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辛祥利 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(3)
在长笛演奏中,舌头的运动在力度上有重、中、轻,在位置上有前、中、后,在幅度上有大、中、小.由于音乐内容、情感表现及连断、分句的表达,赋于长笛丰富多彩的技法,运舌技术就是其中之一.舌头的作用是用来调节和切割气流,分出音头,避免气流无控制地从嘴唇涌出.为了使吹出的声音清晰、生动,常用舌头分出吐、连、断、收的变化,这种技法能够使音乐变得五彩缤纷.舌的吐奏技术一般分为单吐、双吐、三吐、混合吐、花舌音和候花音等.一、单吐舌尖放在两牙之间,气流通过时,舌头向后收缩,迅速离开,由阻塞为通畅,发出的声音就是单吐… 相似文献
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王曦 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
关于《玄应音义》舌音的分合,诸家有不同看法。综合运用反切比较法、概率统计法和译音辩讹考察法对《玄应音义》中舌音声母进行穷尽式研究可以发现:《玄应音义》中舌音混注比例低,端知两组应该分立;从概率统计看,舌头音和舌上音属不同类别;从玄应注音体例和实际注音情况看,舌头音和舌上音区分清楚,没有混同;玄应为“文字品”比声中上咢声和舌头音代表字所作注音显示其语音中知、端组分立;译音词新译与旧译间对音用字的差异显示玄应语音中知、端二组声母有别。由此可以确定:《玄应音义》中作为声母音位,舌上音已经分立,少数后世的舌上音字残留读舌头音的现象。 相似文献
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张启焕 《河南大学学报(社会科学版)》1983,(2)
钱大昕论证举例 《切韵》音系的三十六字母中,舌上音有知、彻、澄、泥四母,舌头音有端、透、定,泥四母。但据清代学者钱大昕(晓征,1728—1804)的考证,上古音无舌头、舌上之分。即《切韵》音系的知、彻、澄三母,在上古时代,其音读与端、透、定无异。为了阐明这个观点,他列举了三十条经传上的 相似文献
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任福禄 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2001,31(4):154-159
通过对初唐至中唐时期几种有代表性的语音资料的系统考察,认为舌上音"娘”母从舌头音"泥”母分化而独立的时间当在公元641年,并对学术界关于这一问题的不同意见进行了辨正. 相似文献
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周口市76岁的张老爷子这一段发现舌背变黑,有位游医看了后说:这可是个绝症,是毒气攻心,传到舌头上来了。让老人多吃点好的,准备后事吧!儿子赶紧送老人到大医院口腔科检查。医生只给他开了十几块钱的 相似文献
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朱声琦 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1985,(1)
舌头音今天叫舌尖后音,包括端、透、定、泥、来五个声母。这五个声母,端、透、定为一组,泥为一组,来为一组。舌头音是人类的基本音之一。上古的舌头音到了中古以后,发生了分化,其分化情况是喉、牙、舌、齿、唇五音中最复杂的。拿端透定这一组来说,就分化出四个支派:一支仍是端透定,这一部分是现代汉语d、t的来源。二是分化出知彻澄三母。三是分化出照三系几个齿音声母。四是从浊音定母中分化出喻四,喻四后来转为今音的以‘i、u、ü开头的零声母中的一部分。泥母中古向后分化出泥、娘、日三母。来母古今一样,比较稳定。现把舌头音的分化情况,用如下简式表示: 相似文献
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徐之明 《贵州大学学报(社会科学版)》2001,19(6):74-79
本文采用系联法 ,辅之以比较归纳法 ,整理考订出《文选》五臣音的声类为 4 0个。其声类系统的特点如下 :唇音的轻重唇已基本分化完毕 ;舌音的舌头、舌上亦分化完毕 ;从邪分明 ,但船禅已混 ,据此推测 ,五臣音反映的当是八世纪初通行的读书音。 相似文献
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