外国文学中司法工作者的道德缺陷

法律与文学之间有着千丝万缕的联系,本文把文学中的法律案例、法律事件等纳入研究的视野,由此来探讨法律和道德的关系,以及法律自身所孕育的难以克服的局限,指出司法工作者在文学作品中表现出来的道德缺陷,以及由此引出如何加强自身的道德意识和责任感等问题。     

人类道德体系和法律体系的鸿沟与界限的哲学思索

道德与法律具有鸿沟和界限。道德与法律的规范范围和特性各有不同,由此产生了历史上"德治"与"法治"的不同治国方略。在人类社会长期发展中,源于人性善、恶的二重性,表现出了道德与法律融合、互补的趋势。法律是道德的政治支柱,道德是法律的精神支柱。在二者冲突、融合过程中,发挥着推动社会的发展和整合的功能,二者融合、互补,是现代社会文明的标志之一,使建立合理、合情、合法的和谐社会成为可能。     

互联网背景下网民法律意识教育探析

互联网背景下的中国,网民群体的规模正在逐步扩大,但网民法律意识教育的现状仍有诸多弊病。部分网民存在法律知识薄弱、法律观念模糊、法律信仰缺失等问题,其主要原因在于网民自身学历和收入结构的复杂以及社会因素的影响,如市场经济的消极影响、法制环境的不健全以及传统观念的负面影响。因此,要加强网民法律意识教育,必须提升网民道德素养,网络媒体应当落实普及法律的责任,政府部门需要完善相关的立法工作并切实加强网络管制。     

人类学视野下对冯德英“三花”小说中农民形象的解读

<正>冯德英的“三花”小说（《苦菜花》《迎春花》《山菊花》）所塑造的农民形象在“十七年文学”中具有典型意义。借助人类学的理论视野分析“三花”中的农民形象，探索“十七年文学”在“新时期”文学批评语境中处于劣势地位的原因，可由此反思中国近现代发展进程中不同时期的历史意识，并为研究“十七年文学”提供一个新的思考角度。1976年以来的文学被认为是对前一时期文学的拨乱反正。从这一转折点开始，中国文学进入一个新的发展时期，20世纪80年代以后的中国文学被统称为“新时期文学”。这一时期的文学在对自身走向康庄大道的歌颂中，将“十七年文学”，即1949年至1966年期间的文学，放置于自身的对立面。这     

读托马斯·哈代笔下的作品引发的思考

跨世纪的文学巨匠、杰出的现实主义作家和诗人托马斯·哈代笔下作品中所描述的每位主人公的悲惨命运与遭遇,透射出19世纪末期英国资产阶级法律、道德、社会以及压抑人们情感的宗教信仰和虚假的婚姻制度的无情讽刺与揭露,并剖析了导致主人公悲惨遭遇与命运的深刻原因及与作者所处的时代和成长与生活环境也是息息相关的。     

从超人到现实的人——对道德观的探析

人们总是规定某种"善"作为自身追求的目标,力图过一种有道德的生活,成为一个有道德的人。尼采和马克思作为19世纪最具代表性的思想家,他们的哲学都体现了对"人"的关怀,对于人的道德问题。他们分别提出了"超人"和"现实的人",由此作为其道德观的阐述主体。     

当代大学生道德信仰的缺失与重塑

道德信仰是实现中华民族伟大复兴不可或缺的精神力量，而大学生作为新时代的主力军，必然要拥有正确的道德理想，树立崇高的道德信仰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦创造自身价值。但是，当代大学生在一定程度上出现了道德冷漠、道德麻木、道德滑坡的现象，这与社会环境、高校德育建设、网络舆情等因素密切相关，为助力大学生道德信仰的重塑必须从社会制度、学校教育和家庭等角度深究其原因，探索实现路径，化解大学生道德信仰缺失危机。     

对我国古代“亲属相隐”制度的理性思考

我国的亲亲相隐制度源于儒家思想，其合理性基础是人性的根本需求。当行为人面临道德义务和法律义务冲突时，法律是不能强人所难的。文中试图通过对亲亲相隐制度原则进行研究，阐明该制度包含的合理法律价值以及对当代中国司法及执法理念转变的借鉴意义。     

强迫让座：用法律绑架道德

社会道德并不依赖于法律而存在，强制性地提高道德要求只能造成道德的退化。     

文学研究与社会理念

当文学研究不可规避地涉及某个历史时期、某种社会理念时，这种研究是否能够从文学自身——如同文学这个概念本身意味着一种推崇创造性的、自由的、没有先例或不尊崇先例的话语——汲取或构建某种社会理念？事实上，正是这一点使文学在自身的历史中一直保持着对现存世界的批评性意图。可遗憾的是，在文学研究领域，以及在关于中国社会现代性的研究领域，思想资源的贫乏竟然使它们把过去某个社会时期理想化，并且将其贫乏的理念认做文学的乌托邦。     

战后日本妇女发展

任何民族和国家妇女的生存和发展状况，都离不开社会环境的影响和妇女群体的自身努力，就两者的作用而言，前者往往具有先决性，后者则具有推动性。因此，在考察日本妇女发展的时候，以其政治、经济、法律、道德、社会、文化等外部环境为背景，探讨它对妇女的地位确立及意识变化所产生的意义。将有助于把握战后日本妇女发展的脉络与特征，对研究妇女发展的普遍规律具有参考价值。     

性道德话语中的常见谬误

我们在媒体登载的评论、人文社科学者发表的论著或各界人士的私下议论中，常常听到对不合现行大多数人观念的性行为的极端情绪化的负面道德评判，并且这种评判经常伴随要求对此类性行为进行法律干预的呼吁。同时，我们也常常听到自以为“开明”的人士对此类性行为表示“宽容”，因为他们认为虽然此类性行为不合道德，但道德应与法律分开，应该让社会舆论与风俗习惯去解决道德问题，而不应该用法律的强制手段去解决。     

网络新闻道德失范问题研究

伴随着互联网技术的不断发展，网络新闻以其独有的传播方式，逐渐改变着传统媒体的传播格局，并且也由此逐渐产生了侵权与虚假新闻等网络新闻道德失范方面的问题，这些问题阻碍了网络新闻的健康发展。针对网络新闻道德失范中存在的具体问题，在对其原因进行充分分析的基础之上，提出了有实效性的应对策略，以期推动网络新闻道德建设不断向前发展。     

当道德遭遇法律

小悦悦事件无情的拷问着人们的道德底线，小悦悦离开了我们．但是我们对于人们冷漠的思考还在继续。类似事件仍在上演，它裹挟着对道德、伦理和人性的讨论，直接拷问的便是机制设置的合理与否以及我国道德的困境。18位路人见死不救固然让人心寒，救人反被讹诈的尴尬事件时有发生，严重挫伤了人们见义勇为的积极性。作为公平、正义标准的法律在当下似乎变成恶人坑害见义勇为者的帮凶。如何解决这样的冲突和尴尬是我们当下的主要任务。     

法律只是道德的底线

法律和道德是法学理论研究中一组重要的关系。首先,法律意识与道德观念具有同一属性,相互联系;其次,法律规范与道德规范的调控范围有所重叠,相互包容。一般而言,法律所禁止和制裁的行为,也是道德所禁止和谴责的行为;法律所要求和鼓励的行为,也是道德所培养和倡导的行为。但从规范作用的范围来看,法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。     

青少年网络行为的社会控制

网络社会的内在结构性风险，导致已有的借助技术、法律、道德以及日常控制等实现的社会控制方式，在应用于青少年网络行为控制时，面临一种悖论或失效的处境。基于对网络社会结构性风险的分析，本文探讨了青少年网络行为社会控制的目标和原则，并从制度建设、风险管理、共同治理、网络素养教育、需要满足场域转移等多个面向，探讨了青少年网络行为社会控制的措施和方法。     

论大学生网络行为失范的成因与对策

网络行为失范,已成为制约大学生全面发展的重要因素,分析其成因,既有社会客观原因,也有大学生自身主观因素,针对这一社会问题,我们要有效应对,应从法律、道德、技术多方齐抓共管,综合治理.加强网络立法,建立健全与网络相关的法律法规;加强网络道德伦理建设,抢占网络思想政治教育新阵地;加强网络技术的约束和加强大学生的自我管理,推动道德自律.     

法律与其他社会控制力量的评判

人类文明在发展中,受到众多的约束力量和控制力量,在原始社会可能更多的是道德和习惯,但如今必须依靠法律的强制性巩固统治者的既得利益,维护社会的稳定和世界和平。本文主要区分了法律与道德、习惯、行政三者的不同,并阐述了法律与道德、法律与习惯、法律与性质三者间的联系,旨在让更多人认识到法律与其他社会控制力量的差别。     

论法律的道德合理性

道德与法律作为维持人类社会规范的两大基本维度,作为社会关系的调整器,二者虽所属范畴不同,但都规范着各种错综复杂的社会关系。法律具有惩恶扬善的作用,是一种善的产物,法律的道德价值为正义、公平、自由、权利、秩序,这些价值是道德赋予法律的精神实质。本文从法律源于道德这个视角,以中西方的历史及我国当代为背景,对法律的道德合理性进行详细论述,并阐述法律是一种善的事业,具有公共福利性质。为此,法律必须以道德做支撑,一切法律在根本上都不可能与伦理道德无涉。     

网络时代的人肉搜索

在网络时代，一个无心之失、一段视频就有可能将你变成众矢之的。下一秒钟，你也许会成为“人肉”的一员，也可能被“人肉”。问题是。法律。道德以及我们这个社会都准备好了吗？