草根卖国，“精英”也卖国——抗战时期的汉奸现象

中国人在打中国人 抗日战争中许多战斗场合，中国人不是在与日本人打，而是中国人在打中国人，或者是中国人的“单打”在对中国人、日本人的“混合双打”。淞沪会战时就屡见这样的场景——伪满洲国的军队在坦克车前面冲，日寇则跟在坦克车后，都穿一样的军装，使一样的武器。只有当他们被俘后，我方士兵才清楚这些人高马大的家伙是来自松花江畔的东北人。     

从中国人的特性角度来谈论交通问题

人的因素是产生交通问题中最重要的因素。人的行为受到其心理的影响，中国幅员辽阔、历史悠久．在长期的历史文化进程中，中国人形成了独特的心理、行为特点，并且在不同的地域又有一定的地方特色，文中将从中国人的心理、行为特征角度来述论解决交通问题的一些建议、思路。     

传统文化缔造大公关

中国自古以来就有“礼仪之邦”的美誉，在五千年的历史长河中，中华文化源远流长，以一种高尚的精神和无穷的力量滋养了一代代中国人于艰难困苦中成长，锤炼了中国人自强不息、厚德载物、坚韧不拔、百折不挠的优良品行。正是因为中国人身体中流淌着这样精神的血液，使得国家更加繁荣昌盛，人民更加安定团结。中华传统文化是中国五千年历史长河中的瑰宝，古圣先贤的谆谆教诲更像是一记警钟，时刻提醒我们如何为人处世。     

当代中国对人的发展研究的现状

在中华传统文化中，人始终是被纳入到社会群体的范围之中进行研究的。撇开群体而谈论人的发展，始终是一个非常敏感而危险的话题，因而在中国，也始终缺乏真正关于人的问题研究的学科。当代中国的改革开放使社会政治、经济、文化迅速发展，人的发展也是日益凸显，从而催生了中国社会对人的关注和对人的存在与发展问题的研究。     

探访航天英雄故乡：亲人眼中的翟志刚

2008年9月27日16时43分，全世界记住了一个中国人的名字——翟志刚，他在世人的注视下，迈出了中国人遨游太空的伟大的一步，成为中国太空行走第一人。     

人的全面发展与当代中国

在马克思主义理论中，人的全面发展思想占据着核心地位，是马克思主义追求的根本价值目标。文中阐述了人的全面发展理论的思想渊源、形成过程和科学内涵。概括分析了马克思人的全面发展理论在中国的丰富和发展。并力图以马克思人的全面发展理论为指导，从实践层面上，就在当代中国如何促进人的全面发展进行了探析。     

古琴承传者李凤云

出版个人专辑、举办古琴音乐会，在中国台湾、中国香港、新加坡、俄罗斯、美国、日本、澳大利亚等地演出、讲学，传播中国传统文化——天津音乐学院教授李凤云堪称古琴文化传承者。在她的推动下，天津音乐学院首开古琴专业，成立了古琴传习室，培养了一批热爱古琴的音乐人才。”作为一个中国人，尤其是教音乐的人，要知道中国的根，传统的根在哪里。”李凤云如是说。     

共同托举中国梦

人在任何时候都不能失去梦想。一家、一族如此，一国亦如此，失去梦想便等于失去了人之灵魂、国之精魄。18世纪，大洋东岸的“美国梦”成为了一代又一代美国人的精神支柱，他们坚信，只要通过自己的勤奋、勇气、智慧与决心，便定能获得更好的生活。二百年后的今天，在大洋西岸的中国，“国之梦想”在一个继往开来的时刻，在一条民族复兴的大道上被赋予了新的涵义。“中国梦”沉重，因为它在波涛汹涌的舷路上被铸入了太多汗水、鲜血甚至生命；“中国梦”轻盈，因为它仍在为无数不懈的造梦者们生生不息、世代托举；“中国梦”遥远，因为它承栽着十数亿人民的权利、幸福与人生价值；但“中国梦”渐近了，渐近了，我们终于可以自信地说，我们比任何时刻都接近这一梦想，“中国梦”一定能够实现!     

30年巨变，从衣说起

买新衣不限在春节 曾几何时，在几亿中国人的衣柜里，绿、蓝、黑、灰等几种颜色的衣服占据了绝对的“统治地位”。当时，有些西方人甚至用带有嘲讽的口气将穿着不分男女老少的中国人形容为“蚂蚁”。     

爱，没有国界

在中国，有这样一些外国人，他们怀着各式各样的梦想来到这里，因为偶然的机会接触到了一些需要帮助的弱势群体，并与之结缘。于是，他们留在了中国，向这群原本素不相识的人伸出了援手，从此，他们的梦想交织在了一起，他们成为了他们的朋友、伙伴、甚至是家人，而这份家人之间的爱，早已没有国界。     

妻子的“八项注意”

《中国青年报》连续报道了我国青少年身高低于日本人的消息，并分析了其中原因为体质下降。解冬在《青年参考》撰文说，在世纪末中华民族昂首挺胸、国力昌盛之际，却被意外告知中国人的平均身高已低于同龄的日本人。这一记当头棒引起的轰动性和关注度，完全可以预料。今天，中国人突然发现自己比日本人矮了，这种心理反差所带来的震憾性冲击，令人无法不面对。     

我在法国做推销员

我们知道，世界上说话最快的是法国人，在交谈中，未予国人平均每分钟要说350个音节，远远超过了其他国家的人，包括我们中国人。可偏偏有这样一位中国女孩，不顾自己的语言“劣势”，在法国巴黎做起了“侃姐”!     

木匠传奇：活在道中的古代木雕奇人

“守之世，谓之工”，匠人通过作品把“道”留在世界上，自利利他，这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
　　钱穆先生谈及中外文化，曾说：“中国人对文化二字的概念，常把一个‘道’字来表达”，又说：“西方人讲文明、文化，只讲的人生外相，中国人称此为‘象’，那是表现在外面，人所看得见的，所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边，西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中，人与人、人与自然之间的关系，从来都在于内心的沟通，而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然，讲究与人为善、人天合一，中国的艺术，是人文的艺术，是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。     

天主教与新教在中国

关于中国基督教和天主教的多种文本都记载了两组关于中国基督宗教信徒的数字：1949年，中华人民共和国成立前夕，天主教徒人数为320多万人，中国的新教徒人数为70万。也就是说，当时的天主教徒是新教徒的4．5倍多。半个世纪之后，中国天主教徒的官方统计数字为530万人（参见傅铁山主教在2004年中国天主教第七届代表会议上的讲话），各种民间估计大概集中在2000万人左右；中国新教徒的官方统计数字为2000万人，民间（包括海外）各种估计数字大约集中在7000万人左右。换言之，不论哪一种统计，今天中国天主教徒的人数只是新教徒的1／4强。     

司徒雷登魂归故里杭州城

司徒雷登自称是一个“中国人更甚于美国人”的人。他生于中国杭州，为中国人民做了许多好事。1919年，他任燕京大学首任校长，领导校务达27年之久。1946年。他在周总理的推荐下，当了美国驻华大使，在主客观因素的支配下，做了一些中国人民不愿意看到的事情，惹得毛主席写了《别了，司徒雷登》一文。他回美国后，孤苦伶仃，晚景十分凄凉。去世后留下遗愿，希望遗骨葬回中国。去年11月17日，中国政府和人民满足了他的遗愿，把他的骨灰安放在故里杭州半山安贤园……     

国家形象，匹夫有责

9月3日“国际论坛”上的《中国发展要让人“安心”》一文，讲的是国内让人不安心的事情，其实在国外也有让中国人难以安心的类似事情。恰好前一天，也是9月2日，我看了俄罗斯第一频道电视台播放的在俄中国人种有毒蔬菜的新闻。这不能不让人在叹息之余深长思之。     

从“自然的自由”到“社会的自由”

记得一年前，我和一位法国学者在交谈时，他问了我这样一个问题：假设在中国古代，在一条只能够容许一个人通行的小道上，当两个人相遇时，他们相互之间怎么通过这条小道。我回答道，在古代中国，有“礼”在规定着人们的行为方式。当出现这种情况时，会让长者、妇女、孩子以及当官的人先通行。后来一想，如果我们继续设问，当一个人连续碰到上述一组这样的行人组合时，     

2009到2010，你对生活满意吗？

2009年的中国人对自己的生活满意吗？面对新的2010年，中国人有哪些期待？新生代市场监测机构于2009年底在北京、上海、广州和成都开展了一项“2009年城市生活满意度”调查，从中可以看到中国城市的幸福的基本面貌。     

中秋灵芝孢子油总设计师冯敏教授指出 灵芝孢子油是一条技术链

冯敏，中国科学院研究员，中科研究院院长，中国科学院药用真菌抗肿瘤学术研究带头人，中国灵芝研究第一人，中科灵芝孢子油的总设计师及发明人，《科学抗癌》一书的主编，享受国务院政府特殊津贴。在“中国灵芝制剂防治肿瘤”方面，做出突出贡献，先后发表了《灵芝的研究》、     

中国人的“幽默之痛”

鲁迅先生曾说，“‘幽默’既非国产，中国人也不是长于‘幽默’的人民。”这个观点一直让后人争议不断：中国人到底是不是幽默“贫民”？幽默在国人心中占据着怎样的位置？我在对创新的系列研究中，竟无意中发现了中国人的“幽默”之痛，从此开始了我的幽默探索之路。