关中方言“了”字初探

西安等处＂了1＂在把字句或阻断句里读作[liau],＂了2＂作＂咧＂;泾阳等处＂了1＂读作[.lau],＂了2＂读作[.la]。大致可以从泾阳、富平、渭南等处对＂了1＂和＂了2＂读音的区别看出＂了1＂和＂了2＂在句子中的特点;西安等处的＂了1＂和＂了2＂一般无法通过读音来区分,多数情况下＂了1＂和＂了2＂都作＂咧＂,只在把字句中表示未然等时态时,＂了1＂才读作[.liau]。＂了2＂（如西安的[.liε],泾阳的[.la],宝鸡的[.lia]）可以表示假设。     

释“藜”、“莱”、“藋”

古代的蔬菜是农史、饮食史研究的重要内容,以《说文解字.艸部》所收＂藜＂、＂莱＂、＂藋＂为例,单看解释,三字之间并无直接的联系。而通过考察可知,＂藜＂是古人常食较粗劣的野菜,＂莱＂为藜的别称。＂藋＂与＂藜＂同类,其＂灰藋＂一词得名之由是因其叶背面灰白且植株高大,并非因＂枝叶翘趯＂而名。＂灰藋＂后世方言音变也称＂灰涤＂、＂灰条＂。     

略谈历史音变中的循环现象

音变的循环现象是指音系中某种语音现象的重复出现.从音移角度来讲,语音的链式变化可以引起循环,例如中古英语长元音的链移变化引起[о:]的循环.此外,音系中各种因素相互影响,共同作用,经过种种复杂的变化,也可以形成语音的循环.如部分地区赣语知三声母重新合于端组的循环.这种方式的循环带有一定的偶然性,语音的非连续性变化比较复杂,音变的方向也处于不稳固的状态.但从整体上来看,音变规律在制约语音演变的方向上仍然起着重要作用.总的来说,这两种音变循环都在不同程度上保持了语音结构的内部区别性特征,体现了语音演变的系统性.     

日本人学汉语的语音难点和教学对策

日本人学汉语在语音上存在一些难点和偏误,例如声母中常把舌根擦音h[x]、唇齿音f[f]发成双唇擦音(吹气音)[Φ]、舌尖音(包括舌尖前音z、c、s和舌尖后音zh、ch、sh)和舌面音(j、q、x)发不准、边音l被发成鼻音、闪音或擦音;韵母中常把紧元音发成松元音、圆唇音u[u]、ü[y]发不准、前鼻音与后鼻音读不准。要解决这些问题,应该采取针对性强的对策,以提高对日汉语教学的效率。     

真实的宋江

一部《水浒传》,不仅＂捧红＂了梁山泊,还让以宋江为首的一百单八将,家喻户晓。在施耐庵笔下,宋江原本只是一个小＂公务员＂,后成为＂梁山好汉＂首领,替天行道。宋朝当局剿灭不了,不得不采取招安措施平息叛乱。宋江,字公明,梁山一百单八将之首。江湖人称＂及时雨＂、＂呼保义＂。眼如丹凤,眉似卧蚕,滴溜溜两耳垂珠,明皎皎双睛点漆。……坐定时浑如虎相,走动时有若狼形。年及三旬,有养济万人之度量;     

关中方言数量词等的重叠现象

关中方言许多集合名量词可重叠成为“AA／AA子”式,表示买卖等的动词加上“AA”式量词重叠形式（V＋AA）有按A买卖的意思,时间词有“AA”式重叠,数量词或时间词还有“A达A”式重叠,整数词“百、千、万”以“AA／AA子”重叠式为常见;在换钱、找钱等语境里,根据目前人民币的面值,有“一分一分、五分五分、一毛一毛、两毛两毛、五毛五毛、一块一块、两块两块、五块五块、十块十块、二十块二十块、五十块五十块”等重叠说法;数词的AABB重叠式,最常见的如“千千万万、百百千千／千千百百”,还有“千千万／万万千”跟“千千万万”义同,关中方言口语里的“数＋量1＋一量2”式还可以重叠,例如“五个一堆”在口语里还可以说成“五个一堆,五个一堆”。     

诺曼的“沉默的螺旋”理论与新闻报道中的偏差现象

上世纪60年代,研究舆论传播有40年积累的德国女传播学者诺曼出版了《沉默的螺旋：舆论———我们的社会皮肤》[1]（P120）。诺曼曾学习过新闻学、哲学、历史等科目,并且热爱旅行,游历过美国36个州,也曾造访过墨西哥、日本、朝鲜、中国东北、埃及等地,一直将自己投身在新闻采访的第一线。追根溯源。＂沉默的螺旋＂来源于这样一个事实：1965年德国阿兰斯拔研究所对即将到来的德国大选进行了研究。     

金代象棋

近年来,在黑龙江省内金代遗址中,出土和发现了铜象棋子。已见的金代棋子有大小二种,大的直径三点一公分,小的一点五五公分,恰是大的一半,比古代铜钱略厚。更令人感兴趣的是棋子正面有楷书的汉字,背面又雕刻有图象。如绥滨县金代遗址中出土的“将”棋子,背面就有突起的武将形象。但见他身着战袍,威风凛凛,犹如在调兵遣将,颇有大将风度。阿城县金上京出土的“马”字棋,背面则雕有“马”的形象。还有的两面皆为楷书汉字或均为图象。如     

出来混,谁没有被“茶叶蛋”过？

人在江湖漂,哪能不挨刀。事实上,不同国家、地区之间的误读十分普遍。＂吃不起茶叶蛋＂＂在郑州火车站吃个泡面都要被围观＂,这些弱智程度爆棚的观点与网友们身体力行的互联网娱乐精神一经碰撞,便掀起了席卷网络的＂炫富＂热潮,炫富过后,很多人开始默默地相信：＂台湾人连我们吃得起茶叶蛋都不知道。＂其实,对于＂吃不起茶叶蛋＂这种偏见,大可一笑而过,就如那句话所说：人生在世,无非是让别人笑笑,偶尔笑笑别人,每个人都会为自己的自以为是付出点代价。     

古印度吠陀时代之业论

业,是印度宗教哲学最重要的观念之一。本文指出,在《梨俱吠陀》、《阿闼陀吠陀》、《梵书》中,＂业＂一词虽系就献祭或一般行为而言,但业报积存、天堂地狱等说法,已逐步形成。至奥义书,明确指出善恶行为会有相对应的结果,影响来生的命运;人如能与梵合一,可永恒不朽,否则不断转生。由此可见,业报轮回说已十分成熟,并成为梵我理论的有机组成部分;而业报转移和临终一念决定转世去向的说法,亦见于《奥义书》。凡此种种,皆应为佛学研究者所注意。     

物质新探

近代哲学的诞生,使得广义的经验论成了各种哲学的基础。标志是,它们都承认:实践经验是认识的出发点和知识的唯一泉源。但仅此而已。再前进一步就导致了经验论的大分裂。经验主体与经验客体谁先谁后、谁决定谁的大论争持续了三百多年,许多有名的哲学家如洛克、休谟、贝克莱、马赫、狄德罗、列宁、罗素等都提出了自己的看法。但在某种意义下,这个问题还没有最后解决。 我不敢对解决这个问题有什么奢望,但本文力图对各家解决问题的方法做一考察,在此基础上,提出我对物质这个范畴的一种新的理解。 [一]经验对象在被感知的当下是真实     

递相祖述复先谁 转益多师是汝师──从《陌上桑》《羽林郎》到《美女篇》的演进谈文学的继承和发展

学贯中西的钱金重书先生在其学术名著《谈艺录》中论及蒋湘南（字子潇）“极推定庵之文而不及其诗”时一针见血地指出：落子潇虽极力讳言其诗学龚自珍，其实他有不少诗是从其前辈或同辈诗人如袁子才、蒋心余、龚定庵的诗集中“作贼”似地“偷”来的，而蒋子潇得扯定庵诗尤甚。钱先生举出蒋之《春晖阁诗钞》卷六《偶成》三首，通过与龚诗《秋心》三首之一和之三、浓坐》二首之一的对照，清楚地指明蒋窃龚诗之迹。姑举一例即可说明问题：久堕诗魂不可招，未粘性海复生潮。气寒半夜防身剑，声满中原乞食萧。但得意时杯在手，不如人处级垂腰。群…     

从史迪威公路重开看中缅印自由贸易区构建

＂二战＂时期的史迪威公路,被誉为＂远东抗战生命线＂,为中国抗战和世界远东地区的反法西斯战争发挥了重要作用。目前,重开这一积淀着悠久历史的通道,变昔日的生命线为经济新动力线,对中缅印三国的区域经济合作有着非常重要的现实意义。随着经济全球化和区域经济一体化进程的不断加快,建立双边或多边自由贸易区成为许多国家参与竞争、提高竞争力的重要途径。作为史迪威公路所连接的中缅印三国,近年来在经济发展上都取得了显著的成绩,三国之间的贸易额不断增加,而史迪威公路的即将重开为中缅印三国经济合作的进一步深入以及在区域经济一体化的背景下建立三国自由贸易区提供了桥梁与合作的纽带。     

江苏连云港市:创建农村养老“赣榆模式”

正江苏省连云港市赣榆区农村社区老年集中居住点养老是指老年人入住本村(社区)的"老年村"、"老年怡养院"等集中居住点,采取"离家不离村、村中享天伦"的方式安度晚年。江苏省老龄委将此种养老模式命名为"赣榆模式",并作为全省五种养老模式之一在全省推广。目前,该区约有5%的社区建有社区老年集中居住点20余家,规模由30户、50户到100余户不等。做法赣榆区青口镇大盘村由于每户都只有一处宅基地,有的户一个院子住着三代甚至四代人,婆媳之间、父子之间常因生活琐事闹得不可开交,村党支部为了使这种矛盾     

Technology Spillovers in the Multinational Outsourcing System and Technological Innovation in Recipient Countries

跨国外包并不像FDI或国际贸易通过单一路径发生技术溢出,而是通过进口溢出、出口溢出和纯知识溢出等多条路径共同作用。基于知识生产函数方法建立国际R＆D溢出回归方程,分别检验跨国外包的各种技术溢出渠道对我国制造业技术创新的影响。研究发现,在跨国外包的三条技术溢出渠道中仅有进口溢出效应是显著的,并且存在较大的行业差异：高技术行业在低位点上显著,中等技术行业和低技术行业在中高位点处显著。实证结果说明了我国当地企业难以通过“出口中学习”、“交流中学习”实现技术创新。     

论明代散见词话的文献价值

明代散见词话的文献价值主要表现在三个方面：一是明代笔记中关于明代词人生平行状的记载,如明代重要词人马洪的生平资料,就主要见于徐伯龄《蟀精隽》与田汝成《西湖游览志余》两部笔记。二是明代诗话、笔记中多载明代词人佚作。《全明词补编》尽力网罗,仍有遗漏,如《蟑精隽》所载刘泰《点绛唇》,《六砚斋笔记》所载张铁《念奴娇》均为佚词。三是从明代学术性笔记中采摭词史佚闻,亦可构成对词史或词学接受史的补充。     

几种记忆法在化学中的应用

初三化学是一门起始的、启蒙的基础课。一年学完后,许多学生说“数学、物理难,化学繁”,这个“繁”字实际上就反映了化学学科知识点多而散的特点。因此,初中化学要求学习的内容虽浅显但较多而繁琐,记忆起来难度较大且容易遗忘。尽管如此,在教学中仍要强化记忆,特别是各章中涉及到的各种化学实验现象和众多的化学用语。这些内容若不记住,记不熟,是很难学好化学的。针对这种情况,也为了减轻学生的负担,我总结并运用一些记忆方法,如联想记忆、概括记忆、韵语、歌诀记忆、谐音记忆等,可以使化学学习变的简单明了,既易于理解,又便于记忆。     

开展墓葬整治 推进殡葬改革

背景-- 2006年5月15日,中共宁波市委办公厅、宁波市人民政府办公厅下发《关于全市开展墓葬专项整治的通知》(甬党办发[2006]49号),决定到2007年4月前,按照建设"生态宁波"的要求,切实解决墓葬管理中的突出问题.整治对象包括:非法墓地、经营性公墓、公益性墓地、"三沿五区"和禁坟区.工作目标是处理公墓和公益性墓地非法占地和超面积建造坟墓问题,平毁或迁移"三沿五区"坟墓和在禁坟区新建或扩建的坟墓,规范土葬用品及墓石料的生产销售.《通知》还明确了整治要求、部门责任、工作步骤及措施等内容.     

“多”和“少”的对立和不均衡性

1·0 “多/少”进入句子或短语时,就它们本身而言,六大成分中它们不能用作定语,但其他成分都可以用。在主语、谓语、宾语三个成分中,不考虑语义选择问题,二者的功能是差不多的。如: 多好,少好? (作主语) 多的多,少的少 (作谓语) 要多要少,随你的便。(作宾语) “多”和“少”都可以作状语或补语,可以形成鲜明的对立,但另一方面,在许多场合却只用“多”不用“少”,表现出相当大的不均衡性,“多”在这方面占有绝对优势。 1·1 “多/少”做状语,可以表示主语、宾语、谓语或补语的数量上的对立,如: ①女同志尽量多/少坐船去。(说明主语数量) ②多/少交了伙食费。(说明宾语数量) ③你要多/少活动。(说明谓语数量) ④多/少来了两次。(说明补语数量超过某种标准)     

注意:农村的迷信活动猖獗

目前,农村中的迷信活动日益猖獗,其活动形式繁多,内容广泛;主要有以下几种:迷信神鬼,求神拜佛,烧香磕头。特别是遇到自然灾害时,活动更为猖狂。如1986年7月11日上海市奉贤、南汇、川沙三县遇到龙卷风袭击以后,有人谣传:有条大蛇,修炼多年,即将成龙,飞至天空,真巧被凡人看见,说了一声“蛇”,就不能成龙,于是,它无法上天,就爬在地上打滚,吹倒了房子、林木……。对这种荒唐的说法,有些人信以为真。有些年纪大的人烧纸祭祀,点香跪拜,求菩萨保佑等等。死了人,烧纸烧衣,制作家具。有的烧了死者生前穿过的还不算,做新的衣被去烧,买锡箔做纸锭更为普遍,送火葬场时,沿路丢纸锭,说什么付“买路钱”,否则魔鬼拦路,不准死鬼过去。有些人给死者扎纸屋、纸轿、纸船和纸的家具。有的经济条件好的家