论形式美的构成规律

美是一种有价值的愉快对象。美所以是一种愉快对象,源于是一种适性对象。“美的规律”实际上乃是有价值的令人愉快的规律和法则。“美的规律”分为形式美规律与内涵美规律。其中,形式美的创造规律和法则是“单一纯粹”、“整齐一律”、“对称比例”、“错综对比”、“和谐节奏”。对于生理没有缺陷、身体没有毛病、排除一切主观情感的审美主体而言,任何事物只要符合上述规律,就被视为具有形式美的事物。探讨“美的规律”,对于指导人们“按照美的规律造型”,从事健康的审美活动和积极的审美创造具有不可或缺的重要意义。     

浅议形式美的特质及其规律

自从1750年包姆加登为美学奠定基础以来,人们就一直对“美是什么”争论不休。本文从唯物辩证法的角度探讨了美学的复杂性,揭示了形式美的本质及其规律。     

论英诗汉译的形式

本文探讨了英语格律诗汉译形式的发展历史及影响其翻译的因素,并分析了A Red,Red ro se两种不同形式的翻译版本,试图说明形式新旧不是翻译好坏的判断标准,翻译的形式只是不同时代不同需要的选择。     

多维视角下的诗歌韵律之美

对诗歌韵律的研究既可以从传统视角出发,如美学视角、音乐学视角、语音学视角、音义学视角,也可以结合现代音系学理论,甚至可以用实证研究的方法来探讨。从多维度的视角来尝试解释诗歌的韵律特征和韵律结构,期望能扩展诗歌语言的研究视野和研究方法。     

试论贺敬之诗歌的音乐美

诗歌是最富音乐性的语言艺术.诗歌的音乐美是诗歌艺术美的重要内容之一.贺敬之诗歌的音乐美主要表现在韵律与节奏,而这两者又与诗歌的内容和思想感情有机结合.从贺敬之丰富的艺术创作实践中,我们得到的启示是只有内容充实、感情真挚、声韵自然、节奏谐美的诗篇,才是真正的好诗.     

试析唐七绝、五绝、六绝的风格之异——以王昌龄《从军行》、王维《辋川集》、《田园乐》为例

绝句的三种基本体式--五绝、七绝和六绝,有着不同的风格特征.从字数看,七绝比五绝多了八个字,它可以使用更多的修饰语、语气词和叠词,字数和韵律节奏相关联.六绝的意义节奏大多与韵律节奏重合.     

浅谈冼夫人廉政思想的具体体现

被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”、江泽民总书记称为“我辈后人永远学习的楷模”的岭南圣母——冼夫人，身历梁、陈、隋三个朝代，在维护国家统一、促进民族融合、发展岭南经济文化等方面作出了不朽功勋，得到历朝的敕封和后人的敬仰；另一方面，冼夫人又是一个除暴肃贪、体恤民苦、爱民若子的父母官，深受民间爱戴，被岭南人民奉为神灵的化身。     

论歌词对音乐的召示力

歌词的音乐性,是歌词区别于其他文学形式的一个重要特征。歌词对音乐的创作具有重要的影响,影响作曲家创作的情感、曲式的构思以及节奏与曲调,这就是歌词对于音乐的召示力,它是由歌词创作的主要目的和过程所决定的。它既包括内在的音乐性也就是走向和通向音乐的真挚强烈的情感,又包括外在的音乐性即歌词的语言风格、节奏、韵律以及结构。     

试论《九歌》语言的音乐美

《九歌》就诗节而言因对称而大体一致 ,就诗行而言则又是参差不齐的 ,这样 ,在节奏上也就构成了有规律的既具匀称的美 ,又不乏错落美。《九歌》的韵律也是丰富多姿、不拘一格的 ,不仅展示了诗人丰富而复杂的内心世界 ,而且增强了诗歌语言的旋律美。     

论劳动力再生产规律及其在社会主义社会的体现

劳动力是生产力当中最活跃的因素。劳动力再生产是物质资料再生产和生产关系再生产的前提条件。劳动力再生产在社会再生产中,与物质资料再生产具有同等重要地位,从某种意义上讲,比物质资料再生产具有更重要的作用,尤其是在社会主义生产方式中。所谓劳动力再生产就是维持和再生产出劳动者个体本身以及技能的传授和积累,即体力     

浅谈海南民俗旅游资源开发应遵循的原则

本文结合海南的实际,论述民俗旅游资源开发应遵循的原则。     

略谈师德修养

本文论述了加强师德修养是知识经济的时代要求 ,阐述了师德的新内涵 ,提出了加强师德修养 ,提高教师自身素质 ,铸造教师之魂是培养高素质创新人才的重要保证。     

浅议高职高专教学的实践性

本文论述高职高专教学实践性的重要性。     

略谈积极应对反倾销

本文分析了中国反倾销的现状 ,以及积极应对反倾销需要采取的相关措施。     

建设社会主义新农村刍议

本文对建设社会主义新农村的相关问题加以论述。     

简析典籍史料中的黎族舞蹈

本文简析典籍史料中的黎族舞蹈。     

浅谈思想政治工作与"生命线"

思想政治工作是一切工作的生命线,这一科学论断是党在革命战争和建设事业中长期实践的科学结晶,在发展社会主义市场经济的新形势下,仍有极其重要的意义.但是,正确认识"生命线"地位,切实加强和改进思想政治工作也要克服四种偏见.     

略谈高校思想政治课教育的可接受性

本文论述高校思想政治课教育提高可接受性的相关问题。     

清议性质与汉代乡里清议略析

“清议”一词概出现于魏晋时期,多用来指代士人的公平论政或泛指社会合理舆论.先秦时期,我国即有清议传统存在,开明君主为取得政清民和之目的,往往借此体察民情.汉代发扬了清议传统,在乡邑间、士人群体间、名士个人间,皆存在清议现象,东汉末年的“清议运动”更是影响巨大而深远.汉代统治者在用人制度上实行的“察举制”尤为重视乡里清议的作用.乡里清议的对象既有布衣平民,又有没落官宦之后或经明行修之士.而乡里清议的内容则注重孝悌、德行和才识.随着政治形势的发展,乡里清议亦渐显其弊.     

彊村词艺术风格浅议

彊村被近代词坛尊为清季词学之大成者,其词学吴文英,又学苏轼。以微言寄托忧国之感,柔厚而深涩,意隐而不露。在意象锤炼方面极意求工,特别注重借特定物象来抒发幽深之情。又注重词境创造,一些写景之作,或由景抒情,或融情于景,具有感人的艺术魅力。彊村性灵高洁,襟抱冲远,其词冲淡醇雅,格高意远,词品极为高致,不愧为结穴千年传统词的殿军。