伊斯兰、《古兰经》、清真寺及其他

阿拉伯国家地区,是世界主要宗教发源地之一,历史上,犹太教、基督教、伊斯兰教先后在这里留下过许多宗教遗迹和神秘的传说.今天,伊斯兰教又成为各个阿拉伯国家的国教. 伊斯兰教产生的时代背景伊斯兰教的产生有其深刻的历史背景和社会原因.公元6世纪末、7世纪初,阿拉伯半岛上的部落制度处于瓦解状态,社会动荡,阶级分化,贫富悬殊.由于世界两强——波斯帝国和罗马帝国争夺势力,战争不息,阿拉伯半岛上的古商道深受其害,相继转移,这给依赖商道过境贸易而生活的部落     

伊斯兰教和回回民族的形成(下)

三、联系或纽带作用如果说伊斯兰教对形成回回民族起决定性作用,那还有如下事实不易解释: 伊斯兰教七世纪时已传入中国,到十三世纪元朝建立的六百年间,为什么没能把东南沿海的穆斯林决定为一个民族?而元朝建立后回回民族形成过程才开始,这就告诉人们,要从宗教以外去找原因,冷静地看待宗教的作用. 如果说伊斯兰教对形成回回民族起决定性作用,那为什么不能把信仰伊斯兰教的撒拉、东乡、保安决定为一个民族,或者将这些人决定到回回民族之中.答复是:这些民     

清真寺建筑的历史沿革及其特征

清真寺是伊斯兰教极其重要的物质象征,它是信仰伊斯兰教的穆斯林进行宗教活动的重要场所。伊斯兰教的新月在阿拉伯半岛升起时,清真寺最初级的形式已经萌芽。清真寺的历史与伊斯兰教的历史同样久远,它是信仰伊斯兰教的阿拉伯民族历史的见证,清真寺产生和发展的历史,无疑也是伊斯兰教兴起和发展的真实历史写照。本文试从伊斯兰教的兴起开始,对伊斯兰教早期清真寺建筑的沿革、建筑特征及其功能作一初步的探讨。     

伊斯兰教和艺术

(一) 无论从历史或现状来看,伊斯兰教一直是阿拉伯地区和亚洲一些国家的国教,伊斯兰教不仅影响着这些国家的内外政策、人民的思想意识和社会的风尚习俗,而且对艺术的发展也曾产生过巨大的影响。可以毫不夸张地说,在这些国家     

关于伊斯兰教东传的几个问题

崛起于阿拉伯半岛的伊斯兰教,在公元7世纪中叶,向半岛以东地区掀起了传播浪潮,经过多年努力,伊斯兰教终于在中亚、东亚、东南亚地区广为流传,长期兴盛。两次东进高潮四任哈里发时期,伊斯兰教开始大规模向东挺进。当时伊斯兰教已在阿拉伯半岛立足稳定,第二任哈里发欧麦尔指挥大军,兵     

中世纪伊斯兰造型艺术及其流派

众所周知,伊斯兰教反对偶像崇拜,伊斯兰教创始人穆罕默德在进入麦加那天摧毁了供奉在克尔白内的偶像。伊斯兰教严格规定,举行膜拜的地方不允许出现生灵的画像,穆罕默德也有许多禁止造型、画像的训言,其原因,是造型、画像有偶像崇拜之嫌疑。因此,中世纪时期,尤其是伊斯兰教初期,艺术家不仅没有地位,而且也不被以宗教为基础的社会所欢迎。由于所受社会地位的影响,画家们在创作手段,作品个性特色的体现上都不敢有任何突破,甚至不敢在自己的     

试析伊斯兰对国家政权与国际政治的影响

众所周知,自7世纪穆罕默德先知传教以来,伊斯兰教就有着不同于一般宗教的特殊影响.历史上,伊斯兰教在宗教和政治上的界限很难确定,"它不仅是一种宗教信仰,还是一套完整的政治、社会和法律制度,一种价值观念,一种文化体系和生活方式."千百年来,伊斯兰教对政治的影响尤其广泛、深刻,和社会的发展关系密切.恩格斯指出:"重大的历史转折点有宗教变迁相伴随,只有迄今存在的三种世界宗教--佛教、基督教和伊斯兰教."     

试析伊斯兰对国家政权与国际政治的影响

众所周知，自7世纪穆罕默德先知传教以来，伊斯兰教就有着不同于一般宗教的特殊影响。历史上，伊斯兰教在宗教和政治上的界限很难确定，“它不仅是一种宗教信仰，还是一套完整的政治、社会和法律制度，一种价值观念，一种文化体系和生活方式。”     

伊斯兰教五大信仰浅释(二)

信天神天神亦称天仙。伊斯兰教认为,天神是听候真主差遣的“天使”,并没有神性。所以,教内有的人把信天神称为信天使,认为信天神的说法和译法不太确切。天神有那些属性和作用?伊斯兰教认为,天神是真主用光创造出来的精灵,圣洁无邪,既无性别,又无形体,生有翅膀,飞行神速,布满天国、人间,变化莫测,人无法观察。     

阿拉伯谚语典故二则

一、面团抽发伊斯兰教兴起初期,许多部落相继皈依伊斯兰教。但安拉的使者、伊斯兰教创始人穆罕默德所属的古莱氏部落却未加入伊斯兰教。当时有位名叫韩莎·本·萨比特的女诗人来到穆罕默德面前说:     

中世纪穆斯林对图书馆的贡献

伊斯兰教把求知视为头等大事。伊斯兰教创始人穆罕默德曾宣称,学者的墨水比殉教者的血还珍贵。并称通往学校的道路就是通往天国的道路。伊斯兰教类似这样的训言不少,对教徒的影响很大。穆斯林对于学问和教育的爱好促使了图书馆的建立。尤其是在九世纪至十三世纪伊斯兰哈里发国家的鼎盛时期,图书馆如雨后春笋,成千上万地建立起来。     

也门史话(三)

伊斯兰初期 公元628年,先知穆罕默德向阿拉伯半岛上的国家和部落发出皈依伊斯兰教的号召,但各方反应不一。也门作为波斯帝国的行省是否皈依伊斯兰教,要看波斯王的态度而定。而波斯王不但反对也门皈依,而且命令他在也门的代理人巴扎尼逮捕先知。逮捕失败不久,波斯王被他儿子希拉维所杀。希拉维上台后遂命令巴扎尼皈依伊斯兰教。也门皈依伊斯兰教后,于632年派出庞大代表团到麦地那,宣布也门并入阿拉伯帝国。先知热情地接见了代表,对他们顺从真主之举给予了高度赞扬,宣布也门为阿拉伯帝国行省,任命巴扎尼为省长,派出传教师到也门传教,协调各部落之间的关系,协助巴扎尼管理政教事务。 伊斯兰教的传播是以武装讨伐为后盾的,许多部落在武力讨伐下只得皈依伊斯兰教,但这种缺乏思想和社会基础的皈依隐藏着严重的危机。在皈依出现高潮时,半岛上出现了一些反对先知穆罕默德的伪先知。他们号召穆斯林不交纳天课,不承认穆罕默德为真主使者,不承认正统哈里发。也门的艾斯沃德·温萨是最早出现的伪先知,632年初,他从帖哈麦起事,攻占了纳季兰,侵入萨那,杀死萨那市长巴扎尼,强占其妻,征服了迈兹海杰部落,自称也门省长。艾斯沃德的叛乱震动了整个阿拉伯半岛,许多对新生的伊斯兰教及其政权持怀疑态度的人相继叛乱,使     

加马鲁丁与泛伊斯兰主义

一、泛伊斯兰主义伊斯兰教是信仰与国家并重的宗教,《古兰经》和“圣训”中,不仅有关于基本信仰和道德的经文,而且还有大量关于政治、经济和社会内容的经文和论述,成为指导穆斯林国家,社会与个人各种关系的最高原则。所以,伊斯兰教从创教时起,就形成了政教合一的权力形式,国家的兴衰与宗教的兴衰密切联系在一起,     

伊斯兰教在日本

日本是佛教十分盛行的国家,全国绝大多数人口信奉佛教。佛教寺院、佛教团体儿乎遍及全国各个角落,社会影响十分广泛。相比之下,基督教,伊斯兰教在日本社会中的影响就显得比较弱。但据专家们考证与研究,近几十年来,伊斯兰教在日本有逐步发展和扩大的趋势,出现了不少伊斯兰性质的宗教组织,并由这些社会团体开展对伊斯兰教的研究,扩大了伊斯兰教在日本的影响。 掘考证,伊斯兰教传人日本大约是在上世纪末。1890年,当时的土耳其奥斯曼帝国政府曾派遣一个穆斯林代表团前往日本。数年之后,在麦加便发现了一些来自日本的穆斯林朝觐者。据说,早期的日本穆斯林大部分是来自中亚、中国的新疆与东北地区以及东南亚地区的移民,日本本土居民皈依伊斯兰者寥寥无几。     

伊斯兰教圣战成因试探

在世界上的所有宗教中,圣战规模最大,持续最久,影响最深远的是伊斯兰教。伊斯兰教在当代世界,是一种“震撼世界的力量”。伊斯兰教圣战的形成,有深刻的历史渊源。 (一) 宗教,是一种复杂的人类历史现象。如果对世界上三大宗教进行概略考察,我们不难发现,它们之间有着共同的基本属性,但是,在不同历史时期、不同民族地域产生的宗教,它们义具有各自的特点,表现出很大的差异性。     

浅析伊斯兰教的生态观

伊斯兰教认为人与自然界万物都是真主的造化物,两者地位是平等的,人类只是真主的"代治者".伊斯兰教在强调爱护自然、与自然界和谐相处的前提下,主张把握自然的本质和规律,通过对自然界进行合理的开发利用,为人类造福.同时,伊斯兰教也坚决反对狭隘的功利主义、反对只顾眼前利益而忽视人类的长远利益.这些主张均对增强环保意识、促进人类与自然的和谐发展、维护正常的生态环境具有极大的指导意义.     

浅析伊斯兰教的生态观

伊斯兰教认为人与自然界万物都是真主的造化物,两者地位是平等的,人类只是真主的"代治者"。伊斯兰教在强调爱护自然、与自然界和谐相处的前提下,主张把握自然的本质和规律,通过对自然界进行合理的开发利用,为人类造福。同时,伊斯兰教也坚决反对狭隘的功利主义、反对只顾眼前利益而忽视人类的长远利益。这些主张均对增强环保意识、促进人类与自然的和谐发展、维护正常的生态环境具有极大的指导意义。     

圣城耶路撒冷

耶路撒冷是世界上少有的奇妙城市,数千年来东西方民族在此争战不休,犹太教、基督教、伊斯兰教竞相在这里建立神圣殿堂。上     

古兰经浅说

伊斯兰教是继犹太教、基督教之后出现的一神教,和基督教、佛教并称为世界三大宗教。伊斯兰教广泛流传于西亚、北非和南亚各国,在其他一些国家和地区也有不少信徒。穆斯林(伊斯兰教徒)们在历史上曾经建立过地跨欧、亚、非三大洲的伊斯兰帝国。在当今的世界上,伊斯兰教作为一种强烈的意识形态,仍是一支不容忽视的社会力量,在一些国家和地区的政治生活中,起着相当重大的作用。     

伊斯兰婚姻向一妻制演变是历史发展必然

伊斯兰婚姻制是伊斯兰教法的重要组成部分,允许一夫多妻.但近现代,一夫一妻制在伊斯兰国家的普遍实行,说明伊斯兰婚姻向一夫一妻制演变是人类社会发展的必然,正在伊斯兰世界产生深远影响.