毛泽东美学大厦的成功建构——读蔡子谔著《毛泽东与美学》

毛泽东同志不仅是伟大的无产阶级革命家、思想家、哲学家,也是杰出的美学家.他的美学思想,在他的哲学思想和文艺思想中都有大量表述.但是,过去人们较多地集中研究毛泽东文艺思想,而对毛泽东美学思想却缺少全面的、系统的、深入的探讨和研究.有鉴于此,美学学者蔡子谔同志积数年之功,认真研究毛泽东美学思想,发现毛泽东思想不仅与美学有内在联系,而且事实上存在着一个毛泽东美学体系.现在,他已将研究所得公之于世,这就是《毛泽东与美学》(山西人民出版社1993年11月出版).读完蔡著,我认为,这是毛泽东美学大厦的一次成功建构.     

毛泽东文艺思想研究的新成果——读《毛泽东文艺思想概论》

《毛泽东文艺思想概论》(李衍柱、李戎著,山东文艺出版社出版,以下简称《概论》)是近几年研究毛泽东文艺思想的新成果。这部专著的引人注目之处,就在于它具有许多鲜明特色。     

《文艺学新论》修订出版

山东大学中文系文学理论教研室编著的《文艺学新论》,于1959年由山东人民出版社出版以后,引起全国高等院校中文系师生和广大文学理论工作者的重视。现在作者根据广大读者的意见,在初版本的基础上,进行了一次较大的修改,并补充了文艺理论的基本知识,尽量吸收了国内研究毛泽东文艺思想的新成果。     

什么是毛泽东文艺思想形成的标志──与宋贵仑同志商榷

1993年11月，由人民文学出版社出版的宋贵仑同志编著的《毛泽东与中国文艺》一书，把毛泽东同志于1936年11月22日在“中国文艺协会”成立大会上的讲演《刊登于1936年11月30日《红色中华》报《红中副刊》创刊号上》看作是“毛泽东文艺思想开始形成的标志”①。（以下引用除注明出处的外，均引自该书，只注明页码。）不仅如此，由于宋贵仑同志直接主持1992年人民文学出版社（毛泽东论文艺）增订本的编辑工作，因此当1992年5月人民文学出版社出版该书时，又把毛泽东同志的这篇讲演放在卷首作为“毛泽东文艺思想科学体系形成”的标志和开端，其…     

“毛泽东文艺思想与当代文学思潮”研讨会侧记

1991年岁未,由浙江省文学学会文艺理论研究会、浙江省作协创作研究室、浙江省社科院文学研究所联合举办的“毛泽东文艺思想与当代文学思潮”研讨会在杭州举行,有关的专家、学者三十余人参加了会议。 1992年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年,与会者一致认为此次会议的论题是及时而有意义的。毛泽东思想作为马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合的产物,曾对中国革命产生过深远的影响,他的文艺思想在其整个思想体系中同样是有机     

毛泽东文艺思想和《讲话》——评对《讲话》的歪曲

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物。毛泽东文艺思想主要体现在《新民主主义论》《反对党八股》《在延安文艺座谈会上的讲话》《同音乐工作者的谈话》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等著作里,其中《在延安文艺座谈会上的讲话》则可以说是一本毛泽东文艺思想的专著,是毛泽东文艺思想的集中体现。《讲话》在现代文学史、当代文学史上的划时代意义和理论指导地位,早为文学史所确立。但是,随着这两年文艺界资产阶级自由化思潮的泛滥,一些同志为了达到否定马克思主义文艺理论,否定毛泽东文艺思想,实现所谓文艺指导思想多元化的目的,采用各种颠倒是非、歪曲事实的手法,对《讲话》进行全面系统的攻击,诬蔑《讲话》是“圣     

毛泽东文艺思想概述

在毛泽东文艺思想形成和发展时期,提出过很多有代表性的文章,也出现过几个高潮,其中最著名的要数毛泽东于一九四二年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,《讲话》的发表标着毛泽东文艺思想的形成和成熟,也体现了马克思主义文艺理论与中国文艺实际的结合。毛泽东文艺思想经历了三个时期:孕育时期、萌芽时期及成熟时期。本文对毛泽东文艺思想的几个主要内容,即文艺与政治、文艺与人民群众和"古为今用,洋为中用"的思想进行了概括论述。     

也谈毛泽东文艺思想的核心

毛泽东文艺思想的核心(或曰内核),是整个毛泽东文艺思想体系的理论框架及一系列具体观念,赖以建构与推演的最终基础和源头。因而,如何理解这一问题,就不仅直接关系到对整个毛泽东文艺思想的美学意义及历史价值的研讨与评估,而且直接关系到对整个毛泽东文艺思想在当代和未来的理论指南作用的认识与把握。《文学评论》1989年第四期刊载的夏中义《历史无可避讳》一文,及1990年第一期刊载的张国民同志《毛泽东文艺思想不容歪     

50年来毛泽东文艺思想研究概论

标志着毛泽东文艺思想形成和成熟的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)诞生半个世纪以来,国内外发表了数以千计的研究性、纪念性的文章和著作。对毛泽东的其他文艺论著,发表的研究性和纪念性的各类文章亦达数百篇之多。此外,对毛泽东诗词的研究,发表的文章和著作亦举不胜举。回顾半个世纪以来毛泽东文艺思想研究,大致经历了起步阶段,铺开发展阶段,全面深入发展阶段。一、毛泽东文艺思想研究起步阶段1942年《讲话》发表至1949年新中国成立,为毛泽东文艺思想研究的起步阶段。《讲话》发表后,随即大批文艺工作者和理论工作者进行学习、贯彻,并结合自身的思想、工作实际和创作实践,进行认真的探讨和研究。延安文艺座谈会结束后不到一个月,艾思奇、丁玲等发表文章,就革命文艺工作者的立场、     

弘扬《讲话》精神 繁荣社会主义文艺

半个世纪之前,毛泽东同志和老一代无产阶级革命家运用马克思主义的立场、观点和方法研究、解决中国革命文艺实践中一系列带根本性的问题,建构了毛泽东文艺思想的完整的科学体系。作为这种科学的文艺思想理论体系的主要创立者,毛泽东同志在其论述文艺问题的代表作《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中精辟阐明的基本精神和理论原则,自然也就成为毛泽东文艺思想的主要內容的集中体现;于是,党的文艺理论工作者普遍建立了这样一个基本共识:学习、研究毛泽东文艺思想,不能不重点学习、研究毛泽东同志的《讲话》,继承、丰富和发展毛泽东文艺思想,也不能不以毛泽东同志的《讲话》所体现的     

毛泽东文艺思想与邓小平文艺思想比较研究

党的十一届三中全会以来,邓小平同志在坚持毛泽东文艺思想的基础上,结合改革开放这一新形势,对毛泽东文艺思想进行了新的阐述。文章主要就文艺的二为方向、文艺与人民的关系、“双百”方针、党对文艺工作的领导四个方面论述邓小平同志是如何坚持并发展了毛泽东文艺思想,并就毛泽东文艺思想和邓小平文艺思想的历史功绩、基本特征等方面作了初步探讨。     

邓小平文艺思想研究——论社会主义文艺的方向

邓小平同志是杰出的马克思主义者,坚定的共产主义者,卓越的无产阶级革命家、政治家、军事家,同时也是富于远见卓识的革命文艺战略家。新中国成立以后,特别是进入社会主义新时期以来,邓小平同志根据马克思列宁主义的基本原理和立场、观点、方法、针对中国的国情,结合新时期的新情况、新问题、新要求,结合文化艺术战线十年来的新的实际,对社会主义文艺实践中带有根本性的一系列重大问题作出了高瞻远瞩的新的论断和科学的理论概括,对马克思列宁主义文艺理论和毛泽东文艺思想作出了特殊贡献,在新的历史条件下继承和发展了毛泽东文艺思想,成为毛泽东文艺思想的新的重要组成部分。因此,认其研究邓小平的文艺思想,把握邓小平文艺思想与     

人学传统的继承与发展——论毛泽东文艺思想的基本特征

<正>毛泽东文艺思想的基本特征是一个有诸多界说的理论之“结”,“反映认识说”、“斗争工具说”虽不无道理地解说了毛泽东文艺思想的某个侧面、某个片断,但又以其缺乏张力的涵盖,片面地理解了毛泽东文艺思想的整体面貌。这不仅大大减损了毛泽东文艺思想的普遍意义与指导价值,并给社会主义的文艺实践造成了令人痛心的损失。笔者认为,毛泽东文艺思想正确地继承并发展了马克思主义美学的人学传统,并将他自己的社会理想溶化进这一思想的全部美学追求之中,这也正是毛泽东文艺思想的普遍意义之所在。     

周恩来对毛泽东文艺思想的丰富和发展

周恩来在贯彻和执行党的"双百"方针的过程中,对毛泽东文艺思想的许多理论进行了具体的解释,对毛泽东文艺思想的某些文艺理论原理在新的层面上作了富有创新意义的建树,为毛泽东文艺思想的形成和发展作出了理论贡献.     

唯物史观与文艺创作思想

全国毛泽东文艺思想研究会于 2 0 0 3年 1 0月在丹东召开了主题为“毛泽东文艺思想与文艺的创新发展”的学术年会。其中 ,关于“历史唯物主义与文艺”的话题引起了深刻的关注和多角度的探讨 ,既关涉到对当前文艺创作实践的评价 ,又蕴含诸多重大理论问题。马克思主义的唯物史观是认识文艺现象的正确观点 ,具有方法论的指导意义 ;其实际应用要符合文艺及审美的规律 ,需作具体的研究 ;对于学术上的不同见解要通过充分的说理加以澄明     

以科学的态度,坚持和发展毛泽东文艺思想

最近几年来,资产阶级自由化思潮几次袭来。在文学艺术领域,几乎每一次资产阶级自由化思潮来潮,总要扑向一个特定的目标,那就是企图动摇、否定毛泽东文艺思想作为我国文艺事业指导方针的地位。它们不尊重事实,把建国四十年来文艺工作的一切失误、偏差统统归咎於毛泽东文艺思想;它们曲解、阉割毛泽东文艺思想的科学原理,企图歪曲毛泽东文艺     

谈邓小平文艺思想的三个特征

邓小平文艺思想的科学含义,简言之,它是马克思主义文艺理论、毛泽东文艺思想在新的历史条件下的继承和发展,是对新时期文艺运动经验的概括和总结。根据这个思路,我们认为,一方面,邓小平的文艺思想并非毛泽东文艺思想之外的独立的思想体系,他的思想理论本身就是毛泽东思想的一个重要组成部分;另一方面,邓小平的文艺思想又决不是毛泽东文艺思想的简单重复,他有自己的发展。他针对中国的国情,特别是结合文化艺术战线十年     

中国当代文学的历史观与审美性

全国毛泽东文艺思想研究会于 2 0 0 3年 1 0月在丹东召开了主题为“毛泽东文艺思想与文艺的创新发展”的学术年会。其中 ,关于“历史唯物主义与文艺”的话题引起了深刻的关注和多角度的探讨 ,既关涉到对当前文艺创作实践的评价 ,又蕴含诸多重大理论问题。马克思主义的唯物史观是认识文艺现象的正确观点 ,具有方法论的指导意义 ;其实际应用要符合文艺及审美的规律 ,需作具体的研究 ;对于学术上的不同见解要通过充分的说理加以澄明     

宽容的历史主义与历史文学的发展

全国毛泽东文艺思想研究会于 2 0 0 3年 1 0月在丹东召开了主题为“毛泽东文艺思想与文艺的创新发展”的学术年会。其中 ,关于“历史唯物主义与文艺”的话题引起了深刻的关注和多角度的探讨 ,既关涉到对当前文艺创作实践的评价 ,又蕴含诸多重大理论问题。马克思主义的唯物史观是认识文艺现象的正确观点 ,具有方法论的指导意义 ;其实际应用要符合文艺及审美的规律 ,需作具体的研究 ;对于学术上的不同见解要通过充分的说理加以澄明     

历史唯物主义与当代中国文艺学建设

全国毛泽东文艺思想研究会于 2 0 0 3年 1 0月在丹东召开了主题为“毛泽东文艺思想与文艺的创新发展”的学术年会。其中 ,关于“历史唯物主义与文艺”的话题引起了深刻的关注和多角度的探讨 ,既关涉到对当前文艺创作实践的评价 ,又蕴含诸多重大理论问题。马克思主义的唯物史观是认识文艺现象的正确观点 ,具有方法论的指导意义 ;其实际应用要符合文艺及审美的规律 ,需作具体的研究 ;对于学术上的不同见解要通过充分的说理加以澄明