不负元帅的心愿

3月26日中午,我在广场近旁邮政大厦交电话费出来后,举头看见由徐向前元帅生前题写的《江西省军队离退休干部活动中心》一行闪耀着金光的大字。顿生一念,中心建成数年了,我还没来这吃过饭哩,今天要吃一餐试试。走进去方知吃饭在四楼。我开始登楼,一位穿棕色上衣、圆脸大眼睛的姑娘,见我拄着拐杖,便微笑着迎上前来,说:“老同志,慢点,我扶你上楼吧。”在4楼见到一位30出头的女同志,她俊俏的长方型脸上笑容如春(据说是科长)把我领进餐厅坐下,说:“这里普通饭4菜一汤,4元一份。”我说:“好,不贵。”吃饭之前,我想初次登门见到两位都是春风满面,我还要     

融入区域发展的“宁夏模式”学分银行建设研究与探索撤回

学分银行制度是我国在构建全民终身教育体系和深化职业教育改革过程中的一项创新性制度。宁夏在终身教育学分银行建设过程中,立足区域实际情况,发挥区域职业教育和开放教育优势,聚焦解决职业教育与其他类型教育相融通、教育教学标准与职业标准相衔接的问题,以及各类学习成果认证、积累与转换等问题,创建了“一体化、双载体”学分银行集成平台,形成了“多维汇聚、开放灵活”的资源整合应用模式,建设了“四维融通、中高本贯通”的学分认证标准体系,构建了“平台+标准+资源+监测+评价”质量保证体系,建立了“平台+联盟”双载体驱动运行机制及“教、学、管、服”一体化学分银行“宁夏模式”。     

实用主义价值观述要

文章共分四部分:一皮尔士的“意义论”;二詹姆斯的“真理论”;三杜威的“价值论”;四刘易斯的经验特质价值论。本文论者认为,皮尔士的意义是解决实用主义价值观的阶梯,在这个阶梯上,它被詹姆斯引向实用主义的真理论,并把真理论推进到关于信仰的观念和满意的观念之中,从而把真理论放到价值论的水平上。继詹姆斯之后,杜威又把“真理论”引向“善”,径直把它与价值论中其他命题一起探求,杜威比较系统地阐明了实用主义的,新经验主义的价值理论。尔后,杜威的观念又被刘易斯发展为“概念的实用主义”,主张价值是经验的一种特质。     

超验实用主义与认识问题

近20年来,无论是把认识局限于分析一实验科学的逻辑实证主义倾向,抑或存在释义学中出现的发展人的自我认识中的科学认识的倾向,都受到了不断的批判。作为对这种批判的回答,形成了以各种科学理论为核心的新哲学思潮。“超验实用主义”是我们时代最著名和最有影响的哲学流派之一。它重新提出了康德关于认识的可能性与正确性问題,并试图通过把实用主义普遍运用于人类思维来解决这个问题,揭示所谓“认识的兴趣”的涵义。     

谈兴办职业教育与实施科教兴国战略方针——纪念“中华职业教育社”成立80周年

谈兴办职业教育与实施科教兴国战略方针——纪念“中华职业教育社”成立８０周年元鸿仁今年，是我国杰出的民主革命家、著名的社会活动家、教育家、中国职业教育的先驱、老一代国家领导人黄炎培先生诞生１２０周年，也是他首创的中华职业教育社成立８０周年纪念日，我们纪...     

“双高计划”背景下深化产教融合的路径研究

“双高计划”引领了我国高等职业教育向类型教育发展,产教融合是职业教育人才培养的有效模式。该文在分析“双高计划”背景下深化产教融合的意义以及存在的主要问题的基础上,提出了深化产教融合的路径,有利于实现校企双方的互利共赢,从而解决当前我国职业教育存在的问题,推进职业教育高质量发展,培养高素质的技术技能人才。     

去那家老院子吃地道东北菜

曾与一位上海人吃饭,席间聊起他对东北土菜的印象.这位上海人用“搞不懂”来形容:首先是东北人爱吃炖菜,想到的或想不到的食材搭配,都可以用一个“炖”字,在东北菜里进行尝试.像“鲶鱼炖茄子”“猪肉炖粉条”,食材太多时还可以“乱炖”,这在海纳百川的上海菜里,都是很少见到的.其次是东北菜的量,别处盛菜用盘、用碗,到了东北,似乎只有把菜装在锅里、盆里,才更能体现出东北人的热情好客.不知东北人是谦虚还是因为人高马大,明明一大只肉鸡炖出了一大盘子菜,东北人却叫它“小鸡炖蘑菇”.连普通的鱼和虾,在东北人口中也往往被加上了一个小字.直到有一天,这位上海人见到东北所谓的大锅菜,锅的口径足有一米,他这才明白,什么是东北的“大”.     

实用主义真理价值论琐议

实用主义和马克思主义哲学都承认真理有用,认为真理是有价值的。然而,这却是两种截然不同的真理价值论,划清它们的界限,是个颇有现实意义的理论问题。本文试图以胡适为例,谈谈实用主义和马克思主义真理价值论的区别及其意义。一马克思主义承认真理有用,重视真理的价值,是建立在辩证唯物主义反映论基础上的,以尊重客观真理为前提的。马克思主义哲学历来主张,客观实在是可知的,真理乃是符合客观实在的认识,所谓符合即正确反映客观实在及其规律。与马克思主义哲学全然不同,实用主义是一种主观唯心主义经验论哲学。胡适依据实用主义的经验论,在评价所谓旧派哲学家关于“真理就是同‘实在’相符合的意象”的论断时,提出一个什么叫做“和实在相符合”即认识和实在关系的问题,并作了否定反映论和客观真理的回答。     

民以食为天

吃饭在中国,从来就是头等大事。既是政府的头等大事,也是民众的头等大事。中国的政治问题,首要的就是吃饭问题。任何一个政权,都只有在解决了吃饭问题之后,才能得到人民群众的衷心拥护,由“得人心”而“得天下”。其他问题,倒在其次。于是,吃饭,就是一个政治问题了。     

我对“共产党要接受监督”的认识

我对“共产党要接受监督”的认识崔云骧一早在１９４５年７月毛泽东同志向访问延安的黄炎培先生谈话，在回答黄炎培先生提出的中国共党产如何跳出“其兴也勃，其亡也忽”的周期率时说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政...     

便饭不便

朋友交往中,不知为什么彼此不约而同地形成了一种默契:纵然谈兴仍浓,到了吃饭的时候,作为客人一方总遽然起身告辞,主人呢,每每会随口说几句“吃了便饭再走”的客气话,然而在多数的场合下,主客还是握手道别。其中一个最主要的原因,看来乃是“便饭”不“便”之故。好客的主人尽管口称“便饭”,还是杀鸡宰鹅、烹鱼煮肉,力尽地主之谊,让客人酒醉饭饱方休。或稍降一级,家里明明有三菜一汤,留客用     

跳出历史的周期率——关于反腐败的思考

抗日战争胜利前夕,民主人士黄炎培在同毛泽东的谈话中提出了历史周期率的问题.他说:“我生60多年来,耳闻的不说,所亲眼看到的,其所谓‘其兴也孛焉,其亡也忽焉’.一人、一家、一团体、一地方乃至一国,不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力.”“一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有,总之,没有跳出这个周期率.”他希望“中共诸君”能够找出一条新路,跳出这个周期率的支配.黄炎培的话,是对中国长期以来历史经验的总结,也是对中国共产党的期望和忠告.半个世纪过去,这种忠告在今天仍然有着很强的警诫意义,值得我们深思.     

SPCIAL ISSUE： DIALOGUE,INTERACTION AND NEW DEVELOPMENTS IN PHILOSOPHY IN CONTEMPORARY CHINA - SPECIALIST FORUM ON CHINESE,WESTERN AND MARXIST PHILOSOPHIES：A dialogue among Chinese,Western and Marxist philosophies： problem field,thematic dimension and value content

任何时代的哲学思考,都必然是基于“公共性”问题的公共哲学思考。中、西、马哲学对话强调对如何达成现代人类之深刻的“公共性文化和价值信仰”的普遍共识问题的深切关注,其对话主题以为当代人类提供新的生存和发展理念为旨归：即以生态公共性和生态正义观念为核心,提倡“共生”的价值理念;奉行正义公共性,提倡对话、“合作”、“共享”的价值理念;奉行主体交往理性,提倡“共在”的价值理念。     

美国历史上的实用主义问题

亨利·斯蒂尔·康默杰在1950年指出,毋庸置疑,“实用主义”是美国生活中的一个主题,它自然地产生于美国的经验,并且在二十世纪“几乎成了美国的官方哲学”。同年,一本题为《实用主义与美国文化》的小册子写道,作为美国人,讲求实用是如此地重要,以至于对实用主义的优点持有异议,就等于“把美国的文明本身……送上审判席”。的确,那些力图找     

试析战后日本外交中的实用主义——以ODA政策的演变为例

战后日本外交就其性质而言是“被动反应性”的还是“积极主动性”的,这在学术界是一个引起激烈争论的问题。对这一问题的探讨既有助于对战后日本外交的理解,也有助于我们把握今后日本外交的走向,因而具有重要的现实意义。本文通过对战后日本外交的一个重要领域——政府开发援助（ＯＤＡ）政策的分阶段考察,运用史论结合与个案分析的方法,来论证这样一个命题：战后日本外交的最显著特点并不在于它是“被动”还是“主动”,而在于它的实用主义性质。以合理主义、行动主义、机会主义、非意识形态化和商业主义为内涵的实用主义外交为战后…     

基于“课证岗能”四维互融的学前教育专业课程体系建设

高职教育学业证书“1+X”制度打破传统证书制度,使学前教育成果评价从学校的单一维度走向由学校与校园、企业单位等相结合的多重维度,对高等职业教育产生深刻影响。通过基于“课证岗能”四维互融的学前教育专业课程建设,能够打破学校教育与岗位需求之间的壁垒,实现学前教育专业的“1”与“X”相结合。明确“课证岗能”的内在关系以及建设四维互融课程体系必要性,提出建设四维互融的专业课程体系的方法,并研究相关保障机制,有利于培养专业人才、深化产教融合、促进新时代职业教育的改革。     

实用主义司法理念的价值及限度——以波斯纳为例

波斯纳司法哲学的核心是实用主义.实用主义法理学不仅是他的理论追求,也是他司法实践的目标.波斯纳既分享了实用主义的一些基本理念,也对实用主义有自己独到的理解.他的实用主义立场具有鲜明的特征:一是强调实用主义注重对问题的解决;二是吸收其他社会科学或者自然科学的知识和方法,特别是借鉴经济学的方法分析各种法律问题.此外,他还指出,实用主义只是为如何处理和解决法律问题提供指导,而不是提供答案.     

两大历史里程碑：“新民主主义论”和“中国特色的社会主义论”

文章分析、比较了“两论”产生的时代背景、伟大影响以及它们之间的相互联系之后提出：毛泽东和邓小平都一贯提倡“实事求是”，这正是他们创立“两论”的方法论。毛泽东“新民主主义论”的创立，以及新民主主义的纲领，指引中国人民创建了中华人民共和国。后来出现种种失误，都是因为背离了新民主主义路线；邓小平在新的历史条件下再创“中国特色的社会主义论”，发展了“新民主主义论”的光辉思想，他为实现社会主义目标─—共同富裕，规划和设计了“社会主义市场经济体制”的蓝图，标志着中国人民找到了一条建成社会主义的新道路。“两论”是具有中国特色的强国富民的伟大历史里程碑。文章最后在“跨世纪的新课题”中提出了有关“中国特色的社会主义论”需要在改革、发展过程中有待深入解决的一些重大问题。     

“四年递进式”创新创业教育的理念目标与实施框架

提升创意、创新与创业能力是应用型本科院校“四年递进式”创新创业教育的目标。以应用型本科院校“四年递进式”创新创业教育模式为研究对象,分析目前应用型本科院校开展创新创业教育的现状及相关成果,借鉴芬兰、日本等国提出的创新创业教育发展重点,以四川文理学院为例,提出“四年递进式”创新创业教育理念目标及实施策略。     

这是什么样的美学原则——对艺术中“自我”的剖析

近年来,有些同志对我国诗坛上新出现的一批象征派诗歌(也有人称为朦胧诗)在理论上加以总结,提出表现“自我”是“新的美学原则”,主张作家艺术家“不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩”,“不是直接去赞美生活,而是追求生活溶解在心灵中的秘密”,集中表现“个人的感情,个人的悲欢,个人的心灵世界”,或者说,“提倡个性、提倡自我意识,提倡自我表现,提倡个人主义”也是应该肯定的,因为“‘我’具有至高无上的独立价值”,而“文艺作品对人的存在与价值的态度,也决定了该文学流派的价值。”这些观点都是很值得商榷的。