唐玄宗西幸心态及相关问题探讨

马嵬驿兵变是在安禄山反叛唐廷的历史背景下发生的。无论是从兵变的成因,还是从它的结局来看,这一事件的整个过程都显得错综复杂,玄妙莫测。正由于它涉及到了玄宗李隆基仓皇“西幸”、权相杨国忠毙命、皇太子另立以及明皇宠妃杨氏被缢杀等诸多唐代重大历史问题,因而,马嵬兵变始终受到古今学者的关注,所以,对马鬼驿兵变多有研究。近人承前启后,在不同的研究领域里,对中唐历史积极地进行着讨论和探索。因而在包括“马嵬兵变”在内的一系列唐代重大历史事件的评价中,揭示了新的课题,启迪了思路,并引导人们对一些传统观点进行更加细致的研究。对…     

让我孤独的时候还能够想着你

那天，两人决绝地要分手，坡此说了狠话。她说你忘记我吧。我赌气说好。那些或喜或忧的前尘往事，转眼要成为镜花水月的空欢喜。     

论唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧产生的原因

天宝初年,玄宗纳入宠妃杨玉环,与其谱写了一段唯美的爱情故事。然而在天宝年间繁华景象的遮蔽下,各种矛盾相互交杂,引发了安史之乱,李杨的爱情亦以马嵬驿之变的悲剧收场。就其爱情悲剧产生的原因,远远不止唐玄宗由于宠爱贵妃消极怠政所致,严重的土地兼并、激烈的社会矛盾、募兵制的实行等原因都成为引发这场爱情悲剧出现的的重要因素。本文就李杨爱情悲剧产生的原因进行浅析。     

试论唐朝兵变

唐是兵变比较频繁的一个朝代,许多封建的谋臣国士与史学家都极为关注,纷论兵变的起因与结局,藉以吸取统治经验。今天很有必要用马列主义观点,分析唐朝兵变,以有助于唐朝历史的研究。举凡士卒用鼓噪或譁变的形式,进行武装活动者,都可称为兵变。安史之乱是唐朝兵变的肇端。从756年(天宝14年)6月马嵬驿之变开始,到906年(天祐3年)1月史仁遇兵变止的一百五十年中,兵变共发生148次,简况如下:     

海底峡谷

<正>海底峡谷是海底窄而深的长条形负地形,横剖面呈现出"V"字形和"U"字形两种形态(如下图所示:C剖面揭示的峡谷横截面"V"字形和"U"字形)。海底峡谷谷壁高而陡,谷轴弯曲,支谷汊道甚多,形似陆上的峡谷。发育于大陆边缘,主要在大陆坡上,头部多延伸至陆坡上部或陆架上,甚至接近海岸线,多数下部可延伸至大陆坡麓部,峡谷口常为缓斜的海底扇地形,是浅水沉     

元阳梯田:美在自然

一处让人魂萦梦牵的自然风光、一处让人情有独钟的人文景观——元阳梯田位于云南元阳县的哀牢山南部,红河的南岸,是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族人开垦的梯田随山势地形变化,因地制宜,坡缓地大则开垦大田,坡陡地小则开垦小田,甚至沟边坎下石隙也开田,因而梯田大者有数亩,小者仅有几平方米。往往一坡就有成千上万亩。哈尼人和大自然和谐相处,创造出如此神奇与灵秀,恢弘与绝美的千级万亩梯田。     

恩师与他的恩师李苦禅

一九七七年夏季,我趁去北京参观全国美展之机,有幸两次拜谒了仙坡老师的恩师苦禅大师. 临行前,恩师仙坡提笔写了一封书札.信中流露出他对恩师的思念之情以及在浙美读书时与恩师之间的真挚情愫.     

蒲松龄与爱伦·坡小说超异美的异同比较

本文通过对蒲松龄和爱伦·坡小说比较研究,阐述东西方文学、美学在时空观、意识观、生死观、审美观等方面的异同,各自的发展,相互的渗透,及在现当代所形成的世界性的汇合与交融。文章提出的蒲松龄小说与爱伦·坡小说相互对应的审美范围,即时空超逸美与意识飘移美、生命绵延美与死亡至上美、物我和合美与人类孤独美饶有新意     

艺术好玩——一代名画家王仙坡逸闻轶事

在青岛李沧区大枣园一代名画家王仙坡纪念馆的院子里,矗立着一尊画家的大理石雕塑.画家高高地坐在那里,目光温和、超脱,一部长髯,雪白,手捏一支纸烟,仪态安详,飘然于世外.雕塑是青年雕塑家贾振耀的手笔.     

浅论上海财政、精神“滑坡”与治理

滑坡、塌方是顶托力与下滑重力不平衡的现象。由平衡的稳定状态,到不平衡的下滑状态,从来都不是无缘无故的。自然界的自然滑塌,多在大雨丰水季节,由地下水的破坏和顶托造成。兴工动土,情况就复杂一点,或因爆破震动造成山坡断裂,或因开挖不当动了基础,或因在坡上倾倒土石使坡上负载超重等。由上可见,如无异动,滑坡、塌方就不可能发生。而变异运动越剧烈,滑塌的可能性就越大。这也是个规律。问题回到上海财政滑坡和精神滑坡上。财政和精神,是社会领域的问题,要比自然界的滑坡复杂得多,也只有找准原因,才能进行有针对性的,有成效的治理,除此之外,任何抱怨和气愤都是无济于事的。社会领域的滑坡,看起来是复杂的,但仔细想     

山响名中外坡怪誉五洲--沈阳怪坡风景区一览

怪坡位于沈阳市新城子区境内的帽山西麓,面对旷野,背依群山,长80余米,宽约25米,呈西高东低的走势.1990年4月,两名青年交警驾驶一辆北京牌吉普车,顺着山路驶到坡下,停车摘挡熄火离开后,奇迹发生车竟在无人驾驶的情况下自动向坡上滑行,十分惊愕的他们壮着胆又试了几次,仍然如此,百思不得其解,带着迷惘惶然而去.     

爱伦·坡《红死魔的面具》的叙事艺术

爱伦·坡在《红死魔的面具》中表达主题与形式对应,是传统情节的奇异颠倒。小说形式可视为信息量积累过程,标题显示主客观间的矛盾。创造与毁灭,生与死象征两极。小说中悲哀的气氛愈来愈深沉,而浓重地全然笼罩着读者。《红死魔的面具》是专制统治者自身的"判决书"。     

不朽的苦难天才

本文着重论述了美国作家爱伦·坡苦难的一生 ,分析了他的作品以及后世对他的评价。     

日本对老舍作品的翻译与研究

日本对老舍作品的翻译与研究贵州师范大学袁荻涌日本是海外第一个翻译介绍老舍作品的国家。早在５０多年前，日本就开始译介老舍的小说。第一部译成日文的老舍作品是《小坡的生日》，１９４０年由兴亚书局出版，译者署名“兴亚书局同人”。次年，奥野信太郎翻译出长篇小说...     

庙后山遗址 第一个东北人诞生的地方

正白山黑水,苍茫辽远,这片神奇的关外之地有着漫长的人类活动历史,可如果问,何时何地出现第一个东北人?恐怕很多人都难说清。本溪庙后山占人类遗址是中国迄今为止最靠东北部的旧石器时代早期洞穴遗址。据考证,遗址最早年代距今约40万年以上,约和著名的北京猿人同期。因此,庙后山被中国考古界称作是"东北第一人"出现的地方。2012年,经再次发掘,庙后山古人类遗址再添惊人发现。目前,庙后山遗址保护规划已经获得通过,不久的将来。这里将建成考古遗址公园,正式对外开放。贾兰坡的凝视1981年,在本溪市山城子村庙后山的南麓山坡上,一个73岁的老人站在了洞穴前,黑框眼镜后面,深邃的目光泛出一丝惊喜。贾兰坡,—个让世界考古界肃然起敬的名字,他没有任何大学学历,却靠着自己的天赋和孜孜以求成为世界旧     

清代词人孙麟趾小传辑补

清代词人孙麟趾,以其词学理论著作《词径》,为中国词学发展做出了重要贡献。他与清代吴中、常州派词人均有密切交往,且工于填词,在中国词史上具有一定地位。然目前学界困于资料有限,对其研究尚远远不足,古代学者对他的研究亦只是零散见于各种古籍之中,使其生平事迹难得彰显。今据清潘钟瑞抄《长啸轩诗稿》本《月坡词》一卷本及《月坡词》二卷本、《同治苏州府志》、《词话丛编》等文献,对孙麟趾的生平事迹作了较细致的订补。     

声音

<正>“石再重、山再高、坡再陡、坎再大,也挡不住辽宁340万共产党员和4300万人民勇往直前的坚定脚步。”2016年12月20日,辽宁省第十二次党代会隆重开幕。省委书记李希代表第十一届省委向大会作报告。李希指出,“辽宁振兴发展处于滚石上山、爬坡过坎和政治生态净化修复的关键时期”,然而,“石再重、山再高、坡再陡、坎再大,也挡不住辽宁340万共产党员和4300万人民勇往直前的坚定脚步。”李希同志铿锵有力的话语,     

拓荒化工路德炳华夏榜——走近中国近现代化学工业奠基人侯德榜

1少年立志,科学救国 1890年8月9日,一个新生儿诞生在福建省福州市闽侯县坡尾乡的侯家,取名"德榜",正如其寓意"厚德载物,榜上有名",他的名字在多年之后被永远铭刻在中国化学工业的功德榜上. 侯德榜的祖父是位读书人,对这个孙儿寄予厚望,在侯德榜六岁那年便给他启蒙.侯德榜自幼就显现出对学习的积极与严谨的态度.     

《丽姬娅》中的陌生化效果和道德反讽

从俄苏形式主义文学理论的核心概念———“陌生化效果”出发,在情节、叙述、语言三个不同层面上对爱伦.坡的早期小说《丽姬娅》进行具体的文本分析,并就文本中体现出来的反讽加以初步的探讨。     

此在在其当下性的解释道路——海德格尔《存在论:实际性的解释学》解读

在1923年题为《存在论:实际性的解释学》的讲座中,海德格尔提出,解释学讨论的主题不是已经死去的学术文本,而是文本背后每一个当下的此在生存。由此他认定,解释学的真正学术任务是将此在在其自身中的存在基本特性中显现出来。此在不是实体性的"人",任何此在生存都只是在一定的时间、地点和现实条件下的在此生存。此在之"此"是被证伪的在场性。所以,不要简单地说无"此"的一般人的"人"和"个人","个人"生存总是已经处于一种今日的公众被解释状态之中的。此在在公众闲言中表达方式就是今日作为教化出现的历史意识和哲学意识。存在论意义上的解释学就是要"揭示在这种具体的对所形成的真实现象正确的看",即看到此在在其存在特征中的"此"。