信息不对称·有效市场·财务目标选择

现代财务管理理论自１９世纪诞生以来,企业财务目标的确定始终是其重要的论题,当前,以股东财富最大化或股票价格最大化和企业价值最大化作为企业理财的目标是较为普遍认同的具有代表性的两种观点,持前一种观点者认为,企业的价值在于它能给所有者带来未来财务利益（包括获得股利和出售其股权换取现金）,如同商品的价值一样,企业的价值只有投入市场才能通过价格表现出来,而股票价格作为可以观测到的,体现企业价值的客观标准,股东财富即由股东拥有股票数量和股票市场价格决定,在数量一定时,当股票价格达到最高时,股东财富也达到最…     

论企业价值观的三维建构

企业价值观是企业文化的核心基础,是企业职工对企业本体意义和行为效用的认识、观点,决定 着人们对价值对象的选择和价值目标追求。先进的企业价值观应以真、善、美为的形态,是求真、趋善和臻美的 统一的价值追求,紧紧把握真理、美德和审美这三大维度,从此去建构企业价值观体系。     

企业管理中的价值问题

本文首先运用霍金森的管理价值哲学的观点，论述了管理与价值之间的关系以及价值哲学在管理科学中的重要地位。接着又分析和论证了企业管理中的三大类价值问题，即利益问题、公正问题和自由问题。最后又分供需关系、利益关系和利益、公正与自由三者之间的关系这三个层次，着重论述了关于如何正确认识和处理企业管理中价值关系的几个问题     

固定资产折旧浅析

一、折旧的意义　根据会计法，固定资产折旧是指固定资产在使用过程中，逐渐损耗而消失的那部分价值。对于计提折旧的目的有两种理解：第一种观点认为计提折旧的目的是为了反映固定资产在使用过程中，由于有形损耗和无形损耗而使其功能降低、价值减少，以便于对固定资产重新估价和考虑设备的更新改造，保证企业的生产能力。第二种观点认为计提　折旧的目　的是为了将固定资产的价值在其投入使用后的有效使用期内，以折旧的形式在产品销售收入中得到补偿，并转化为货币资金的过程。并按收入与费用配比的原则，分期摊销，合理确认企业的产品成…     

论在社会进步基础上人的自我价值与社会价值的统一

对人的价值有绝然相反的两种观点；一种是人的价值就在于奉献；另一种是人的价值就是自我需要的满足。本文的观点是反对第二种观点，也不同于第一种观点，而是坚持在社会进步基础上人的自我价值与社会价值的统一。     

谈国有商业银行人力资本投资

随着知识经济时代的到来,人力资本在企业经营管理活动中的作用日益重要,对人力资本的投资、运营和管理直接关系到企业经营发展的各项绩效指标。而当前国有商业银行对人在企业发展中的作用仍停留在人力成本、人力资源的认识层面上,对人作为一类资本的意义和价值认识不足。本文简要介绍了人力资本理论形成和发展的情况,依据现有的人力资本理论的重要观点,结合国有商业银行的实际,分析了国有商业银行人力资本发展现状与不足,提出了人力资本投资管理的相关建议,以期为国有商业银行解决人员管理上的一些难题提供新的思路,为促进企业价值增长提供新的启示。     

企业政工干部劳动价值论

企业政工干部的劳动是否创造价值 ?有的人说 ,一种劳动是否创造价值 ,取决于这种劳动的生产性质 ,只有生产劳动才能创造价值 ,企业政工干部的劳动不是生产劳动 ,因此不能创造价值 ;有的人说 ,企业靠市场 ,职工收入靠效益 ,政工干部的劳动一不能增利 ,二不能增薪加奖 ,价值怎样体现 ;还有的人说 ,现在我们搞的是市场经济 ,市场经济讲金钱、讲等价交换 ,思想、精神、道德能交换什么 ?通过什么样的途径交换转移到其需求者的手里实现其价值 ,等等。这些观点反映了部分人认识上的误区 ,同时也说明怎样看待和评价企业政工干部劳动所创造的价值 ,需…     

论价值生成和价值实现的同一性

价值的生成和实现,是价值哲学中饶有兴味的问题,也是歧义纷呈,难以定于一尊的课题。在众多议论中,有倾向明显的两种观点。 一种观点认为,价值是客体属性和功能对主体需要的满足。价值的实质在客体。物对人的价值在于物的属性和功能;人对人的价值在于客体的人的素质;精神客体的价值在于它本身的质量和特性。价值的生成和实现,指客体价值的生成和实现。持这种观点的论者承认价值是主客体的统一,认为统一的基础在客体,主体统一于客体。     

超额剩余价值来源新论证

<正> 超额剩余价值的源泉问题是我国经济学界长期争论的问题之一。有的观点认为,超额剩余价值是由本企业工人的剩余劳动创造的;另有观点认为,超额剩余价值是由外企业工人创造的乘余价值转移过来的。对超额剩余价值来源问题的探讨,必须涉及到对马克思劳动价值论、剩余价值论等基本原理的理解,因此,对该问题的研究具有重要的意义。     

论价值的来源与本质

论价值的来源与本质刘敬鲁关于价值的来源与本质问题，目前我国学术界有两种典型的相反的观点。一种观点认为，价值是由实践创造的，价值来源于实践，价值的本质是人通过实践表现在客体上的人的主体性①。另一种观点认为，并非一切价值都是由实践创造的，因为有相当部分的...     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。