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在我们的人生中,必须要结交两种人:良师、益友.
良师益友,成语,意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友,用于形容和自己亦师亦友的朋友.良师益友,十载春秋,水木清华,人才辈出;学高为师,身正为范,三尺讲台,如沐春风.出自《论语·述而》《论语·季氏》.
那么什么样的人是师呢?《论语·述而》:"三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."孔子说:"几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正."这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的? 相似文献
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半部《论语》治天下,我在企业管理中也有借鉴,比如《论语》中对“君子”和“小人”的论述,为我解开了在组织管理中的困惑。 相似文献
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《论语》是中国经典文化的重要组成部分,是中国传统文化最重要的典籍之一,也是传统文化的象征.它所蕴含的哲学思想和教育理念,穿越两千多年的漫漫历史长空,对今天的教育工作特别是班主任工作仍然有着深刻的指导价值和现实意义,所谓“半部《论语》治天下”,可见《论语》中有太多的精华值得我们借鉴. 相似文献
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对于秘书来说,"三分做事,七分做人",《论语》是教国人如何做人的经典,同样也适用于秘书。因此重温《论语》,许多真知灼见对于今天做好秘书工作仍有很现实的指导意义。 相似文献
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在我国光辉灿烂、博大精深的传统文化中,儒家思想内容最丰富,影响最深远。《论语》是儒家学派的代表著作,时至今日,国内外许多学者仍在进行深入的研究。《论语》中所倡导的君子之道,对组工干部的个人修养、行为规范和形象展示具有很大的启示作用。 相似文献
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《论语》体现了孔子独特的教育思想,其教育思想围绕“教”与“学”之说展开,在中国文化中占据着独一无二的地位。在跨文化的翻译过程中,由于中西教育文化的差异,以及译者自身的教育文化价值倾向,孔子的教育思想进入西方文化语境时不可避免地会产生各种变异。本文从文化视角出发,对《论语》英译本中孔子教育思想的变异现象进行研究,分析其变异特点、成因及其效果。研究发现,《论语》翻译中孔子教育思想的变异主要体现在对原本中教育术语、文化负载词的多维度解读与翻译上;《论语》文本的开放性和意义的不确定性、不同文化语境下的译者由于所参照的注疏本的不同,再加上个人不同的教育文化价值倾向造成了译本中变异现象的出现;经过其他文化的“过滤”,原文中孔子丰富的教育文化思想或被简化或缩小其意指范围,有时甚至被直接遮蔽。 相似文献
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于丹在中央电视台《百家讲坛》讲《论语》，引起了中外媒体的广泛关注，值得注意的是知识界、学界的反应。有著名学者公开表示支持和赞赏，认为“在新的社会条件下讲生活快乐，安贫乐道，普及了《论语》等经典，使国人有了类似《圣经》、佛经和其他宗教读物一样的东西”（《南方周末》2007年3月22日）。更有许多学者持“宽容”态度，认为儒学的普及与通俗化也自有意义。 相似文献
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于丹
《论语》到今天已经有两千五六百年的时间了，它对于今天到底还有什么样的价值？我想“隋怀”二字足以概括。如果我们不是搞学术研究的专业人士，我们就用不着像历代书生皓首穷经那样逐字逐句地去做它的注释。那么，我们今天怎么去看待《论语》呢？ 相似文献
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自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想影响了中国两千多年的文明发展.《论语》作为儒家思想的核心著作,更可谓“经典中的经典”.沧海桑田,兴衰迭代,虽然早已物是人非,但《论语》的思想精髓和它所散发出来的人文情怀仿若驱散黑暗的明灯,在中国的历史长河中仍然熠熠生辉. 相似文献
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《论语》是我国第一部以“论”立名的说理性散文著作。它主要通过记述孔子及其弟子的言行，表述儒家的政治哲学思想。全书五百一十二章，属于说理性质的计四百三十九章。《论语》虽是语录体，还没有构成整篇的论说文，但其中有精辟的论断，有扼要的说明，又剀切的议论，也有针锋相对的辩驳。他在说理方式方法和语言艺术方面对我国古代说理散文的写作产生了深远的影响。 相似文献
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戚建庄先生继他的《山水情》、《眷恋》、《故城有梦》几本书之后,新近又推出了《成语典故与河南名胜》一书。这本书在一定程度上已产生了相当大的社会效应。 相似文献