培养德育主体:德育创新之本

转型时期的大学德育已不能适应社会发展所提出的新要求 ,根本问题在于德育主体价值的丧失。德育创新的根本出路在于培养德育主体 ,这是道德本质及教育规律的内在要求 ,也是社会和大学生自身的现实需要。德育创新应在教师的主导作用下着重唤醒并提高学生的主体意识、尊重学生的主体地位、发展学生的主体能力和塑造学生的主体人格     

仁心教育是大学德育之基

大学德育逻辑起点应该定位在仁心教育上。本文试从人的最基本的德性与大学德育之间的关系 ,从理论渊源和现实社会两个方面来论述仁心教育是大学德育之基。     

大学思想品德教育目标的选择

大学思想品德教育目标是高校德育的出发点和归宿。教育目标不是唯一的,在大学德育活动中,教育主体面临着不同的价值取向,或社会的或个人的或两者相结合。应该依据教育主体特点和对思想品德发展的需要,选择切实可行的大学思想品德教育目标。     

视阈向社区拓展——大学德育的必然选择

从高等学校与社区的文化互动关系、城市社区蕴含的德育资源以及大学生品德发育的内在需要三个方面,论述了大学德育工作视阈向所驻社区拓展的必要性。认为社区物质文化建设为大学德育提供了有利条件；社区的地域性优势为大学德育提供了适宜的活动空间；社区的人力资源是大学德育师资的必要补充,同时城市社区也是大学生品德发育所必需的“社会现实”和“社会实践”的最直接、最便捷的场所。在此基础上提出了大学德育的工作视阈向社区拓展过程中应遵循主动吸收、理性选择、科学调控等基本原则。     

加快现代大学制度建设的主体性视角研究

现代大学制度是大学自主存在和发展的自我维系系统,在建设现代大学制度过程中,大学应当成为这个制度建设的重要主体,发挥无可替代的主体性功能。从现实的角度看。现代大学制度建设不仅需要大学主体意识的觉醒,也需要大学主体自主进行制度创新与变革,更需要大学主体对外开放、与社会形成良好的互动关系。     

德育教师需要自信自强

在社会主义市场经济体制下，由于多种原因，部分德育教师产生了一些困惑与迷惘。本文通过对德育特性的分析，指出德育的渗透性需要广大教职员工全员参与；德育的特殊性更需要有一支高质量的专职德育教师队伍。面对新的形势，作为德育工作主体的德育教师要走出困惑，振奋精神，自强自主。     

幼儿德育活动中主体性的迷失与回归

德育从本质上讲是为了影响人、发展人的心性品质,其出发点是人,落脚点也是人。长期以来,我们的德育只注重教育者的主体性,忽略了作为主体的幼儿的主体性。通过分析发现,幼儿德育要回归其主体性,德育内容要源于幼儿生活,德育过程要遵循幼儿生活的逻辑,德育目标要兼顾幼儿和社会的需要。     

大学德育回归生活世界的路径探析

大学德育回归生活世界,旨在唤醒大学德育对德育生活世界的失落与遗忘,是对大学德育顺应时代发展的现实诉求。从"生活世界"的内涵入手,结合大学德育回归生活世界的必要性,分析了当前大学德育回归生活世界的困境:大学德育对大学生日常生活的疏远;大学德育对大学生德育主体意识的忽视;大学德育对大学生知行合一的剥离。并从对话生活——倡导大学德育的回归,转客为主——凸显学生主人翁意识,立足实践——转知为智,化行为德等方面提出大学德育回归生活世界的创新路径选择,以期切实提升大学德育的质量与效果。     

关注生活：德育目标的价值取向

关注人的生活理宜是德育目标的重要价值取向。当前德育工作中存在着重社会目标、轻个体目标，重知识目标、轻能力目标，重理想目标、轻现实目标的误区，应使德育目标价值取向人本化、德育目标制定主体多元化、德育目标实施载体生活化。这对提高广大德育工作者对道德教育的理性认识与实践水平，增强德育工作的感召力和实效性，具有重要的理论和现实意义。     

大学德育生活化模式

文艺文在《道德与文明》2006年第1期中撰文指出：传统的大学德育模式主要是给予性德育模式和选择性德育模式两种。给予性德育模式是极端功能主义，据此，人的道德是被给定的，道德仅仅由程序产生，具有惟一的合法性。选择性德育模式在激发人的创造性与主动精神方面具有进步性，但仍然是一种极端存在的哲学，据此，人自己形成其道德。德育模式生活化内涵主要指德育要以生活为载体，教育与学习应该从受教育者的实际生活出发，关注人的现实生活需要，以自我教育为根本出发点，让学生在生活体验中理解社会的道德要求，它的本质是“做人”，在内容上以“修养”为核心，在方法论上要以生活教育为主。德育生活化模式的要旨在于，在大学生活过程中引导学生自我感知、体认和思考，在大学文化生活中潜移默化地受到启迪和教育。德育生活化模式的立足点是教育与环境的和谐统一。因此，道德既是给定的，同时又是自我设定的，是不可取消的客观性和主观性的合体，德育是一个“理解”和“建构”过程。德育生活化模式要求在德育观念、内容与手段等三方面进行变革。     

关于高校少数民族大学生的思想道德教育工作存在的问题及对策

思想道德教育是一项复杂的社会系统工程,高校少数民族大学生的思想道待主流是健康向上的,．但也存在一些问题。本文在总结经验的基础上,结合新疆少数民族大学生思想道德现状？成因,从多角度分析,切实提高大学生思想道德教育的实效性。目前新疆少数民族大学生的尽想道德教育方面存在一些亟待解决的问题,本文提出了改进和加强少数民族大学生思想道德教育工作的对策措施。     

红色资源的心理效应及其在思想政治教育中的运用策略

在思想政治教育中，引入红色资源作为教育载体，其目的是以红色资源作为心理刺激物，把渗透在红色资源中的思想和精神同化到人的认知结构中，以改善教育主体的心理认知结构，促进心理品质提升。本文主要以红色资源在思想政治教育中的心理学效应为研究的突破口，系统剖析了红色资源在促进个体心理成熟中的地位、作用和运用策略。     

加强大学生德育过程中生态德育的渗透

传统人际德育本身存在的缺陷及其低效度,需要在德育过程中加强生态德育的渗透。它可以培养学生对环境的忧患与责任意识,培养学生学会感受自然美、在自然中陶冶情操的能力,有利于学生提升人际道德境界,培养学生个体卓越精神与能力。生态德育要面向实际生活,采取各种措施引导学生参与环境保护、生态实践活动,使其达到知与行的统一。     

“虚无语文课程”初探

语文课程的形成和发展应根植于现实，以学生的发展为主题，关注学生的需求和个体差异，体现丰富的人文性。语文课程的展开过程就是语文课程的生成过程，是教师和学生发展的过程，也是师生在教学实践中个体经验的创生。本文运用后现代教育观点，对语文教育中被冷落的“虚无语文课程”进行了思考和探索。     

家庭德育对大学生思想道德水平影响的实证研究——基于新疆6所高校的调查分析

家庭德育是学校教育和社会教育的重要基础,对大学生思想道德水平具有重要的影响。通过对新疆地区6所高校869名学生的抽样调查表明,父母家庭德育的内容和方式都对大学生思想道德水平具有很强的决定作用。正因为此,调查也发现在家庭德育过程中存在一定的问题。如何改善父母家庭德育,为提高大学生思想道德素质作出积极贡献？调查分析认为,应在家长提升自我素质、家庭德育内容多样化、德育方式民主化、少数民族家庭借鉴宗教德育等方面认真思考,积极工作。     

论大学生的网络道德教育

在校大学生的网络生活中,存在许多道德失范现象,严重影响他们的健康成长,影响我国网络事业的健康发展。对大学生进行网络道德教育不仅大有必要,而且势在必行。互联网已成为新时期思想政治工作一个新的重要阵地。针对新时期面临的新情况、新问题,务必大力加强网上思想政治工作,加强大学生的网络道德教育。     

成人高校学生德育教育的探讨

思想道德教育是学校整体教育工作的重要组成部分,成人高校亦应如此。但由于成人高校的生源多为成年人,已经具备个人较为固定的思想体系,因此成人高校的德育教育有其特殊性,需要更加具有实践性。在就业导向背景下,尝试将德育教育与学生就业相结合,以提高成人高校德育教育的时效性。     

论马克思人的全面发展理论与高校德育目标的达成

马克思人的全面发展理论,揭示了人的全面发展是每个个人全面发展的本质。在高校德育工作中,坚持以人为本,就是在马克思主义人的全面发展理论指导下,把人的全面发展作为德育工作的目标和追求,充分开发大学生的潜力,并根据社会发展的根本要求和大学生时代特点,努力通过各种方法和措施,促进大学生的全面发展,促进其综合素质的提高。     

大学外语课堂嵌入式情感道德教育模式探究

大学生外语课堂是情感道德教育的一个重要平台。学生思辨能力中情感品质的培养有利于大学外语课堂情感道德教育功能的发挥。文章结合专项调查研究的数据分析,探讨了将思辨能力的培养渗入至大学英语教学的必要性和可行性,并论述了如何构建大学外语课堂嵌入式情感道德教育模式。     

回眸与展望:近年来研究生诚信教育研究

学界对研究生诚信教育主要集中在对研究生诚信缺失的表现与归因、加强诚信教育的对策方面进行探讨,已取得丰硕成果。但存在"理论研究有余、实践研究不足";认识和定位明显"偏低";模糊了诚信教育与德育之间的应有边界等问题。加强实践研究,实现理论与实践的良性互动;超越现有认识和定位,积极制定有效的应对之策;突破研究薄弱点,才能推动研究生诚信教育研究的不断深入,促进研究生教育的健康发展。