慈乌反哺与鸱■食母——兼论中国古代的兽德观

慈乌反哺与鸱食母——兼论中国古代的兽德观潘兰香姚立江慈乌与鸱号鸟在生物界都是极平常的鸟类，但在中国文化史上却扮演了颇不寻常的角色。通过对以慈乌、鸱号鸟为对象的古代传说、民间俗信以及语言喻象的考察可以发现，二者正好从正负两极昭示了中国古代道德价值观的...     

类书述略

类书述略王力军类书是中国古代一种汇辑各种文献资料，分门别类编排而成，以供查阅的工具书。由于其“区分胪列，靡所不载”（李桓《玉海》序），所以被称作中国古代的百科全书。当然古代的类书和现代的百科全书是有区别的。百科全书汇理成文；而类书则“达而不作”，直录...     

言语规避与言语交际

用“野尻”当店名到底好不好？有人认为“野尻”在日本是个地名，并不是“野屁股”的意思，并非“不雅”，且中国古代“尻”也并非只指“屁股”，还有他义。施春宏则指出：从空间上用日本的用法来作为中国语言使用的规范，从时间上用古代的用法来作为现在的使用规范……这...     

从《吕刑》两种英译本的对比看其可译性

《吕刑》是我国现存最早的一篇言刑专文,是国内外学者了解研究中国古代法律文化的珍贵原始资料之一。由于语言的多样性和文化的差异,在《吕刑》的英译中存在着一些不容忽视的问题。本文在罗志野先生和杜瑞清先生的两种译本比较的基础上,从语言和文化两方面说明论证《吕刑》的可译性及其限度。     

语言、思维与真理

本文运用黑格尔的《逻辑学》本体论对古代与现代语言，西方与中国语言、语法中词的性的规定，以及现代解释学所感兴趣的声音与书写等问题进行比较研究，发现语言学家向来认为没有意义的词性和词源实际上包含着中西文化差异和交流的特有秘径。     

略论先秦时期“文”的美学涵义

文在中国传统美学体系中，是一个比美重要的概念，甚至在一定意义上取代了美的位置。并且，由于儒家思想对文的重视，文在中国古代审美观念发展史里扮演了一个很有意思的角色。……     

中国古代建筑的文化折射

中国古代建筑不仅仅是中华民族赖以起居生存的实用需要，也是民族审美趣味、自然感情、宗教态度、社会风尚、心理气质以及价值观念等文化意识的艺术表现。“使物质经由象征变成相似于精神生活的有关环境”①。由于建筑是人类文化意识在环境条件、经济状况等积极作用下，通过行动而得到的产物，并且“始终是为人类行动所决定，所关连，或为人类观念所启发”②。因此，建筑艺术的发展风貌与人类文化观念密切相关，互为影响。一、中国古代建筑的发展演变总体上说，中国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个历史阶段。自封建社会开始…     

在学科与科学之间:中国古代文论学科史前考古

中国古代文论的现代转换必然要求对之进行学科考古学的研究,然而"学科"一词本为舶来品,其双重含义已经预示了中国古代文论成为学科过程中所遭遇到的科学的"规驯"。通过对中国近代以来的大学制度的学科设置考察发现,中国古代文论首先通过官方教育机构对西方自然科学的译介而渐渐拥有了学科建制,这一过程直到黄侃在北京大学讲《文心雕龙》得到完成。"五四"前后,诉诸科学与逻辑而发生的"白话文运动",从语言上斩断了中国古代文论的话语之根,使之成为"国故"归入历史档案。接下来进行的"整理国故"运动与"科玄之争"确立起中国古代文论进行科学研究的"立法"依据,以至完成"二次规驯"。最终通过郭绍虞与罗根泽的《中国文学批评史》所确立的内容与体系,完成了科学对中国古代文论的改造,使之成为一门科学的系统的学科。     

上古明堂形制与中国古代文化──一种新的中国古代文化观

上古明堂形制与中国上古文化有一种十分有趣而奇妙的同构关系．随着“明堂──暗室──铁屋子”的发展演化，中国文化也经过了由上古文化向近代文化发展演化的过程。可以说，上古明堂形制是中国古代文化的原型表象，中国古代文化是对上古明堂形制的扩展演化。这是一个研究中国古代文化的新视角，也是一种新的中国古代文化观。     

洗劫南海，西沙海底文物被盗之殇

这些“水下海盗”不仅有海南当地渔民，还有来自境外的盗捞者。据海南省文物局介绍，近年来出现了一个新情况，有周边国家存在蓄意破坏中国南海水下文化遗存的嫌疑，意在销毁中国有关南海主权的历史证据。西沙是南海美丽富饶的岛礁，是古代“海上丝绸之路”的必经之地。由于珊瑚礁盘密集，有众多古代商船触礁沉没于此，形成了丰富的海底文化遗存。这不仅具有重大的考古科研价值，更是中华民族世代在南海活动的重要见证。     

中国古代文论的性质渊源及特色

中国古代文论的性质渊源及特色成九田，畅孝昌从理论上讲，中国古代文化应该是中国古代的文学批评与文艺理论；但实际问题还不这样简单。首先，中国古代始终未能将“文章”与“文学”明确区分开来，一般所谓“文章”是包含“文学”在内的。东汉时，开始出现了“文章”的概...     

中国古代社会的资本治理及其启示——经济史和经济思想史视域下的资本

中国古代社会积累了丰富的资本治理思想和实践。通过对中国经济史和经济思想史的梳理，我们发现中国古代思想家不仅很早形成了对资本正反作用的辩证认识，而且在传统经济思想观念的影响下形成了对民间资本和官营资本的不同态度。与此同时，由于认识到了资本无序扩张导致的政治、经济风险，中国古代政府探索了一套包含正式制度和非正式制度两个层面的治理措施。传统社会资本治理的经验和教训，对于当前我国引导资本健康发展、推动经济高质量发展具有重要的启示。     

中国古代诗歌的“白日”及其它

中国古代诗歌的“白日”及其它桂天寅在中国古代诗歌中，具体意象的产生、发展、演变和衰落微妙地反映了时代审美思维的特点。在意象形成的早期，由于意象的概括化具体意象之中包含着可作多种意韵理解的综合性因素。虽然这种因素随着时代审美的演进不断被分化和具体化，原...     

中国古代近亲嫁娶禁例略论

中国古代近亲嫁娶禁例略论王歌雅近亲嫁娶禁例，又称近亲禁例。近亲禁例是中国古代禁婚规范的重要组成部分，它的产生、发展和完备，不仅拓展了禁婚亲的范围，丰富了中国古代禁婚规范的内容，而且为稳定中国古代的嫁娶秩序、提高人口素质起到了积极的作用。一、近亲禁例的...     

走出史传局囿的续书创作

史传孕育了中国古代小说,又阻碍了它的发展。明末清初出现的续书繁盛现象,是中国古代小说发展史上从内容到形式对史传传统的一次强有力的突破。由于续书作者既依傍于名著,又在创作过程中体现了自觉的创作意识,采用了想像和虚构的文学手法,从而为中国古代小说挣脱史传传统的影响做出了贡献。续书是中国古代小说由依傍史实创作走向以想像和虚构为特征的现代小说创作、由群体型创作走向作家个体型创作的一个转折点。这是中国古代小说发展史上的必然结果。     

中国古代伤悼文学的三大模式——悼祭文学主题片论

中国古代伤悼文学的三大模式悼祭文学主题片论王立在中国古代悼祭文学主题中，由于丧悼文化及相关习俗制约下的伤悼心态的稳定性，这一生日常情感在抒发表现上也有着惊人的惯常性模式特征。这里，仅择出其中较有代表性的三大模式，以期揭示出这一特定文学主题的某些审美创...     

诗意创造的曲线图式

诗意创造的曲线图式邢海珍诗歌是由语言构筑、在表意上具有很强空间性特点的艺术形式。从体制上着眼，这种看似简单的文体其内在构成却是相当复杂的。诗，不直接传达思想，这大概已是不成问题的定论。而情感因素居于主要地位的诗，一般说也不直接传达情感。中国古代的意境...     

中国古代的退休制度

退休制度在中国是自古有之,而由于中国长期以来是“官本位”之国,所以古代退休制度主要也就是官员的退休制度。     

诗家三国儒道释——试论古代文人诗之分类

在中国古代诗歌的背后,有一个在文化整体系统中起着核心利主导作用的东西,即中国古代的三种哲学文化———儒、道、释;它们以其培植的民族情感方式,影响了中国文人,并进而影响了古代诗歌的情感表现方式,导致了中国古代诗歌在哲学义理和审美体验上的高度统一这一极为本质的特征,从而使中国古代诗歌带着与生俱来的或儒或道或释的文化特征。因而,可以明确地说,中国古代诗歌就是在这三种哲学文化的直接影响下形成了三类不同的审美趣味。是故,以中国古代哲学文化的视角,亦可将中国古代诗歌分为儒、道、释三家———当然,此处仅就文人诗而言。     

以文学的名义：《史记》经典价值的建构——张新科教授《〈史记〉文学经典的建构之路》与《史记》文学研究

《史记》是司马迁创造的文化奇迹，是第一部纪传体中国古代通史，由于《史记》的问世和影响，史学才冲破传统经学体统，以独立的学科自立于中国古代学术之林。司马迁对前代文化经典的接受塑造了《史记》的文化品格，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》所开创的叙事体例、语言表达范式、行文风格对后世叙事文学发挥了不可低估的示范性作用，作为文学经典进入世界文化的神圣殿堂。《〈史记〉文学经典的建构之路》一书系统深入地考察了自《史记》问世两千年来“以文学的名义”被接受、认知的文学经典建构之路，沿着这一研究路径，追溯、探索《史记》文学经典化的学术思想史，进而期待《史记》文学研究尤其是《史记》对叙事文学影响的进一步研究。