关于“美女作家”的“身体写作”

“身体写作”在中国当代文坛掀起了一个惊世骇俗的高潮。本文将从“身体写作”的定义入手，通过分析“身体写作”与女性解放、与道德观、与消费性文学的关系，来认识“身体写作”。“身体写作”是当代中国社会结构转型过程中信仰缺失、精神世界空虚的必然产物，也是部分作家的一种写作策略。“身体写作”的出现带给我们对文化的进一步思考。     

悖离女性主义的“躯体写作”

“躯体写作”原本是作为西方女性主义艺术的一个重要概念进入中国的,在十来年的时间里却已交得面目全非。在写作者的功利心态、受众的窥视欲望与商业炒作的合谋之下,躯体写作已经彻底低俗化,甚至沦为“色情写作”,其中包含的女性主义光彩被消解殆尽。遥想当年,乔治娅·欧基芙曾用一朵花的意象来唤醒人们关注女性身体之美,风靡上世纪30-40年代的女作家苏青因被讥为“文妓”而满腔愤懑,似乎都已只是久远的传说,让人思之惘然。     

构筑心理的迷旎花园

静心是以另外一个路子拓展女性写作的作家。有人说,静心的小说是对当下时髦女性主义创作的小小背叛与反驳。这是静心写作的独特性。她的写作并不认同那些普遍流行的理论,特别是一些时髦的女性主义理论,她想从生活和经验的层面表达她对女性的思考。她的长篇小说《迷旎花园》和《活着,为自己快乐》就诠释了这样“小小的背叛”。     

“自然脸”还是“网红脸”:整容女性的象征性边界实践

文章以青年女性整容过程中的身体实践为研究对象，在传统父权和女性主义相互协商的时代背景下，聚焦青年女性如何处理和回应以上两种性别文化对女性身体要求的张力。研究发现，整容女性使用了“符合科学的标准”“适当的整容次数”“不是整容的整容”三种文化策略，来进行象征性的划界实践，最终区隔出“自然脸”和“网红脸”两种取向。通过指认“网红脸”是父权文化的产物，整容女性经由“自然脸”得以归属于想象中的、具有反抗性的身体。然而，这种以身体实践的方式所达成的对于传统性别规范的破除与自我认同的重建，最终却造成了整容女性新的自我分裂。她们借由划界工作所获得的力量是有限的，但她们的实践为我们进一步思考女性自我“赋权”的理论提供了本土化的经验。     

论海男“身体写作”下的罂粟情爱

海男是中国最具有争议的女性主义作家，作为一个坚持用“身体”创作的私人化写作者，她对女性文学的影响是巨大而深远的。她始终用“身体创作”姿态、诗意般独特的情爱描写以及女性关注视角来解构其笔下的罂粟情爱。     

性别的假象与颠覆：从朱迪斯·巴特勒的角度看

朱迪斯·巴特勒的女性主义批判理论矛头直指“全球化的异性恋中心认识体系”，其“性别操演”的体认立场和“戏仿”的政治策略实现了对传统女性主义理论的解构与置换。巴特勒以女性特有的经验视角、理解方式与分析逻辑重构了性别压迫的一种全新的解释维度。然而巴特勒女性主义思想的特征性语词以及一以贯之的反本质主义立场也给人们带来了恐怖的警觉：除了“主体”什么也没带走，除了“虚无”什么也没留下。其理论思路也很有可能带来“伦理危机”的挑战。     

解读世纪之交的中国女性文学

在20世纪90年代之前，中国内地可以说还没有严格意义上的女性文学，没有哪一位作家或哪一部作品以女性主义的独特视角来观察社会现实，以女性的社会生存状态为特有的表现对象。90年代以后，一部分女性作家开始涉足这一领域，并且在特定的历史条件下迅速升温，呈现出一种病态的繁荣。所谓“病态”，指的是这一时期的女性作家及其作品，从一开始就无暇他顾，急不可耐地突入女性自身的性活动这一私密空间，在自己的身体上寻求写作灵感和写作资源。十多年来，其写作视点日益下移，“性趣”日渐浓烈，以至深陷于自己的两腿之间不能自拔。这就注定了这一时期的中国女性文学在其短暂的病态繁荣之后，必然迅速走向衰落。这一特殊的文学景观非常值得反思。     

“身体写作”与女性自觉

“身体写作”最早由西方女权主义者提出并倡导。它旨在反对男性中心的话语方式,建立女性自己的言说方式和书写向度。而当代中国文坛上流行的“身体写作”,却是一种“欲望写作”,偏离了女性自觉的轨道。我们应倡导女性自觉状态下的“身体写作”。     

女性主义翻译理论概观

女性主义翻译理论将女性主义理论的影响带入了对翻译研究和实践的探索和思考中，本文从女性主义翻译理论的历史由来，实践策略及研究范式等几方面对其做一概观描述。     

黑暗中孤独的舞者——女性身体写作境遇之探析

女性身体写作以其叛逆的革命性姿态试图对抗男权话语霸权，但是在欲望化叙事的误导之下，身体写作陷入了种种误区和道德滑坡的泥潭。如何从私人化写作的狭小空间中抽身出来，摆脱身体写作的肉身化倾向，是当下女性写作亟待思考和解决的问题，文中对于不同文本的解读为这一问题提供了参考。     

性别、民族与身份——“多重话语下的后殖民女性主义”研究综述

后殖民女性主义是女性主义的一个重要分支，将性别与民族纳入身份的思考中，呈现出极有价值的理论空间，本文在详尽的研究资料梳理的基础上，分析出海内外的后殖民女性主义研究整体面貌，对于我们进一步把握和利用该理论都具有一定的意义。     

做个耄耋的年轻人

大学问家于光远先生，已逾90岁高龄。他的身体不好，年龄到了生命的暮年，但他思想的创造力仍然像年轻人一样。他有两枚印章，一枚是“无时不想，无日不写”，另一枚是“服务万岁，创造万岁”，并以此作为自己的座右铭。他解释说：“这不是警句，更不是格言，只是本人的习惯。人各有特点，我的特点就是思考和写作。     

从又凡看本土女性作家的出路

本土视阈下的女性写作却越来越处于边缘化，以又凡为代表的本土女性作家在当前的文学形式下面临着诸多困境。从云南本土女性作家又凡着手，以她的女性主义写作作为切人点，诠释其女性写作姿态。进而探讨又凡在本土视阈下的创作处境，本土女性写作只有正确自我定位，在困境中寻求嬗变，方能求得更广阔的发展空间。     

女性主义对翻译理论所具有的影响浅析

随着女性主义的不断盛行,其对翻译研究提出了一个新的视角,女性主义改变了传统翻译理论中的一些概念,并且提出了一些新的见解,对翻译理论有很大的改变。本文通过对译者的主体性进行阐述,然后分析了女性主义翻译理论,结合女性主义翻译理论中译者主体性的凸显,从女性主义译者对文本的选择上以及从女性主义译者的翻译策略的选择上展开分析,最后对女性主义翻译理论文本意义的话语空间进行分析研究,分别从现代阐释学以及接受美学两方面进行研究,从而通过女性主义对翻译理论的影响有效的提高了译者和译作的地位。     

微博在大学英语写作教学中的应用和研究

微博平台不仅能够满足大学英语写作教学的整个过程要求,而且能够实现教学载体从平面走向立体。根据Krashen的输入理论和Swain的输出理论,微博平台的“浸润性”和“弥散性”特征能够实现写作教学的输入和输出的科学性,从而微博作为大学英语写作教学载体具有有效性。     

安吉拉·卡特《老虎的新娘》中的女性主义分析

《老虎的新娘》是安吉拉·卡特改写的一篇童话。而这篇童话运用巧妙的情节安排,独特的写作技巧,充分的展现了女性主义思想。而本文对《老虎的新娘》整篇文本中所体现的女性主义思想进行了分析,并通过其情节和作者的写作手法探讨了主人公女性主义意识觉醒的过程。     

任务驱动与应用写作能力培养机制变革

当下“写作危机”愈演愈烈，大学生应用写作能力水平低下与传统培养模式陈旧落后，使得应用写作培养陷入两难境地，高校写作能力培养机制变革势在必行。基于任务驱动教学理论，破解传统培养过程中的诸多弊端，实现课堂内外教学学习联动，实行过程管控及实时无缝对接，促进任务实施合作与竞争的有效融合，构建“三位一体”综合评价体系，推进学习情境、职业情境和生活情境三者统一。     

社会工作的理论（七）

女性主义社会工作：吸收了女性主义哲学的思想，强调尊重女性独特的感受和经验，并希望借助与女性合作的方式，推进性别平等的实现。近期的女性主义社会工作，不仅为妇女发声，更成为为所有相对弱势群体一方争取权利的价值理念与实践方式，它承认服务对象群体作为主体的多样性、差异性、能动性，并相信“个人的即是政治的”，将个人问题认定为公共议题的一部分，通过团体互助，寻求个入问题的集体解决之道。     

“双性同体”——女性主义翻译的健康发展之路

女性主义、性别与翻译的结合形成了女性主义翻译理论的研究,女性主义翻译理论把性别研究的视角引入了翻译,然而女性主义翻译理论强烈主张凸显女性主体意识的做法在翻译过程中难免有些偏激。＂双性同体＂的提出为女性主义翻译理论指明了方向,引导女性主义翻译健康发展,也为整个翻译研究注入了新的活力,指导着翻译实践的完善。     

《应用写作》

《应用写作》是中国唯一的专门研究探讨应用写作理论和技法、传播应用写作知识、面向国内外公开发行的综合性月刊。二十多年来始终坚持“提高质量、讲求实用、办精品期刊、服务全社会”的办刊理念，努力开拓进取，不断发展壮大，发行量呈现出连年攀升的良好势头。