中国就业歧视:基本判断

中国已经批准了国际劳工组织的《(就业与职业)歧视公约》(第111号公约),由此而引出了题为反对就业歧视,促进就业平等的课题研究。课题组以浙江、河南、四川、新疆四省(自治区)为调查样本,通过以问卷调查为基础的定量研究,对中国当前的就业歧视状况作出了一些基本判断:在中国就业歧视问题是严重的;不同群体和不同地区对就业歧视的判断是有差异的,但差异并不大;绝大多数劳动者认为用人单位给出的不录用的理由是不公平的,是对求职者的歧视;绝大多数就业歧视的受害者在歧视事件发生后并没有采取行动表示他们的抗议;在中国,年龄歧视、文凭歧视、性别歧视、经验歧视和健康歧视既严重又普遍,身高歧视、相貌歧视和户口歧视严重但不普遍,地域歧视和民族歧视普遍但不严重,姓名歧视和属相歧视则不严重也不普遍;就社会政策而言,目前迫切解决的就业歧视问题是:年龄歧视、文凭歧视、性别歧视、经验歧视和健康歧视。     

对我国私营经济雇主社会性质定位的思考

私营经济雇主的社会性质决不是新生的资产阶级 ,他们是社会主义社会的一个阶层 ,是工人阶级的一部分 ,是建设社会主义事业的劳动者。在我国现阶段还不可能形成资产阶级产生的条件。私营经济雇主具有双重的社会身份 ,他们既是劳动者 ,又是剥削者。私营经济的存在有利于发展商品经济和社会生产力。我们可以将符合党员标准的私营经济雇主吸收到党内来 ,这有利于增强党的阶级基础和扩大党的群众路线 ,不断提高党的社会影响力     

新农民工工人阶层的政治学分析

本文针对"新农民工工人阶层"的形成、影响及其走向,从政治学的角度进行以下几方面的分析:一是利益驱动和现有不合理的利益分配格局使农民工形成阶层利益,促使社会利益关系的再调整;二是价值追求和现有社会认同取向的偏颇使具有"新"涵义的农民工要求社会认同取向的再转换;三是制度发展使农民流向城市成为可能,而制度不够发展带来的制度歧视则成为"新农民工工人阶层"形成的最主要原因及其发展的最主要障碍,制度重构势在必行;四是政治发展与稳定及其政府执政合法性资源的增强都需要"新农民工工人阶层"实现阶层融入.     

雇佣劳动者发展史的新阶段(上)

上世纪下半期以来 ,西方国家在社会结构方面的显著变化是“白领”劳动者阶层的兴起 ,他们主要从事第三产业。第三产业从业人口的扩张同时伴随着工业无产阶级的萎缩 ,使社会主义运动不可能固守已往的阶级基础 ,它必然寻求新的社会力量。从第三产业劳动者兴起的事实中 ,有人得出了无产阶级正在消亡的结论。这种观点没有看到 ,第三产业的劳动者依然是雇佣劳动者 ;另一方面 ,有人只看到他们是雇佣劳动者 ,却没有注意到他们代表着雇佣劳动者发展史的一个新阶段。如同工业无产阶级不同于简单协作和工场手工业时期的无产阶级一样 ,新型雇佣劳动者的兴起已经给社会主义运动带来了新变化     

各阶层的社会不公平感比较分析

人们对于社会现实的公平或不公平的价值判断,会影响到他们的社会政治态度。各个社会阶层的人,由于所处的社会经济状态不同,对于社会现实的价值判断也会有所不同。一般而言,处于优势地位的人或中上阶层的成员,更倾向于认为社会现实是较为公平的或合理的,而处于劣势地位的人或下层阶层的成员,更倾向于认为现实社会是不公平的或不合理的。各阶层对社会不公平现象的感受越不同,越可能形成差异性的阶层意识。上层阶层与下层阶层对于社会不公平现象的看法差距越大,社会冲突的可能性越大。如果下层阶层的社会不公平感十分强烈,同时又看不到社会不公…     

弱势、准弱势劳动者公平就业的实现途径

现实生活中劳动就业的不平等现象日益突出,它不仅制约了经济的健康发展,也严重影响了社会稳定。这种不平等现象可以称之为就业歧视,它包括性别歧视、地域歧视、城乡歧视、经验歧视、学历歧视、年龄歧视和生理歧视等。遭遇就业歧视的劳动者可划分为弱势劳动者群体和准弱势劳动者群体。公平就业包括就业机会的公平和就业结果的公平。公平就业的途径:完善立法,加大户籍制度改革力度,实行就业扶助与法律援助,提高劳动者自身素质及企业家的社会道义感等。     

论对复杂劳动支付较高工资

恩格斯在《反杜林论》中阐述马克思的“比较复杂的劳动是多倍的简单劳动”这一观点时,批判了杜林的“一切劳动时间都是完全等价的”错误观点,并提出和回答了“对复杂劳动支付较高工资的全部重要问题”。马克思和恩格斯一致认为,尽管资本主义社会复杂劳动者与简单劳动者工资上出现差别的原因不在于他们在产品价值上的差别(一定时间内复杂劳动     

潜藏风险的六种社会公众心理

1．在我国目前新的发展阶段．发生社会冲突的诱因以及对社会稳定的威胁，可能并不来源于客观阶层所划定的社会底层，而是来源于参照群体比较中认同阶层比较低的人群。调查表明，越是将自己认同为上层阶层的人，就越认为现在和将来阶级阶层之间的冲突越小；而越是将自己认同为最下层的人。     

反就业歧视的法治化探求——解释论与立法论的双重思量

目前,我国规制就业歧视的法治重任主要由《劳动法》和《就业促进法》予以担当。然而,《劳动法》显露出滞后性的缺陷:一是就业歧视争议法律属性混沌不清;二是举证责任配置规则语焉不详。因此,制定"反就业歧视法"实属必要也更合时宜:首先要拓宽法律调控视野,"劳动过程"要囊括求职阶段和职业阶段。其次,要明确就业歧视类型,设定就业歧视认定标准。最后,要厘定就业歧视争议法律属性、合理配置举证责任,就在于其在法律效果上力求兼顾劳动者的平等就业权和用人单位的用工自主权,找寻最优的契合点以均衡、调和劳资双方的冲突。     

老龄化背景下反就业年龄歧视的法律规制

我国人口老龄化程度愈发严重,社会养老压力进一步加大,当务之急是推动超龄者再就业,重新参与社会建设,但立法空缺、制度性歧视的存在、社会认知的偏差导致就业年龄歧视普遍,侵犯了受歧视群体的平等就业权.欲解决这一难题,有赖于一系列举措的配套施行.立法机关应修改相关法律,确立超龄者作为劳动者的法律地位,明确年龄作为禁止就业歧视的要素,在适当时机出台《反就业歧视法》,明确反就业年龄歧视的法律地位,细化就业年龄歧视行为的认定标准,完善就业年龄歧视的救济渠道并发挥行政机构的救济作用.     

试论当代中国社会阶层分化的意义

工人阶级和农民阶级是中国社会两个基本的阶级二但是，阶级内部的阶层结构并不是凝固不变的，随着社会历史的发展和变革，它会不断地分化演变。肇始于／＼十年代初的中国社会改革，为当代中国社会的阶层分化提供了历史契机。由于这场重大的社会变革的触发，我国社会已经分化出了一系列新的阶层，士。乡镇企业职工阶层，“三资”企业职工阶层，私营企业主阶层，个体劳动者阶层，等等。当代我国社会阶层分化以后，各阶层之间的收入差距明显地扩大了。有人对此感到困惑，也有人认为这是一种历史的倒退。我们说，只要不是从主观偏见和个人利益出…     

观点摘编

社会分层标准:对社会资源的掌握 陆建华(《生产力研究》’96.)据此认为,社会显然可以分出几个阶层:①有权者阶层;②有资本者阶层;③无权无资本者阶层。杨帆(同上刊)认为,名誉也是一种资源,人的智力、社会关系也是一种资源。但是,权力和资本是最重要的资源。 “现实的人”的“三大要素” 桂大成平文艺(《天府新论》’96.)认为,“物质生活条件”、“劳动实践”和“社会关系”是马克思主义关于研究“现实的人”的“三大要素”。这“三大要素”,就是辩证唯物主义在人的研究问题     

当代中国农民及其阶层分析

我国是一个农业大国,农民阶层的现状、特点及未来发展趋向对整个国家的繁荣稳定至关重要。本文认为,农民的生产方式或职业,决定着农民阶层的经济状况;农民阶层在社会经济的发展进程中,日益与整个社会结成一体并形成统一的文化价值观与市场价值观;农业产业化、商品化、专业化和现代化将极大地影响农民阶层的发展趋向;目前中国农村及农民阶层各方面比较落后的状况,只有与经济发展相适应、相协调才可能有根本性的改观     

柏拉图是“第一个共产主义理论家”吗?

柏拉图是“第一个共产主义理论家”,这个观点在国内外的经济思想史(或经济学说史)著作、文献中广泛流传,从未遭到过应有的批判。这是应该弄清楚的一个问题。柏拉图(公元前427—347年)是古代希腊奴隶制的思想家、唯心主义哲学家。他在其最著名的《共和国》(或译《理想国》)一书中描述了他理想的国家的社会经济和政治制度。在他的理想国里,奴隶不算是社会的成员,被列入和牛马一类的生产工具——只不过是会说话的工具。柏拉图把社会成员划分为三个等级或者说三个阶层。第三阶层即国家的最低层,柏拉图把它称作“艺工阶级”(或“艺工阶层”),是由农民、手工艺人、小商人等自由民组成。他们从事一切劳动。柏拉图把他们统称为“民间艺工”。     

对资本主义贸易自由的批判——《共产党宣言》中的自由观

“自由”是《共产党宣言》的基本思想之一，但《共产党宣言》很少正面阐述自由的具体内容和涵义。我们认为，《共产党宣言》主要批判的是资本主义社会中的贸易自由，因为它深刻地指出“自由”仅是资本和资本家的自由，“道德”也只是资本家用来剥削工人的遮羞布，所以自由贸易不可能兑现资产阶级对无产阶级的承诺，甚至还会将无产者再次推入贫苦的深渊。在正值自由贸易全球化发展和中美贸易激烈冲突之际，重温马克思的《共产党宣言》，提高工人和劳动者的工资待遇和生活水平，实现和保障无产者真正的自由，将是中国共产党人不断探索并亟待解决的问题。     

农民工:转型中的中国社会的特殊阶层

论文首先认为,农民工阶层是中国社会转型进入快速发展时期即1978年以后出现的中国社会的第三大阶层。农民工阶层的产生有其必然性;农民工阶层最基本的特征是其社会身份、社会地信、社会生产的双重性;农民工阶层是中国社会转型推进到一定历史阶段的产物:从现实角度看,农业经济与非农经济、农村社会与城市社会的差别不会迅速消失,因此,农民工阶层还将在一定时期内存在;从长远角度看,随着中国社会转型向纵深推进,以及由此而导致的农业经济与非农经济、农村社会与城市社会差别的逐渐消失,随着中国的改革与发展进入整体性推进阶段,农民工作为一个阶层最终将不复存在。     

江湖英雄:宋代“富民”阶层追求的另一种表达图式——以《水浒传》为考察对象

《水浒传》是以富民为主角、以富民无处不在为社会背景所展开的文本写作,这正是宋代"富民"阶层崛起、"富民社会"逐步形成的历史图景的文学叙事。《水浒传》所描述的富民并非"由富而贵"实现阶层上升的群体,而是力图"以富求贵"却难以达到目标的群体。他们大多数人走向为吏之路,说明了"富民"阶层在成长过程中寻求社会地位上升之路并不容易,他们试图通过多元化的选择在基层社会获取更好的生存环境和一定的社会地位。当这些努力未能达到目标时,他们剑走偏锋试图走"造反招安"之路达到"做大官"之目标。《水浒传》"造反招安"的故事叙述,深刻反映了宋以来中国传统社会"富民"阶层对社会地位的不懈追求。     

社会主义市场经济条件下按劳分配存在的必然性

在社会主义市场经济条件下，按劳分配必须与市场经济相结合，借助市场机制才能发生作用。对于这个问题，我们有的同志不太理解，提出了不同的意见。一种意见认为：按劳分配与社会主义市场经济是不相容的，是互相对立和矛盾的，因而不可能在社会主义市场经济条件下，实行按劳分配，他们的理由是，“在社会主义市场经济条件下劳动者的工资仍然是劳动力的价值或价格，企业工资取决于各企业在市场上实现的价值量。企业间等量劳动无法获得等量分配，这样也就无法实行按劳分配”。另一种意见认为，在社会主义市场经济条件下，不需要实行按劳分配了…     

“另一个中国”的三维结构

最近出版的王学泰先生《游民文化与中国社会》一书，向读者说明：“游民”这个在以往中国文化研究中不大被重视的阶层，其实对中国政治。文化和广大国民心理有着长期而深刻的影响。所以，游民阶层的组织方式、社会理想、行为准则、游民文化的传播方式等等，都应该是中国文化研究中不应忽视的课题。 为了提示这个研究方向的重要意义，该书的《序言》用了一个十分醒目的标题：发现另一个中国。并且认为这个以往被忽略的‘’另一个中国”，其分量与中国文化中那些久已声名赫赫的内容相比，并不见得就轻微一些；因此，所谓“大传统”“小传统”…     

从需求层次理论谈共产主义的合理性——以“劳而不获,获而不劳”与“懒惰”的关系问题为中心

“劳而不获,获而不劳”会不会导致“懒惰”？一般人都会毫不迟疑地回答：“当然”。《共产党宣言》中共产主义的反对者也正是如此回答的,甚至社会主义建设初期的实践也告诉我们同样的经验。但是,马克思恩格斯却有不同的看法。他们认为无论在资产阶级社会还是在共产主义社会,“劳而不获,获而不劳”都可能不会导致“懒惰”。通过分析,我们发现,的确如此。但是,不同的社会却有着不同的原因。前者是由于劳动者别无选择,后者却不是。这涉及到关于共产主义合理性的诠释。借助于马斯洛的需求层次理论,我们可以这样诠释共产主义的合理性：共产主义社会的人们是在比生理需求更高级的终极需求的驱动下投入劳动的,劳动本身就是满足这些需求的方式。所以,即使社会是按需分配的,人们依然会积极投入劳动,而不是懒于劳动。