大学生网络行为的亚文化特征分析

大学生网络行为具有明显的亚文化特征,具体表现为简约、形象、多样和随意的网络语言,从表面看是应对网络交流的技术性、娱乐化反应,实际上蕴含着一种对主流文化的挑战和逃避,对群体认同的追求和构建。大学生喜欢“宅”在网络、热衷“恶搞”经典、沉溺网络游戏,这既是回避主流社会规训、压力和责任的“仪式化解决”方式,也隐含着对新意义的探索和诠释。随着大学生对网络的日渐依赖,已然形成网络亚文化信息圈、交际圈、娱乐圈、舆论圈相互叠加的亚文化镜像。     

加强工商管理类大学生网络思想政治教育的若干思考

网络文化又是一把“双刃剑”，如何充分取其利而去其弊，建设积极健康的网络文化也日益成为人们关注的焦点。大学生群体，特别是工商管理类大学生群体作为推动网络技术、网络文化发展的生力军，很大程度上引领了网络文化的发展方向，与此同时，他们的思想观念和生活状态也随之发生了巨大的改变。     

恶搞,“刀尖上的舞者”

如果说2005年是“PK”年,那么2006年就是当之无愧的“恶搞”年。年初,从《一个馒头引发的血案》恶搞电影《无极》开始,“恶搞才是王道”,成了网络的一句流行语。之后,恶搞文章、恶搞图片、恶搞音乐、恶搞影片、恶搞名人事件层出不穷,花样翻新……简直是无处不“恶搞”。作为一种特殊的互联网文化,恶搞在这个文化多样性、价值观多元化的社会中,因作品所具有的娱乐性以及解构权威、颠覆传统、挑战精英所带来的快感,已经得到广泛流传并成为最受欢迎的网络娱乐形式之一。但是,正如网络是一把双刃剑,根植于网络的恶搞也同样利弊共存。在一些恶搞…     

大学生网络亚文化的群体价值冲突

大学生是在网络社会崛起中成长起来的特殊群体,在他们身上烙印着网络亚文化的消遣性、叛逆性、非主流性和不确定性等文化特征。大学生网络亚文化的群体特征对于塑造大学生的现代生活意识具有重要的影响,同时造成了大学生个人主义与集体主义、感性认识与理性认识、虚拟世界和现实世界、文化消费与文化创造、精神彼岸与肉体此岸等方面的价值冲突。     

大学生网络舆情引导探析

随着互联网技术的出现,新媒体的发展给人们获取资讯、交流沟通提供了媒介,也为其参与社会政治、经济、文化建设创建平台。大学生是参与网络的特殊群体,由于大学生自身的特殊性和敏感性,在网络舆情中存在着以下三种问题:非理性情绪蔓延,网络谣言、虚假信息滋生,大学生社会主义核心价值观受到冲击。本文针对大学生网络舆情中存在的问题探析大学生网络舆情引导的原则。     

“微博忙人”现象折射青年社会心态

“微博忙人”现象的流行,是社会现实和网络传播的合谋：即空虚浮躁的社会心理、网络恶搞的泛滥及微博的普及;从传播的内容来看,被赋予了现代生活元素,反映了当前青年群体中的生活方式和流行文化。从这一网络现象的流行机理、传播内容分析入手,可见当前青年群体讲求个性创新、崇尚“娱乐至上”的社会心态和价值取向。应该理性地认识和看待这一社会文化现象,以更好地把握青年的成长特点和思想趋势。     

网络时代健康人格教育的传播学分析

90后大学生是伴随网络成长的一代，也是未来社会的中坚。培养塑造他们健康人格不仅是学校的责任。更是社会的要求。在网络时代，我国高校人格教育现状亟待正确定位和提升实效．摆脱“强调理论教育忽视人格实践活动”、“强调理想人格灌输忽视健康人格引导”两大困境。作为“数字原生代”、“传统文化疏离者”，90后大学生与“数字移民”、“数字难民”的教育者出现了“数字鸿沟”。在这种背景下，教育者需理顺教育思路、探索合适途径、选择有效方法，才能帮助90后大学生自觉抵制“新媒体旧文化”肆虐，积极应对现实社会阶层和社会诸要素急剧分化、重新组合所产生的负面影响。     

滥用恶搞自由的后果

风靡网络虚拟世界的“恶作剧”“搞笑”(恶搞)之风,由于开始蔓延到了“红色经典”和优秀传统文化领域,终于在前不久遭遇了一次强烈反弹:光明日报社邀集新闻、影视、网络以及高校的部分知名人士,召开了一次“防止网上恶搞成风专家座谈会”。与会者从道德、法律、文化等不同的角度分析了无节制恶搞的种种危害,一致呼吁要“刹住恶搞之风”。单从形式上看,“恶搞”作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物,有拍摄、剪辑和拼凑的视频、图片或者文字、叙事等;从内容上看,这类作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构,具有很强的草根性、平民化等…     

KUSO文化与网络群的生活方式

2005年末,一个名为《一个馒头引发的惊天血案》的视频在网络上传播开来,作者以幽默讽刺的风格对某导影拍摄的影片进行了淋漓尽致的戏弄和颠覆,在网上受到热烈的追捧,引发了网络“恶搞”的浪潮。正如任何事物的产生都有其独特的背景一样,恶搞文化的流行也有深刻的社会原因和心理原因,同时恶搞文化的流行已经不可避免地对整个社会、日常生活乃至人们的价值观都产生了重要的影响,并在一定程度上冲击了现有的主流文化,面对网络恶搞文化的流行,排斥并不是主流文化明智的选择,相反,应对其加以融合和引导。     

恶搞的文化渊源

恶搞在中西文化中的传承时下流行网络“恶搞”,有人将之称为时尚,属于后现代文化的一种征候,这是很有道理的。但问题还有另一方面,既然属于文化,总有它的渊源,深究起来,恶搞在中西文化史上都有其深远的传承。日常生活是平庸、琐碎的,于是人们创造节日,从中获得快乐,补充生命的活力,这种活力的源泉就在于恶搞。从这一角度分析问题的是巴赫金,不过这位理论家使用了另外的一个词语叫“狂欢”,其实这两个词意在汉语中没有什么太大的差别,西方的狂欢节实际上就是恶搞。狂欢的最高原则是“笑”,各种表演、言语都是以笑为主要原则,而且这种笑是全民…     

大学生网络政治参与:阻碍因素、形成机理与引导对策

网络技术的迅猛发展强烈地冲击着社会政治生活,对当代大学生产生重要影响。处于这个时代的大学生缘于网络呈现政治意识自觉拓展、群体效应的酝酿、实践场域与能力扩展以及诉求多元化与渠道缺失等特点,其形成过程表现为以热点追踪为信息源、话题讨论、观念内化、行为实践由外至内再外化的过程。针对大学生网络政治参与的现状及机理,应从完善法律法规,加强政府网络信息机制建设;优化网络政治环境,加强对大学生网络热点话题的管理;加强网络疏导,引导大学生网络群体活动有序开展;加强网络自律,树立网络名人、榜样示范效应这四个维度来建设,促进大学生网络政治参与和谐进行。     

大学生网络越轨的影响因素

互联网的普及给大学生学习和社会参与提供了极大的便利,但该群体的网络越轨行为也带来了很多负面影响。因此,有必要探索影响其网络越轨行为的主要因素。对341名大学生的问卷调查显示,个体因素中的性别、年级和网络规范认同以及外部因素中的同学群体、互联网社区都对大学生的网络越轨行为有显著影响;而个体因素中的政治面貌、计算机网络水平和外部因素中的家庭、社会的影响则不显著。     

大学生要学会做人、学会学习、学会奉献

学会做人、学会学习、学会奉献，这既是时代对大学生群体的诉求，也是大学生群体自身成长的需要。本文提出，承载着社会育人功能的大学，不仅要教会大学生学会学习，更要教会他们“学会做人”“学会奉献”。     

网络恶搞：青少年集体狂欢的新主题

网络恶搞的风浪甚嚣尘上,它已成为青少年疯狂追捧的对象.本文以大众传播学、网络心理学、哲学、文化社会学、经济学的多维视角,深刻阐述当代青少年热衷追捧网络恶搞的原因,辩证思考网络恶搞对当代青少年的影响,指出减少与控制网络恶搞对青少年的消极影响需要青少年自身与社会等方面的共同努力.     

大学生群体构建中的同类文化意识作用

大学生在学校所参与的各类正式或非正式群体的活动中所形成的各种文化交往．是大学生从中学生走向大学生这个质的变化的中介。正是这种文化交流与交往．构建了大学生个体对群体、群体对个体及个体对个体的文化认同平台。群体中的文化交流与认同,推动着群体同类文化意识的形成和发展。并以此为基础构建群体的文化规范体系,形成群体评价的文化价值标准,调节着群体成员的文化心理。因此,构建积极健康的同类文化意识,提高群体及成员间的文化认同,寻求共识,建立起相容的文化规范,推动群体自尊心的形成,从而完成大学生社会责任自我意识的培养。     

网络文化对未成年人价值取向的影响

以不同的年龄、身份、阶层、职业甚至兴趣、爱好为标志性特征,可以构成形形色色的网络文化群体。未成年人网络文化群体内形成的共识氛围,为个性和自尊心很强的青少年提供了生存和发展需要的象征性形式。这种特有的文化形态,是价值观念、伦理道德,行为模式等方面所表现出来的特征总和,它对未成年人的成长具有重大影响。未成年人网络文化在一定程度上反映了他们的思想“热点”或普遍性的行为倾向,它的形成是未成年人对社会文化、人生、国家命运与个人前途的探索与思考,而且往往与社会变革和发展的轨迹相一致,是社会大环境和生活小环境共同作用的结果。     

网络恶搞红色经典及其批评

“恶搞”源于日语词Kuso，音译为“酷索”，其本意是指教导游戏玩家在购入一个超烂游戏时可以玩得开心的策略。其后语义不断丰富，被当作“搞笑”、“好笑”的意思来使用，甚至成为骂人的口头禅。本文从道德生态学的角度，探讨了网络恶搞红色经典对社会道德的危害及治理之道。     

细说大学生短信文化

手机短信的流行在大学生群体中也形成了一种特定的文化——短信文化，它无疑对大学生有着各种影响。本文主要从行为科学角度阐述大学生热衷短信文化、大学校园短信流行的原因、短信文化给大学生带来的不良影响，并就限制短信文化负面影响，拒绝污染“拇指文化”提出了对策与建议。     

高校网络文化建设现状及对策

网络文化是指“以计算机技术和通信技术的融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种崭新文化。这是一种与现实社会文化相比具有不同特点的文化。”①网络文化在与传统校园文化的碰撞、融合后，形成了高校校园网络文化，即以高校教育者与被教育者为建设主体、以主体参与创建的数字化互动媒体，如论坛、博客、QQ群、手机短信等为载体，以发送和接收数字化信息为核心内容、以高校校园为聚合点的文化。@高校校园网络文化具有开放性、非线性、远离平衡态和涨落等自组织特性。高校的校园网络文化在兼有技术与社会文化双重内涵的同时。还被赋予了教育的本质含义。加强校园网络文化的建设和管理是促进大学生健康成长成才的重要举措。     

网络文化与大学生人格构建

网络文化作为一种社会现实反映的文化形态，对当前和未来人类的生产和生活，极具冲击力、影响力和渗透力。作为互联网上最活跃群体的当代大学生，更是受到了网络文化的深刻影响。如何解决网络文化对大学生道德行为观念的负面影响，并利用网络文化来构建大学生的完善人格，成了当前高校德育工作的一项紧迫任务。