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1.
徐奇堂《关于＜越绝书＞的作者、成书年代及其篇卷问题》一文（《广州师院学报》1990年2期），对《越绝书》研究中存在的若干问题进行了广泛系统的论述，史料丰富，广征博引，考证详实，颇有新意。但白壁微瑕。个别观点值得商榷。一、关于《越绝书》作者的最早著录徐氏认为，“关于《越绝书》的作者，最先见诸著录的是《隋书·经籍志》，首称：‘《越绝记》、十六卷，子贡撰’。”这一观点可能是受《复旦学报》1983年第4期黄韦所《关于＜越绝书＞》一文的影响。黄氏认为：“《隋书·经籍志》著录此书时，首称；‘《越绝记》，十六卷，子贡撰… 相似文献
2.
杨玉锋 《宁波大学学报(人文科学版)》2022,(4):100-105
范仲淹《岳阳楼记》“越明年”作何解读，其中既有史料解读的分歧，也有词汇训释的差异。“越明年”的解读，当从历时性的语料研读入手，找出直接的证据。从时间记载确切的墓志资料可以看出，“明年”指的是次年，而非第三年；“越”字与时间连用，有“越”+时间点、“越”+时间段两种，前者表示的即“越”字后的时间，《岳阳楼记》之“越明年”正是如此。后者表示的是跨越、度过一段时间，“越”字为动词。在“越”+时间点这种用法上，“越”与“粤”相通，“越以”和“粤以”用法一致，“越”“粤”二者均是句首无意义的虚词，不能训作介词“到”“于”等义。因此，“越明年”即“明年”、次年之义，在《岳阳楼记》中，指的是庆历五年，而非庆历六年。对滕子京《与范经略求书记》时间的再解读，也可判定岳阳楼增修在庆历五年，与词汇的训释结果相吻合。 相似文献
3.
周志锋 《宁波大学学报(人文科学版)》2012,(1):36-41
《〈越谚〉点注》是《越谚》第一部整理本,它的出版,为人们阅读、利用和研究《越谚》提供了很大便利。由于《越谚》有些文字、语汇艰涩难懂,整理工作颇为不易,点注本也存在着不少缺憾。文章从"注""点""校"三个方面提出商榷,希望对《越谚》以及吴方言研究有所裨益。 相似文献
4.
以283名境内外学生为对象，采用《人际归因量表》《大学生宿舍人际关系质量调查问卷》进行调查，结果发现：境内和境外大学生在人际归因上均较明显倾向于内归因；除背景归因以外，境外生在能力、努力、运气、内归因及外归因等方面的平均分均显著高于境内生；境内和境外学生宿舍人际关系总体状况无显著差异；宿舍人际关系越趋向于一般的被试大学生，其人际归因越趋向于背景和运气等外归因。 相似文献
5.
赵雅丽 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
《越绝书》的叙事体例既不同于纪传体,也不同编年体,它具有纪事本末体的体例特点,可以说它是纪事本末体的雏形.虽然《越绝书》纪事本末体的史书体例还不成熟,但这种体例的叙事方法具有开创意义,是值得肯定的. 相似文献
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刘美崧 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
雒越铜鼓与东山文化——驳“越南北部是铜鼓的故乡”说刘美崧越南学术界鼓吹“铜鼓起源是在越南的北方，创制铜鼓的人是雒越人”。他们的“依据”是：《后汉书》说马援得雒越铜鼓的记载；在越南北方收集和保存的１００多件铜鼓，其中有５０多件属于黑格尔分类法中的第一类... 相似文献
7.
杨春晓 《聊城大学学报(社会科学版)》2009,(2):99-102
《匡庐图》的山形地貌和南方庐山不符，而与太行山的山形地貌吻合，确切地说，就是荆浩隐居的太行山洪谷的山水风光；“匡庐”是荆浩的斋号，有匡复唐朝、匡正社会之意，它与庐山别名“匡庐”只是巧合，内容上风马牛不相及；《匡庐图》不是一幅单纯表现自然的山水画，而是一幅文人书斋山水，书斋是作品的关键所在，它是继王维《辋川图》和卢鸿《草堂十志图》之后的第三幅文人书斋山水，同时也是流传至今的最早的文人书斋山水；《匡庐图》并不是后人伪作，而是唐末后梁画家荆浩的真迹。 相似文献
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许殿才 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
《<史通>理论体系研究》一书运用辩证唯物主义原理，对《史通》系统地阐释了它的理论体系，提出了一些独到之见，将有益于推进《史通》研究；是一部学术价值可贵之著。 相似文献
10.
陈桥驿 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
《越绝书》是一部古籍,《四库全书》编入史部载记类,历来公私书目也常常编入杂史、稗史之类,所以它是我国的一部古老历史文献.《越绝书》的内容,有三方面为历来学者所特别重视.第一,此书详细记载了吴越交兵,越王勾践生聚教训,最后兴越灭吴、称霸中原的经过,内容涉及兵法、权谋、术数等等,所以清钱培名在其《越绝书札记》中说:“《越绝》,复仇之书也”.第二,《越绝书》为我国以后出现的大量地方志开创了范例,万历《绍兴府志》卷五十八序志说:“其文奥古多奇,《地传》序形势、营构始末、道里远近,是地志祖.”乾隆《醴泉县志》毕沅序说;“一方之志,始于《越绝》”.此书中特别是《吴地传》与《地传》两篇,对吴越山川、地理、城池、物产 相似文献
11.
杨华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1994,(2)
有人说，张承志的中篇小说《黑骏马》抒写的是“作为牧人心理素质的心绪”，是一篇动人的诗化小说；有人说，《黑骏马》所着力探讨的是人的精神，是那种世世代代积淀和传递下来的“铭心的感受”；有人说，《黑骏马》写出了以牧人心理图景为中心的情感氛围。这些都从作品的虚的方面，谈出了作品的题旨内容，都是颇有见地的中肯之论。但是，仅从这一侧面来探讨《黑骏马》，还不足以全面评价《黑骏马》的美学价值。我认为，《黑骏马》是虚与实这一创作规律运用得比较成功的典范之作。它从实处着笔，在虚处升华和深化。它以实求虚，虚实相生。它… 相似文献
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张淼 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2007,19(2):99-101
在对《牡丹亭》的解读中，“情”始终是一个有效的门径。而《牡丹亭》对情的塑形是含混的。理清这种含混可以使我们对历史流逝的感受变弱，经典的不朽才得以实现。《牡丹亭》中的情是形而上的“情”；它是想符合人伦的情但又不是；情与孝的关系上作者趋于情；欲与情之间作者故意地含混。它不仅仅是对个体情欲的肯定。它通过美化“欲”，将其扩张入已被认可的“情”，由于回转又在讽刺、谐仿情。这种含混是因为晚明价值论的混乱造成的。 相似文献
13.
刘仁树 《中国社会科学院研究生院学报》1997,(6)
论《世说新语》的艺术成就刘仁树本文论述了《世说新语》的艺术风格、表现手法和语言成就。作者认为该书的艺术风格是“玄远冷俊，高简瑰奇”，其形成源于魏晋时代的社会生活，与它记写的对象密不可分；在塑造人物形象时成功地运用了多种文学表现手法；它的语言简约含蓄，... 相似文献
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郑军 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(2):84-85
１连词范围的争议吕叔湘在《汉语语法分析问题》中指出：“连词也有范围问题，一方面要跟有关联作用的副词（又，越，就，才等）划界，另一方面要跟有关联作用的短语（一方面，总而言之）划界。”史有为在《呼唤柔性———汉语语法探异》中指出：“连词和介词的界限，连词和副词的界限，的确是连词的两大问题。”胡明扬在《现代汉语词类问题考察》中指出：“比较麻烦的是副词，特别是语气副词和关联副词和连词的划界问题。”由此可以看出，连词虽是一个封闭的类，然而它也是一个复杂的类，其范围难以确定。张静认为“越．．．越．．．”、“… 相似文献
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辛亥革命时期,鲁迅在家乡绍兴支持创办《越铎日报》。这是鲁迅在辛亥革命时期的重要活动之一。鲁迅主持《越铎日报》的时间甚短,前后仅四十多天。然而,它给我们留下了研究鲁迅在辛亥革命时期思想和活动的珍贵资料。同时,我们也可以看到鲁迅与《越铎日报》对鼓吹民主共和思想、支持孙中山为首的南京临时政府的革命活动方面所作的贡献。 相似文献
16.
陶渊明的《闲情赋》是一篇独特的作品，它的主旨问题，大体有以下几种观点：言情说；寄托说；守礼与反礼说，等等。笔者却认为，《闲情赋》表达了作者的济世思想，以及这种理想无法实现的悲慨。 相似文献
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晁岳佩 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
几年前,笔者曾治学《越绝书》,形成一些粗浅看法,因有些问题说不清楚,未能公之于世。去年,在中国人民大学《复印报刊资料·历史学》1990年第8期,读到徐奇堂先生《关于<越绝书>的作者、成书年代及其篇卷问题》一文,颇受启发,故不揣浅陋,把自己的看法也写出来,算是对徐先生的结论做一点补充或修正。笔者认为,在《越绝书》研究中,有一个关键性问题长期没有解决,即它的内外经传体例究竟应该如何理解。这个问题不解决,关于《越绝书》的许多问题都无法说清楚。它的首篇《外传 相似文献
19.
屠国平 《绍兴文理学院学报》1995,(2)
思维是口语表达的核心。一般来说，一个人思维越明晰，口语表达越清晰；思维越深入，口语表达越有深度，越有份量；思维越灵活，口语表达越新鲜，越有独特见解。可以认为，思维始终主宰着人们口语表达的一切。因此，保持良好的思维状态，培养正确合理的思维方式，具备优秀的思维品质，是每一个希望具有较强的口语表达能力的人所追求的目标。但是，思维毕竟是一种较为抽象的东西，人们在培养和发展它的过程中，难免会碰到许多不如意的地方，这些不如意（障碍）会经常妨碍口语表达者口语表达能力的提高。对此，师范院校的师生、广播电视节目主… 相似文献