以人格为基点的美国性教育动向探究

兴起于20世纪90年代的美国以人格为基点的性教育是对美国社会自上世纪60年代以来爆发的各种危机的直接回应，它强调守贞，鼓励青少年以健康成熟的婚姻为背景来经历性关系，这种教育的实质是以性建构主义为认识论基础的关于人格与形成人格的教育。以人格为基点的性教育主要通过以政府为主体推行的性纯洁教育、以社区为依托的性纯洁教育以及青少年家庭生活计划三种路径来实施。     

美国学校性教育概观

本文综合考察了美国学校性教育的内容、方法以及有关性价值观方面的问题和争论,从性知识、性态度和性行为三个方面讨论了性教育的评价问题,以期对我国目前中小学开展切实有效的性教育有所借鉴     

香港性教育的基本经验及其对我们的启示

对青少年一代进行性教育是教育的一个义不容辞的责任,也是发达国家和地区的成功经验.香港在对学生进行性生理、性心理、性道德、性真谛教育方面取得了较成功的经验.我们在青少年性教育方面还停留在生理卫生知识的模糊状态.加强性教育就要研究性教育的内容,性教育的"度"及性教育的途径.     

青少年的“性”问题及其性教育

在我国青少年中存在着性生理成熟提前与性知识缺乏、婚育年龄推后以及两性交往与早恋等一系列“性”问题和矛盾。我们必须积极转变思想观念、发挥学校教育的主导作用 ,并以家庭教育、社会教育为辅 ,改变目前的薄弱环节 ,加强青少年性健康教育     

西方性革命对当代大学生性教育的启示

西方性革命在引发严重的社会危机之后出现"性回归"现象,科学系统的性教育在全社会铺开。目前"中国正在进行着一场静悄悄的性革命",针对我国大学生目前的性状况,可以借鉴西方发达国家相关性教育理念和原则,破解目前性教育中存在的问题。     

试论大学性教育的逐级深入的教育方式

我国教育的不断完善责无旁贷的要有性教育的参与。文章试图根据当今大学生的生理和心理的变化特点,阐述大学性教育应施以逐级深入的教育方式,引导入学生充分的认识自己,塑造健康、积极的爱情婚姻观。     

与儿子体验美国性教育 华人妈妈“杞人忧天”

6年前，我带着刚满9岁的儿子斌斌移民到美国纽约。生性活泼的儿子对陌生的西方社会充满了新奇感，而纽约是一座特别充满性色彩的城市。不用说曼哈顿四十二街有臭名昭著的红灯区，就是儿子每天上学要经过的那些性用品商店就足以让我担心：橱窗里的展示一览无余，赤裸裸的男女亲昵画面令我这个过来人都脸红心跳。     

关于性教育的思考

我们对青少年应进行恰当适度的性教育。性既有自然属性又有社会属性。性教育的主要内容包括：性生理教育，性心理教育，性道德教育和性法纪教育。在性教育中要把握好同步性原则、层次性原则、可接受性原则和科学性原则。     

作为教育的性教育

从教育的视角来审视性教育问题,在参考了中外文献的基础上,对性和性教育的概念做出了界定。并进一步对性教育的理念进行了阐述,认为作为教育的性教育是一种观念教育、人格教育、素质教育,它必然超越性知识、学校教育和青春期性教育的局限。     

“领导品德”初探

本文首次将领导者的“德”划分为政治品德、道德品德和领导品德三方面,并重点讨论了领导品德,指出:领导品德是领导者必须具有而非领导者不一定必须具有的品德,主要包括无私忘我、恢宏大度、以礼待人和同甘共苦等四个范畴。     

论中国二十年代的性教育思想

性教育是二十年代思想界教育界热门话题之一.当时一些知识分子破除传统的性卑污、性忌讳、性神秘心态,积极倡吁性教育,他们对性教育的必要性与迫切性、任务与宗旨、方式与内容等方面进行了较为深入的探讨,形成了比较完整的性教育思想.这一思想不仅有其形成的历史必然性,而且在近现代性教育思想史上具有不可抹杀的地位,对当代中国性教育的理论和实践也不失其价值.     

试论大学生性教育主体、内容和方式的变革

为适应21世纪大学生性教育发展的需要,有必要对现有的教育模式进行反思.为了切实加强大学生性教育,应从性教育主体机制、内容体系、教育方式等方面全面改进:建立“学校、家庭、社会”协同配合的性教育主体机制,建立“知识、道德、法制”三位一体的性教育内容体系,发挥集体教育、个别教育、自我教育互补结合的性教育方式.     

陆费逵性教育探索及其对现代教育的启示

陆费逵在20世纪上半叶就性教育问题进行了深入探讨,并提出了在学校中具体实施策略,在中国近代教育史上具有划时代意义。其思想和实践对当今学校性教育具有多方面启示。学校作为性教育的主要途径,完善其性教育模式,担负起重任;学校性教育应按学生身心发展＂适时＂开展;学校性教育必须打破＂性禁锢＂、＂性愚昧＂,防止＂性自由＂、＂性泛滥＂。     

论性教育权的确立

性教育权是和教育权、性权利、人权教育权、人权既有紧密联系,又有基本区别的独特权利,人们正在逐步认识到它的重要性,但依然未能全面、深入地把握这一概念,更未能在法律层面真正地确立这一权利.性教育权是指公民依法享有的以适当方式接受一定标准的性科学、性权利和性文化教育的特殊教育权利.确立性教育权将有利于改善落后的性教育现状,根除普遍的性无知现象,并最终促进性权利体系的形成、发展和相关人权的进步.确立性教育权需要遵守"客观、多元和批评的性教育"原则,以保证性教育权的适当性.确立性教育权这一工作也需要每个国家的努力和国际合作来共同推进.     

美国农业机械化给我们的启示

在我国向四个现代化的进军中,借鉴国外农业现代化的经验,走出一条适合我国情况的农业现代化道路,是一个重要的课题。美国的农业机械化,在这方面给了我们不少有益的启示。 美国农业机械化的发展进程 美国现有人口2.16亿,其中农业人口780万,占3.6％。全国耕地面积28亿亩     

“品德”的诉求及其限度

调控社会、规制秩序的机制会因传统或文化的不同而呈现出差异。中国传统社会多诉求于道德,而西方国家则更看重制度。随着传统向现代的嬗变与文化更替,＂品德＂诉求或＂表率＂诱引将不可避免地面临理论与实践困境。审思并凸现＂品德＂诉求在社会调整中的意义及其可能的限度,已显得十分必要。必要而可行的选择只能是：既倚重道德,更强调制度建设。     

中西方性教育的历史发展对我国大学生性道德教育的启示

无论是西方国家还是我国性教育发展的历程都揭示了性道德教育的重要性。当前我国大学生的性道德状况令人堪忧,分析大学生性道德的现状及其原因,并从政府、高校、家庭三方阐述提高大学生性道德应采取的措施。     

试论以权利为导向的青少年性教育

青少年有着不同于成人的性和生殖健康需求,他们有权得到相关的信息和服务,以进行知情选择。但是他们的权利往往得不到普遍的尊重和关注。保障青少年性教育的权利,需要政府和教育行政部门的进一步努力。     

库柏对公民品德的研究及其启示

当代美国公共行政学者特里·L·库柏在发展公共行政的民主伦理时 ,通过历史追溯而将公民品德概念置于更为广阔的带有社群主义倾向的民主社会和契约性政体之中 ,并总结出公民品德的总则 ,即“正确理解的自我利益”。库柏的研究表明 ,公民品德是个有着特定的社会和历史情境的概念 ,它是对民主社会伦理道德性质和要求的一种提炼和集中表达 ;广泛的公共精神和公民品德不可能仅仅是一种道德境界的倡导 ,也不是对自我利益的简单超越和否定 ,而是一种在恰当的机制之下达成的公共和个人的“双赢”。