应实事求是的评价现代西方哲学

十一届三中全会以来,随着改革开放的深入,在我国,对现代西方哲学的研究也进入了一个新的阶段.但是也出现了两种错误的倾向:一是认为马克思主义产生以前的西方哲学还有价值可言,值得吸取,而在马克思主义产生以后的现代西方哲学则是资产阶级的哲学,是资产阶级的意识形态,因而毫无价值;另一种倾向则是     

科学地对待现代西方哲学

在改革、开放、搞活的进程中,现代西方哲学引入中国的规模令人注目,并且在现实生活里发生了一定的影响。如何以马克思主义的科学态度对待现代西方哲学呢?问题的关键在于,科学地对待现代西方哲学的双重性及其现实影响的变形性。     

实事求是地研究历史

历史学是一门严肃的科学。史家评人论史,既要对历史和古人负责,又要对现实和今人负责,还要对未来和后人负责。因此,无论是从事历史教学或科学研究,坚持严肃的态度,严谨的学风,严密的方法和严格的要求是至关重要的。我很推崇毛泽东同志说的“有实事求是之意,无哗众取宠之心”这句话。只要我们坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的指导,注意批判地继承传统和批判地吸收外国的正确史学理论与方法,在广泛占有史料的同时,深入社会调查研究,从现实生活中吸取营养,冷静地思者和分析问题,我们就有可能认识历史的     

现代西方哲学研究的新视角——《现代西方哲学方法论》

现代西方哲学研究的新视角——《现代西方哲学方法论》陈耀彬方法论问题右来是哲学研究的重要内容之一，古今中外的哲学概莫能外。中国哲学史上对“方法”有过不少探讨，如孔子明确提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学思并重的思想方法，墨子坚持“以众子耳目之实...     

现代西方哲学的本质一致性研究

在现代西方哲学研究中,常常有这样一种倾向:有些同志总把人本主义哲学思潮与科学哲学思潮加以严格区分并对立起来,似乎二者所研究的是根本不同的哲学问题,它们的回答是截然对立的,它们的哲学基础也是根本不一致的。一些同志之所以把波普哲学从现代西方哲学诸流派中抽取出来,加以抬高,认为波普的“三个世界”理论是对哲学基本问题的发展,有的甚至认为我们要象马克思对     

现代西方哲学的发展趋向

现代西方哲学自十九世纪上半叶兴起,其间经过实证主义,新康德主义,马赫主义,新黑格尔主义和存在主义等等不同哲学流派的发展,补充,已经形成了与现代自然科学飞速发展形势相适应的新的哲风,在哲学史上进入了一个新的阶段。诚然,在现代西方哲学发展的过程中,象唯意志论,新实在论和生命哲学等等不少哲学流派由于其唯心主义的出发点而最终导致了其哲学理论的神秘性和消极性。但是,这些不同的哲学流派毕竟由于它们在其理论中的经验性和社会性等新的特点而在人类的认识史上和对自然科学的发展产生了重大而积极的作用。在后一方面,尤以分析哲学为佳。甚至,现代西方哲学的各个流派已经改变了古代朴素哲学和近代古典哲学所遵循研究发展的基本格调而显示出现代哲学自身发展的鲜明的趋向性。这首先是由于自然科学的现代化和人类的思维水平进化的需要而升华的。 现代西方哲学,从宏观的角度,大致有这样几个发展的趋向性:首先,在现代西方哲学中的各个不同流派,无论足逻辑实证主义,实用主义还是语义学和结构主义,都比较注重于哲学方法论方面的研究。而不是象古代朴素哲学和近代古典哲学那样讲本体论较多。它们往往宣称其哲学超乎于唯物主义和唯心主义的     

现代西方哲学研究中的几个问题

在左倾路线的影响下,我国对现代西方哲学的研究一直处于时断时续、若有若无的状态,而到了所谓的“文化大革命”中,现代西方哲学的研究更遭受了灭顶之灾。“四人帮”的垮台,左倾路线的破产,才给现代西方哲学研究工作带来新的生机。受到多年的摧残和中断了的西方哲学研究所造成的损失,一时难以弥补,而左倾路线的影响,也一时难以完全消除。因此,要使这门学科的研究蓬勃地开展起来,除了要对现代西方各派哲学的情况作认真的调查,详细占有资料,切实弄清情况外,还要对一些带有根本性的问题进行再研究,以便在马克思主义指     

用马克思主义指导现代西方哲学的研究

现代西方哲学在我国究竟将发生什么影响,大家的意见还不大一致。有的同志耽心将产生、甚至已经产生“精神污染”的作用(特别是对青年学生)。另一些同志认为只要对现代西方哲学采取马克思主义的分析批判态度,那接触和研究这些哲学不仅不会受到精神污染,反而有助加深对马克思主义的理解,有利于社会主义精神文明的建设。我个人是同意后一种看法的。但认为对持前一种意见的同志所表示的忧虑也不可忽视。如果放弃了马克思主义的     

实事求是地评价李秀成

李秀成是太平天国后期的领袖之一,对太平天国革命事业作出过重要的贡献。一八六四年七月清军攻陷天京时,他突围后被俘,在敌人囚笼中写了一篇长达数万言的亲笔供词,这就是流行至今的《李秀成自述》。对李秀成的《自述》和李秀成一生的功过如何评价,本来是一个学术问题,不同意见可以展开争鸣。然而,戚本禹出于反动的政治需要,随心所欲地把李秀成《自述》说成是“变节分子的自白书”,并依此把李秀成定为“叛徒”。凡对此稍有异议,就给扣上“为叛徒翻案”,宣扬“叛徒哲学”、“活命哲学”、“曲线救国”等帽子,大张挞伐。后来,“四人帮”的影射史学猖獗于一时,实由戚本禹首肇其端。戚本禹亦以此发迹,平步青云,显赫一时。但是,历史毕竟是不能任人颠倒的,对李秀成必须实事求是地重新评价,以恢复历史人物的本来面目。     

试论现代西方哲学的基本特征

世界上的一切事物无不以其固有的基本特征规定自身而区别于任何其它事物。正如事物是一个多层次的结构,事物的基本特征也是一个多层次的结构;事物的基本特性是多角度、多侧面、多方位、多层次地表现出来的。所以,认识和把握现代西方哲学的基本特征,需要多角度、多侧面、多方位、多层次地考察和研究。     

现代西方哲学中的相对主义倾向

作为一种思维方式,相对主义在现代西方哲学中不仅获得了比较完整的形态,而且还渗透到社会学、人类学、伦理学、政治学、教育学等思想文化领域。探讨现代西方哲学中相对主义的内容、形式和特点,以及它发展和产生影响的根据、条件等,并对其作出恰如其分的评价,是很有意义的。如同整个现代西方哲学流派林立,观点五花八门一样,现代相对主义思想的表现形式也是复杂多样的。这里,我们只就现代西方哲学的两大思潮——唯科学主义和人本主义中相对主义思想的两种典型表现及其特点,作一简单分析,由此来说明当代西方哲学中的相对主义倾向。     

现代西方哲学的超越之路

每一时代的哲学都有自己的特殊画像。ZO世纪的西方哲学无疑是以超越者的形象活跃在哲学史的舞台上的。尽管帕斯卡尔、维柯、卢梭、康德等近代思想天才都算得上是传统哲学内部生长起来的叛逆者，尽管现代哲学超越传统哲学的呼声像是这批近代叛逆者遥远的回音，但唯有基尔凯郭尔、尼采、海德格尔、胡塞尔、德里达等现代思想天才才把对传统哲学的清算和超越提升到了自觉化的程度。传统哲学的基本信念表现为本体论上的实体主义、认识论上的理性主义、方法论上的科学主义。富于批判性的现代哲学家在每个环节上都向传统哲学提出了根本挑战，从而…     

评现代西方哲学的真理观

哲学,历来是探求真理的科学。对于马克思主义哲学说来,真理问题,也是它的认识论的核心问题,是认识论的焦点。 列宁在《唯物主义和经验批判主义》中阐明了关于真理的两个基本问题:第一,有没有客观真理;第二,绝对真理和相对真理的辩证关系,这是列宁对马克思主义真理观的重大发展。这一科学概括,     

用马克思主义评述现代西方哲学

用马克思主义评述现代西方哲学,清除其错误的思想倾向,汲取其提供的思想资料,使马克思主义指导下的现代西方哲学研究成为建设社会主义精神文明的有力武器,这是社会主义精神文明建设不可缺少的组成部分,为社会主义精神文明建设所必需。在现代西方哲学的内容中,有相当一部分是对马克思主义的批评和指责,是用形形色色的资产阶级哲学去“补充”和“革新”马克思主义,或者以发达资本主义社会的新变化为借口,要求取代马克思主义;又有相当一部分是根据当代资本主义社会出现的新情况和现代自然科学获得的新成就而提出的新问题和新理论。显然,用马克思主义的立场、观点和方法去深入剖析这一切,批驳他们的无理攻击,清除他们错误的乃至反动的倾向,研究他们在思维中导致错误和失足的教训,同时又汲取他们所提供的思想资料,明确地回答他们提出的问题,只有这样,我们才能更好地坚持和发展马克思主义。     

现代西方哲学的本体论情结

虽然现代西方哲学对传统形而上学本体论持批判否定的态度,传统本体论哲学一度陷入困境甚至被遗忘与抛弃,然而本体论哲学却无法真正从人类社会中被剥离,亦或对哲学本体的追寻无法从人的生命中被抹去。究其无法“终结”本体论哲学的缘由在于,其对人存在意义的关怀内在地昭示着对构成哲学本体的“尚未”之维的永恒关切。     

实事求是地开创美学研究的新局面

五、六十年代,我国美学界在党的“双百方针”的指引下,曾经进行过一次热烈的学术讨论。十年浩劫中,这一讨论中断了。党的三中全会以后,美学界又重新出现了一次热潮。美学书籍出版之多,读者之广,可说是前所未见的。但是,这一次热潮和五、六十年代比较起来,我认为至少有两个特点:一是研究性加强了,深入了。对于马列主义经典著作的学习,对于中外古典美学名著的专门研究,对于有关各个     

关于研究现代西方哲学的几点体会

<正> 往往有些青年人要我谈谈治学经验,我总觉得有点为难。因为我虽然从一九四一年发表第一篇关于自然辩证法的论文:《数学的史的考察》(《群众》第七卷二十二期)算起已经四十余年。四十年不算是一个短的时间,大约总有点治学体会罢。但仔细想来,又觉得不知从何谈起。最近《文史哲》的编者要我谈谈治学经验,那就怎样处理好长期全面掌握资料与运用好方法论之间的关系问题,谈谈个人的治学一得罢。我近年     

必须实事求是地评价韦昌辉

长期以来,史学界一种比较普遍的看法,就是把太平天国革命的创始人和领导人之一的韦昌辉目为反面人物,说他是混入革命的阶级异己分子,是发动天京反革命政变的罪魁祸首,是野心家、阴谋家、反革命两面派。这种看法和说法是否实事求是,正确反映历史真实?很值得商榷。今天,在各条战线深入讨论实践是检验真理的唯一标准的时候,我们对上述流行的论点提出异议,以就正于史学界。这对于解放思想,拨乱反正,进一步肃清林彪、“四人帮”极左路线的影响和流毒,不无意义的。     

实事求是地评价石达开

章大炎说:“审名实一也,重佐证二也,戒妄牵三也,守凡例四也,断感情五也,汰华词六也,六者不具而能经师天下者无有。”三十年来,主要是“文革”冲击下,人们对太平天国人物和重大事件评价反复无常,不     

实事求是地认识当代资本主义

二战后,发达资本主义国家的社会经济生活发生了一系列重大变化,出现了许多新现象、新特点和新问题。其中有许多是马克思主义经典作家们始料未及的。如果我们对此持漠视的态度,仍然停留在马克思在100多年前、列宁在70多年前对资本主义的认识上,就不可能对当代资本主义有一个准确的、清醒的认识。马克思主义是在实践中产生的,它必将随着实践