文本解读中的效果历史意识

效果历史意识是哲学解释学的核心概念之一。它是理解和解释得以展开的基础,驱动解释学循环的动力。效果历史意识涵盖文本阅读效果史、生活经验、传统以及读者与文本的对话关系。因此它既是相对固定的整体,又是不断运动、调整、开放的结构,同时蕴含着对解读的历史先在给定性的反思,这是读者必须恪守的“效果历史原则”。效果历史意识的本质是对存在时间的经验,只有真正实现了的时间才能被经验到,从而即便过去,也能收藏在效果历史意识中,在文本解读时重返当下与文本对话,参与文本意义建构。读者的效果历史意识通过与文本的平等交流才能得以自我检视,一部经典只有不断地与读者的效果历史意识对话,才能常新长生。     

“自在的”文本与“虚在的”作品——伊瑟尔的文学文本/文学作品观

伊瑟尔的文学作品“两极说”,从接受美学维度力主“作品大于文本”,而不是文本大于作品,这是同后结构主义文论的“唯文本主义”理念的一种对话.伊瑟尔的文学文本“召唤结构说”,依据现象学原理深入阐发文学文本之开放性的内在依据,既有别于精神分析学对阅读心理对无意识的阐释,又不同于“读者反应批评”文论所宣扬的文本虚无主义与读者至上主义.伊瑟尔这样的作品观与文本观,丰富且深化了当代文论的基础研究与前沿研究.     

《一个青年艺术家的肖像》文本中的历史张力

在《一个青年艺术家的肖像》中,乔伊斯以斯蒂芬的“自我”塑造过程为框架,以在小说文本中为读者预设信息空白为策略,巧妙地实现了小说文本还原特定历史时期历史真实的功能。尽管该小说没有直接叙述历史事实,然而小说处处体现出历史语境,处处渗透出历史的凝重,历史事实时时以小说文本“注脚”的形式浮现在读者面前,因此,《一个青年艺术家的肖像》是一部极具历史张力的小说文本。     

心灵文本:勘察文化现场──戏剧反思录之一

无论从宏观戏剧学角度看还是从微观戏剧学角度看，戏剧文本都是导演、演员和观众、读者关注的对象。不错，对于导演与演员来说，通常也把文本看成“半成品”，因为它的全部艺术构思需要通过整体性的舞台演出才得以实现。然而，一个不争的事实仍然是那一句传之不朽的戏剧谚诀所概括的：“剧本、剧本，一剧之本。”这是因为，无论古今，剧作家得以表明自己对社会、人生、』。灵和艺术的理解的唯一手段就表现在文本之中，同时也是他可以从社会、人生、。C灵和艺术中得到最高报偿的手段，所以一个剧作者真正需要的，除了自身的人格与才能之外，…     

个体承担的诗歌

谈论后新诗潮诗歌,有许多的立场和角度,可以说“不懂”,说“诗歌激怒了读者”,也可以说好诗并不比任何一个时代贫乏,只是一些人有眼无珠。观看问题的立场、角度不同,得出的结论自然不同：这是诗歌文本进入交叉见解的公共语境后的正常现象。但现在不太正常的是,非难后新诗潮几成一种时髦,无形中变成了一种压迫自由的力量,在巩固某种意识形态,排斥诗歌多元的发展。这种以“读者”的代言人身份出现对诗的非难,实际上反映了抗衡式的道德主义批评在９０年代的危机：当诗歌的写作与阅读变得多样而丰富,而读者则在财经挂帅和大从传媒的…     

接受美学中伊瑟尔的文本审美阅读理论探微

接受美学的创始人之一、同时又是美国读者反应批评的代表人物之一的沃尔夫冈·伊瑟尔,他的现象学文本阅读理论,主要关注读者与文本的交流.另外,他还提出了"隐含的读者"等一系列富有创见的理论思想,深刻影响了美国读者反应批评.文本与读者在阅读行为中的相互作用和关系成为伊瑟尔审美反应阅读理论的中心内容与核心理念,而具有鲜明现象学色彩的"文本的召唤结构"和"隐含的读者"则共同构成了伊瑟尔阅读理论的独特知识建构.作为对读者一极关注的文学理论,在当代西方文艺理论界、美学界刮起了一股强劲的理论风暴,并实现了文学批评研究第三次重心的转移,即从作者中心、文本中心到读者中心,并在当代西方文学批评与当代中国文论建设中产生了影响深远.     

诗意空间灵动中的审美蕴藉——再说诗歌意象

学界对诗歌意象的研究源远流长,并取得了丰硕的成果。纵观这些研究成果,多是注重在“作者——作品”的封闭模式中完成对诗歌的鉴赏和对作者的研究。然而,从接受美学的角度看,诗歌在“意”与“象”中实现诗境的同构;意象的多重审美蕴藉开拓着读者的想象空间;意象的图式化框架又生成待读者具化的召唤结构。三者的共同作用,使诗歌文本成为敞开的自在体,为读者的多样化、个性化应答与阐释创造了条件。从这个角度分析,将会为诗歌意象的研究和鉴赏打开一片新的天地。     

前文本与翻译:Widdowson前文本概念的启示

Widdowson从作者和读者两个方面提出了前文本的概念,认为在批评语篇分析中既要考虑到作者的意图和价值观,也要重视读者文化背景所导致的阅读倾向.这一观点对当代翻译研究有所启示,在进行以译文本为中心的外部研究的同时不能放弃以原文本为中心的内部研究.     

回归文本──中国文学史建构的一种策略

选择回归文本和走进经典，是文学史教学与研究的一种策略，这不仅仅是因为经典名著已经过时间的淘洗和历史的严格检验与筛选，更重要的，它们是浓缩了的人类历史文明，是打开时代灵魂的心理学。一部理想的文学史（哪怕是断代史），应该是一部文本的艺术分析文。不妨把文学史作为审美化心史──心灵史，从有机整体的观念来看，一部中国文学发展史，在一定意义上说，是一部生动的、形象的、细腻的“心史”，是一部人民的灵魂史。夹缝时代是夹在两个时代之间的时代，这是一个伟大的时代，它里面充满了各种生机和可能性，时代往往造就了作家的天才、敏感、灵性和特殊感悟时代的能力，他们不得不提起笔来写出他们的也是民族和人民的爱和憎、苦难与希望。可以这样做一简明的概括：每一部名著的背后都隐藏着艺术家多难的经历、历史的磨难。     

巴特：广西是一种织

巴特的《S／Z》系他１９６８年与１９６９年两个学年研讨班上实验记录（“工作印记”）。此书为已经转向后结构主义的巴特解读巴尔扎克短篇小说《萨拉辛》的阅读性文本。文内第１～９节（共９３节）中，巴特专门言说了此时他眼中的（后现代）阅读。要言及阅读，必先涉及阅读的对象———文本、文本的生产者———作者、最后是阅读主体———读者。我们知道，不同于古典阅读（神学诠释学），上帝不再同时在场于经文的每一个字句中，文本解释结果也不再是一种声音。在当时法国学界如日中天的阿尔都塞一类现代性阅读理论中，阅读理论向前推进…     

从现代派小说文本特征看读者在文学阅读中的作用

由于作者/读者系统的瓦解,对于现代派小说的评价/解读必需考虑读者的主体性作用。现代派小说文本的复杂使读者不得不积极地参与阅读过程。现代派小说呼唤读者,特别是理想读者的参与。20世纪下半叶出现的解释学、读者反应理论及接受美学则以读者为中心去研究作品,强调读者的作用,读者是作品的“真正完成者”,从而消解作者的中心地位。本文从现代派小说文本的特征来论述读者在文学阅读中对小说意义的主体性建构的作用。     

读者批评与马克思文本的解读

本文追溯了从作品到文本、从作者批评到读者批评的置换过程 ,并在此基础上探讨了重读马克思的必要性以及不同解读并存的历史合理性 ,提出马克思主义史是马克思文本和不同时代读者的“期待视野”交融的结果 ,我们目前的工作应当侧重于描述和揭示各种具体的阅读和阐释过程     

作为副文本的新文学序跋

序跋是参与正文本意义生成和确立过程中的最重要的副文本.它为读者进入正文本营造了阅读空间和审美氛围.序跋是作序作跋者对作品的一种导读.序跋中的"深度批评"又为作品的文学史定位和经典化提供了支撑.同时,序跋也是新文学外部研究的重要副文本.     

现代诗文本的正常与异常“看点”

在文本意图理解的基础上追索文本含义，可谓诗歌接受的正常流程。但遇到异常语境，现代诗文本会出现某些别样“看点”，包括原初版本的“曲意”接受、胎死腹中的“抽屉”接受，以及“套写”版本的“互文”接受，让人感慨咫尺之间，云谲波诡：文本的曲意改变，造成新的接受混乱；文本的过敏性封杀，必须汲取前鉴、杜绝后患；而文本的取巧“互文”，则亵渎原创，应加大维护文本的纯洁性。     

论文学文本的体裁分类

体裁分类问题的意义内涵表现于三个方面:具体文本与总体文学的中介;作者创作与读者阅读的桥梁;文学传统与个人写作的纽带。文学文本分类的根据有两点,一是文本的语言形式因素,二是文本与现实的艺术处理关系。分类根据不同,分类结果就会有差异,于是就有了中外文论史上的不同文学文本分类结果。     

复调的运思精深的解读--评张一兵《无调式的辩证想象》文本学方法

张一兵先生《无调式的辩证想象》是解读阿多诺反思同一性逻辑、重构批判性辩证法的“天书”———《否定的辩证法》文本学研究的一部力作。关于阿多诺，国内学界主要是从美学视角引介的，而对于他的哲学，则敬而远之。之所以如此，原因有二：其一是因为阿多诺许多理论文本以论述美学和音乐理论为多，这些文本群被学界尤其是文化研究者们所关注和讨论；其二是阿多诺的哲学著作，尤其是他的《否定的辩证法》尽管问世了相当长的历史时期，却“躺在图书馆布满灰尘的角落里”，几乎无人问津，成了“一个没有读者的文本”。①深究其因，是与阿多诺…     

思潮消失后的诗歌

谈论后新诗潮诗歌，有许多的立场和角度，可以说“不懂”，说“诗歌激怒了读者”，也可以说好诗并不比任何一个时代贫乏，只是一些人有眼无珠。观看问题的立场、角度不同，得出的结论自然不同，这是诗歌文本进入交叉见解的公共语境后的正常现象。但现在不太正常的是，非难...     

接受美学视角下文学文本的翻译理解

接受美学理论认为,文本只是作家完成的一堆印刷符号,存在着许多不确定因素和空白,只有经过读者的阅读才能将其具体化,实现作品的意义。从翻译角度来看,译者首先是原文文本的读者,译者的阅读是翻译理解过程的一个重要组成部分。文学文本因其偏重诗学编码,语义模糊,信息不确定,在翻译过程中要采用不同于非文学文本的理解方法,应该遵循从部分到整体循环往复的原则,还要兼顾共通性与多义性的原则。     

《乌鸦》文本开放性探析

《乌鸦》是难解又极富内涵的一部诗集。这一切源自文本的高度开放性，也是休斯在艺术上苦心追求空白的结果。大幅跳跃的情节、混杂的叙事时间和频移的焦点带给文本众多的空白，造成诗集出现大量的不确定性，从而使它呈现出高度的开放性。文本的开放性使《乌鸦》成了可写性文本，它吸引读者积极参与文本的意义建构，从而在作品与读者之间形成强大的文本意义张力。于是《乌鸦》便因其深厚的意蕴而充满了无尽的魅力。     

“期待视野”与接受主体审美心理结构的建构、调整

读者接受文学文本时,其心理结构不是洛克似的“白板”。读者阅读、理解文学文本的基础与条件是“期待视野”的形成。皮亚杰“发生认识论”对探寻“期待视野”的形成具有启示作用。读者审美心理结构的建构实质上就是“期待视野”的形成问题。“期待视野”的形成是读者在文本的阅读中由表及里动态化过程。写实小说与意识流文本是我们探寻读者审美心理结构建构调整的蓝本。文化价值观念的生成与转换是读者心理结构建构与调整的动力源。建构与调整是历史循环,这一循环不仅来自过去,更指向未来。