吴文化研究的拓展与深入

中华文化历史悠久,博大精深,其丰富内涵是多元复合的。疆土幅员的辽阔广大,人文地理的复杂殊异,造成了中华文化的区域性。各种区域文化的产生,使得中华文化兼具统一性和多样性相结合的特征。因此,对中华文化的研究,既要关注具有民族凝聚力的统一的文化精神和文化传统,又要关注各有个性、各具特点的缤纷多彩的区域文化。吴文化就是一种区域文化,是中华文化的一个重要组成部分。它所包括的地理区域西起南京,东至上海,南达杭嘉湖,北至扬州、靖江、南通、启东一线,是长江下游的三角洲地区,以太湖为腹地,以苏州、无锡、常州为核心地带。吴文化源…     

农村研究有待深化

农村研究有待深化欧远方中国农村改革的成功，是本世纪后期重大事件，它决定了中国的命运，拨正了中国社会主义发展的走向。这一件大实践，是形成邓小平建设有中国特色的社会主义理论重要的源泉。邓小平正式提出建设有中国特色的社会主义是１９８２年９月１日在中国共产党...     

深入挖掘地方文化资源

正山东省政协原副主席、山东师范大学齐鲁文化研究院院长王志民,2013年12月22日,在光明日报社和山东省委宣传部在济南联合举办的学习习近平总书记在山东考察时关于弘扬中华优秀传统文化重要讲话精神座谈会上发言时说:习近平总书记在重要讲话中提出了四个"讲清楚"的要求,这既是交给我们的历史任务,也是今后传统文化研究的方向。我理解,"讲清楚"应该包括两个方面:一是加强国际学术交流,推动中华文化走     

化感文化、美感文化、快感文化——论当前审美文化的三种形态

根据文化受众的心理及审美机制,本文把当前审美文化分为化感文化,美感文化和快感文化三种形态.化感文化是一种坚持反映论和一元真理论的政府文化,其终极目的是为了政府的政治合法性和道德正当性,在乎的是"民心"即社会效益:美感文化是一种追求艺术纯粹性的和个人独创性的精英文化,是一种高度自律的小众文化,在乎的是"文心"即艺术品格:快感文化是一种复制性、标准化、类型化的诉诸于大众感官与生理欲望的后现代文化样式,遵循的是市场规律和商业逻辑,在乎的是利润即经济效益.     

探讨企业文化如何得以深入

企业文化是一个企业的灵魂,建设优秀的企业文化是企业发展的内在动力.构建优秀的企业文化是一个复杂的过程,这就需要更高的系统工程,这不仅需要一批具有较强规划能力的设计师,还需要社会制度保障、文化制度影响以及员工的积极参与和普遍认可.企业文化建设的关键是使文化体验的过程从概念到行动,从抽象到具体,被员工理解和认可,并转化为他...     

球土化、体验经济与文化创新

"球土化"观念融合了"全球化"与"本土化"两个概念,而并非这两个概念所强调的一种冲突和矛盾关系。体验经济正在通过经济渠道和文化渲染不断扩张,合力将以体验为核心价值诉求推向一个新的阶段。二者对于在努力推行"走出去"理念与强调民族产业振兴之间寻找张力空间的文化企业无疑提供了新的思维方式和现实路径选择。此外,还应当思考的是,在"球土化"策略实践中,如何在对文化市场的实证研究和定量分析的基础上,对"不可或缺模块"的恪守与对"可选择模块"的创新,从而加快适应文化变迁的同时在探索、融合和创新中的拓展"共创型"市场与实现文化发展。     

成绩不小 有待深入——评十几年来“甘肃古代近代作家作品”的研究

一1978年以后,全国学术研究日益深入,研究领域在扩大,研究问题在增多,研究成果累累可观。在这一喜人形势鼓舞下,“甘肃古代近代作家作品”的研究也出现了前所未有的兴盛局面。涉足这一领域的,既有甘肃省内的文史工作者,也有外省的研究人员;讨论的问题,既有大至一个时代的文学创作成就的估价、作家的创作成绩及其应有地位的确定,又有小至作家生平中应予介绍的生卒年、籍贯、行止、交往等具体问题;发表的成果,既有关于作家身世经历、作品     

马克思主义中国化研究的文化维度

马克思主义中国化需要从文化的维度加以深入研究和实施.既应当研究总结历史经验,包括我国近现代以来的文化发展经验,也包括五千年中华文化发展的经验,还应当借鉴国外文化建设的经验.同时,应当研究经济全球化背景下中国现代文化的发展未来.     

政治文化化与文化政治化

一定政治秩序的形成和维持,一方面要依赖外在强制力量的约束,另一方面又须依靠政治共同体内成员在观念和意识上的认同。前者表现为政治关系中的“硬件”,如制度、法律、军队、警察、监狱等;后者则表现为政治关系中的“软件”,如信仰、情感、态度、价值观等。从这个意义上讲,政治关系就不仅仅是单纯的权力关系,它还是一种文化关系。政治文化指的就是这些“软件”。一定政治文化的形成是由本民族历史和现实社会、经济、政治活动过程所决定的。政治文化影响担任政治角色者的行为、政治要求,以及对法律的反应。可以说,政治文化是政治实体中一个有效的组成部分,在某些情况下,对政治行为起着指导作用。     

消费文化语境中通俗文学、大众文化的经典化

2004年11月,人民教育出版社第一次出版的全日制普通高级中学语文读本(必修)中,除了选取金庸的武侠小说<天龙八部>章节,还选入了王度庐的武侠小说<卧虎藏龙>,两篇文章合为一个"神奇武侠"单元.前不久,由高等教育出版社出版的<大学语文>也将罗大佑的歌曲<现象七十二变>列在<大学语文>的"诗歌篇".在导语中,编者认为"今天的流行歌曲,或许就是明天的诗.以此审视,流行歌曲自有超越通俗文化的意义与价值.罗大佑歌曲的价值,在于他唱出了20世纪八九十年代,海峡两岸中国青年面临社会转型时所特有的迷惘、困惑、痛苦和思考".最近以来,大众文化进入教材成了人们关注的焦点,也引起了激烈的争论.     

汉学文化理论:一个有待开发的学术领域——“汉学文化理论研究栏目”代序

新世纪以来有两股强劲的学术新潮:一是文化理论研究,二是国际汉学研究,它们各擅胜场,各有读者,但彼此少有沟通,这对于两者来说,都将是莫大的损失。本文以汉学之如何处理日常生活和他者为例,试图证明,汉学与文化理论具有本质性的联系,或者说,汉学天生就是一种文化理论。而且伴随着中国经济的日益全球化以及必然跟进的中国文化的全球化,汉学家的目光将扫荡中国文化资源的方方面面,以解决当代文化理论的种种疑难,那时汉学将是全方位、全时间的文化理论。目前我们需要沟通汉学和文化理论,开辟"汉学文化理论"这样一个新的学术领域。     

马克思主义中国化的传统文化资源研究

外来文化本土化,必须符合两个方面的条件:一是本土社会需要;二是外来文化与本土文化具有契合点.马克思主义理论的中国化,除了适应中国社会革命和建设的需要以外,一个非常重要的原因就是它与中国传统文化有着许多相融和相通之处,这些共同资源给中国人接受马克思主义奠定了深厚的传统文化根基.     

论马克思主义中国化研究的文化视域

马克思主义中国化研究的文化视域的拓展是马克思主义中国化学科建设和发展的现实需要与必然要求。马克思主义中国化研究的文化视域的内涵包括:以充分认知和把握马克思主义中国化的文化内涵为前提和基础;以马克思主义中国化理论命题和实践推进中所包含与涉及到的文化领域或层面的主要问题为研究的对象和目的;以广泛借鉴、使用一定的文化学、文化哲学、文化社会学等学科的理论和方法研究问题为特色。文化视域对于马克思主义中国化研究的重要作用体现为:拓宽研究领域,深化文化背景研究,促进中外学术交流,提升研究的政治与学术层面的互动。     

理论旅行、文化杂糅与西方文论中国化

西方文论中国化的学理依据是文学的横向发展。文学横向发展的观念与后殖民理论的旅行杂糅观念异曲同工。旅行杂糅理论对于西方文论中国化的意义在于它提供了一种理解阐释文化身份建构的维度。身份建构不仅仅依靠自身传统的承递,还有他者的参照。通过理论旅行,外来文论话语与中国文论的学术规则相结合,外来文论逐步内在化于中国独特的言说方式之中,最终实现外来文论的中国化。但是各民族文化飘移杂糅的最终结果不仅不会消解西方文化霸权,而且还会继续陷入中国文化失语的陷阱。旅行杂糅理论给我们的出路只有一个:在坚持中国文化主体性的基础上积极接纳外来文化的飘移和杂交,实现西方文论中国化。     

洋务运动研究如何深入

<正> 自1979年召开第1届洋务运动学术讨论会以来,已经过去13个年头了。在这13年中,已连续召开了5届全国性的学术讨论会,洋务运动研究在学术会议的推动下,得到了空前的发展和繁荣,发表了大量的论文,陆续出版了一批专著。我以为洋务运动研究最突出的贡献在于改变了人们对历史的价值取向和价值标准。目前,多数学者已得到了一个共识,即不能只从政治的角度去判断洋务运动是一个反动的运动,而应该从推进生产力的发展、推进社会变革的角度去肯定它的进步作用。洋务运动在推动中国资本主义发生、发展和推动中国近代化进程中的地位和作用,得到了比较实事求是的历史评价。可以认为,洋务运动研究的这一成就,为打破原有的中国近代史研究体系起到了“突破口”的作用,从而推动了整个近代史研究的发展。但是,当我们肯定成绩     

经济文化化的发展趋势

经济文化化是历史的发展趋势,它对经济社会的发展有重要的作用,在经济文化化的过程中自觉坚持一定的原则,方能正确发挥这些作用。     

马克思主义中国化、时代化、大众化研究三题

要正确地理解马克思主义中国化、时代化和大众化,必须把"马克思主义中国化"与"马克思主义在中国"、"马克思主义时代化"与"马克思主义现代化"、"马克思主义大众化"与"用马克思主义化大众"等貌似相同的命题区分开来,明确它们之间的重要区别,并由此弄清和把握一系列相关问题.     

产业发展的集群化、融合化、生态化

产业的集聚发展、相互间渗透发展以及产业持续发展构成了新世纪产业发展的主旋律.据此逐一分析和探讨产业发展集群化、融合化和生态化的内在涵义及其相互关联性,以期对把握我国未来产业发展的前景分析有所启示.     

文化演进的哲学思考：具体化、理性化与现实化

文化的演进是一个现实的历史过程。我们可以从多角度对它进行分析 ,本文主要从文化经验与人类历史过程的现实关系这个视角对文化的现实演进做一初始分析 :文化经验从神性的压抑走向个体经验的解放———人类具体感觉与激情的真实流露 ;文化经验从宗教神学形而上学经由哲学形而上学 ,最终走入科学理性 ;文化总体不断走入商品世界与市场现实 ,这同时也是文化全球化的现实过程。