清末资产阶级知识分子的宪政主张论析

清末 ,为了救亡图存 ,资产阶级知识分子的两个派别———资产阶级革命派和立宪派都提出了各自的宪政主张。其中 ,资产阶级立宪派的宪政主张主要体现在他们与清廷的分歧上 ,而资产阶级革命派的宪政主张则主要体现在对君主立宪主张的根本否定上。在这两种宪政主张中 ,都有十分明显的急功近利倾向 ,原因是民族危机的驱使、对清廷失去信任和迫切的精英参政意识     

生产价格论是要取消党的价格政策的谬论

最近,我国經济学界正就社会主义制度下价格形成的基础問題展开热烈的討論。杨坚白、何建章等同志认为社会主义制度下价格形成的基础是生产价格。我們不同意这种意見。如果按照这样的主张去制訂价格,实际是从根本上取消社会主义的計划价格,取消党的价格政策,把社会主义价格形成引导到資本主义自由竞爭的軌道上去。我們物价机关制訂各种产品的价格,应該是大体上符合它本身的价值,使各生产部門在正常生产的情况下,能够收回成     

论地产价格是地产的产权价格

地产价格理论的构成是西方经济地产价格理论和马克思主义地价理论。根据经典理论的解释,地产产权应是一切有关地产财产权利的总和,地产所有权是各权利的核心。地产产权具有法律保护、利益获取、约束和激励的功能。当地产产权不发生转移时,产权表现为使用收益的权力,当发生交易时,则以价格的形式表现出来,地产价格即地产的产权价格     

柳宗元的经济主张

唐宋八大家之一的柳宗元,不仅是著名的文学家,对我国古代散文的发展作出了卓越的贡献,为后世留下了宝贵的文化遗产;而且是一位思想家,在社会、政治、经济等方面,都有较为深邃的思考,提出过不少积极的主张,特别是他的经济主张。本文就其经济思想作一些初步探讨。     

生产价格对于社会主义经济有百害而无一利

近来,经济学界对于社会主义制度下价格如何形成、利润如何分配和如何取得利润等问题,展开了热烈的争论。杨坚白、何建章等同志主张价格要以生产价格为基础,通过生产价格的作用,来瓜分各部门工人所创造的利润。有些同志反对这种看法,认为决定价格的基础,只能是价值,利润应由国家来统一分配。这是一场原则性的争论,不仅是学术上的重大问题,而且也是一个重大的实际问题。我们认为,从社会主义经济的实际情况出发,社会主义社会价格的基础,只能是价值,而决不能是生产价格。生产价格论者的观点,是不符合我国社会主义经济实际的,是违反社会主义经济规律的,因而是     

略论蔡和森的经济主张

蔡和森(一八九五——一九三一年),学名蔡林彬,湖南湘乡县(今双峰县)人。是中国共产党早期的卓越领导人之一。他的经济主张是我党早期经济思想的重要组成部份。 一 用政权的力量,打破资本经济制度,建立苏维埃的社会经济制度,是蔡和森经济主张的核心。 十九世纪中叶,帝国主义者用廉价的商品重炮轰破了中国自然经济的顽固堡垒。从此,     

论日本资产阶级运动

人类历史表明,各个地区各个国家通向资本主义社会的道路、资产阶级运动的形式和政治制度的模式是多种多样的。不同时代不同地区所发生的资产阶级运动,具有不同的形式和特征。不同社会历史条件,必然产生不同类型的资产阶级运动。因此,用统一的模式或一刀切的方法研究世界资产阶级运动史,往往是不切实际的。     

论所谓资产阶级社会科学

抨击马克思主义和强调资产阶级社会科学是一个问题或一个政治策略的两面自从中国共产党在学术思想界宣布百家争鸣的方针以后,资产阶级右派学者们开始头脑发热,他们那些抨击马克思主义的滥调,立即就在我们学术论坛上、大学论坛上,或隐或显地散布傅扬开来。不过,当时他们还不敢公开说要恢复资产阶级社会     

我国近代资产阶级改良派的价格理论评介

从第二次鸦片战争(1860年)到戊戌变法(1898年)的将近四十年中,是我国由封建社会逐步沦为半封建半殖民地社会的时期,也是我国近代史上的关键时期。在这个时期中,由于国内经济关系与国内阶级关系的巨大变化,反映在我国当时思想界也呈现出极其复杂的局面。既有坚持封建阶级利益和封建传统教条的地主阶级顽固派的思想,又有反映买办官僚集团利益的洋务派的思想;也出现了代表刚从地主阶级中转化而来的早     

“资产阶级发展三阶段论”是对科学社会主义的背叛

科学社会主义是马克思主义的三个组成部分之一。它是阐明无产阶级伟大历史使命的理论。列宁指出:“马克思学说中的主要的一点,就是阐明了无产阶级这个社会主义社会创造者的具有世界历史意义的作用”。正因为科学社会主义在马克思主义学说中占有如此重要的地位,所以“四人帮”在篡改马克思主义哲学和政治经济学理论的同时,对科学社会主义理论也作了全面的“修正”。他们炮制“老干部”是“民主派”,“民主派”就是“走资派”的反革命政治纲领,诬蔑在我们     

驳资产阶级学者对《资本论》关于价值转化为生产价格的非议

长期以来,某些资产阶级学者指摘说,《资本论》第三卷第九章《一般利润率(平均利润率)的形成和商品价值转化为生产价格》存有以下破绽: (1)第九章开端的第三张表格(见《马克思恩格斯全集》第25卷176页。以下凡引自此书的,只注页码),假定按价值购进生产要素,按生产价格售出产品,这种不一致是悖理的。因为在现实中,卖者按生产价格售出某商品,买者就按生产价格购进该商品,不可能存在买者和卖者按照不同价格买卖同一商品的情况。     

论中国资产阶级民族主义的局限性

自一八九四年兴中会提出“驱除鞑虏”,中国资产阶级革命派举起“排满”的旗帜,到二十世纪初,以“排满”为其核心的民族主义思潮,蓬勃兴起。在资产阶级民主革命的历程中,民族主义的宣传活动有不可磨灭的功绩。本文略述以下三个问题:1、在为数众多的资产阶级革命家中,能够“自觉地把‘排满’纳入资产阶级民族主义范畴的”“爱国之士”,只是少数人,2、在大量鼓吹民族主义的著作中,能够比较明确地把“排满”与反封建、反帝联系起来,并提出正确策略的言论,并不多;3、当时的资产阶级民族主义理论,具有狭隘、落后甚至反动的一面。     

生产价格论的基本理论依据的虚构性

杨坚白同志和何建章、张玲同志都力主我国社会主义制度下应直接以生产价格作为价格形成的基础。杨坚白同志說:“以生产价格为依据的价格形成,是内在于社会主义經济本身的客观要求。”何、张二同志則說:“社会主义經济中存在生产价格的必然性。”按他們說来,这是由社会主义經济的属于社会化大生产或“社会化大規模經济”所規定了的。杨坚白同志把資本主义制度下生产价格的形成,解释成是由于“社会生产已不再是簡单的商品生产,而是社会化的大規模生产”,同时认为,社会主义經济同样     

论资产阶级共和国与人民共和国

论资产阶级共和国与人民共和国周圣亮中华人民共和国诞生已经４５周年了。中国近代社会的发展，经历了资产阶级共和国的探求和试验，最终选择了人民共和国。一个多世纪以来，关于资产阶级共和国和人民共和国的问题，一直存在着尖锐的斗争。因此，历史地分析资产共和国的历...     

晚年的丘逢甲是资产阶级革命派

晚年的丘逢甲属于改良派还是革命派?这是不久前结束的纪念丘逢甲诞辰120周年学术讨论会上,与会者热烈探讨的一个重要问题。笔者认为,衡量丘逢甲晚年究系何派,并不在于他是否在组织上加入过同盟会,也不在于其他别的,关键要看他:(一)是赞成还是反对推翻腐朽卖国的清王朝;(二)是赞成还是反对在中国建立资产阶级的民主共和制度。     

对生产价格论的几点质疑

我国经济学界关于生产价格问题的讨论,涉及到一系列经济理论和社会主义建设实践问题,本文拟就目前讨论中的有关论点提出质疑,以供研究。生产价格与生产社会化生产价格的客观依据是什么?有的同志认为:生产价格是与社会化大生产相联系的,     

资产阶级自由化的要害是否定四项基本原则

当前,在政治思想领域里展开的反对资产阶级自由化的斗争,是一场关系到党的十一届三中全会以来的路线全面、正确地贯彻执行,关系到党和国家的命运和前途的重大斗争。这场斗争完全是由方励之、王若望、刘宾雁这些坚持搞资产阶级自由化的头面人物挑起来的。他们到处演讲,发表文章,极尽煽风点火之能事,竭力兜售他们那一套资产阶级自由化的货色。从他们的言论中,我们可以清醒地认识到,资产阶级自由化的实质,是企图摆脱共产党的领导,反对走社会主义道路,     

价格改革仍然是经济体制改革成败的关键

我国的价格改革,自一九七九年以来已进行了七年多。现在,价格体系已有所改善,价格管理体制也有所变化,价格改革取得了一定的成效,对国民经济的发展起了积极作用。但是,总的说来,价格改革还刚刚起步,价格体系远未理顺,价格模式的转换还才开始,价格管理体制也还未发生根本性的变化。而且,在这几年的价格改革过程中,由于种种原因,走走停停,停停走走,困难很多,阻力不小,步履艰难。这样,又出现了经济改革究竟从何处     

论周作人的儿童文学主张

五四运动前(1918年),《新青年》率先刊登了探讨儿童、妇女问题的文章。之后,鲁迅、胡适、茅盾、郭沫若、陈独秀、郑振铎、沈尹默、叶圣陶、刘半农、夏丐尊等人都积极投身于儿童问题的研究,或撰文研究儿童心理学(如陈鹤琴),或撰文探讨儿童教育(如胡适),或研究儿童用书(如夏丐尊)。出版界开始出版了一些适合儿童阅读的童话故事,它们大多是郑振铎、唐小圃、孙毓修、沈德鸿等人根据外国童话、民间传说及中国古典文学改编的,对于救助从来没有自己读物的儿童来说,无疑起了很大作用。但是,仅靠改编,仍然不能解决中国儿童没有自己的文学的问题。当时的思想先驱们敏锐地认识到,只有创作儿童们自己的文学,才是改变中国儿童成长的道路,胡适、郭沫若、鲁迅、周作人等,都提出了“为儿童的文学”的主张。“给中国童话开了一条创作的路”的是叶圣陶,而在儿童文学理论探讨中最为积极、影响最大、为中国儿童文学奠定理论基础的,除鲁迅之外,首推周作人。     

论中国学术的自我主张

任何一种真正的学术都在其发展进程中经历过一个决定性转折,即摆脱它对于外部学术的"学徒状态",并从而取得其自我主张。对于中国的人文学术和社会科学来说,它的自我主张同时是容受性的。这意味着,它在广泛的对外学习中要成为能思的和批判的。中国学术之取得自我主张的总体标志,从形式上来说,在于它能够真正根植于本民族的"活的语言"中;就内容方面而言,在于它能够批判地脱离主观思想—外部反思,从而深入到中国的社会现实本身之中。中国近代以来的学术既在相应的时期保持其对于外来学术的学徒状态,又在一定阶段上开始意识到并诉求其自我主张,这两方面归根到底是从我们的历史性实践之命运的转折发源的。就这一基础而言,只有当中国发展的独特道路得到充分的发育和成熟,只有当中国发展的目标不再可能从外部的任何一种形式中现成地取得,只有当中国的历史性实践本身形成一种向着未来筹划的强大的统摄力,中国学术的自我主张方始能够积极地生成并内在巩固地建立起来。