,他还乐呵呵地认我为“侄子”了。最巧合的是他兄妹六人中,与我家的兄妹六人是一样的五男一女,他的二弟和我的二弟都曾在河北大厂县 相似文献
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