一个集中研究“范畴”的哲学会

华中工学院等发起的辩证法讨论会,八月中在昆明举行。人大谢滔教授的发言引起与会者的兴趣。他指出过去研究辩证法忽视唯物论、认识论和范畴的研究,忽视哲学研究与自然科学的联系,均造成了某些恶果,希望讨论会有所改进。 会议集中讨论“范畴”问题,同时贯彻了唯物     

“华夏”之谜

在“华夏”一词中,从“夏”到“华夏”的词汇组合过程,既是一个历史演变过程,更是一个凝结着华夏先民有生存竞争到对物质文明和精神文明的同时追求的过程,也是一个道德的自我完善过程。当然这是需要一分为二地去看待的特定时代的文明与道德。     

“格式塔”——一个哲学的再思考

“格式塔”一词,意即形式或形状,或泛指方式、实质。斯皮尔曼称格式塔心理学为“形的心理学”,铁钦那则称之为“完形主义”.在格式塔心理学家看来,人是以整体知觉的方式感知现象的,整体大于部分(之和).维特海默尔指出,人们在曲调、空间图形等方面,除了看到所有孤立的要素(孤立的感觉、观念、动作等等)的总和之外,还会附加有别的东西,一种整体的质。柯勒进一步指出,学习的过程、努力的过程情绪态度的过程、思维的过程,都不是若干独立的元素,而是作为一个整体存在的,都服从于整体的知觉或规律。知觉的过程就是一个组织过     

“老小孩”的心事怎么猜

正虽然人到老年,性格却像儿童一样,天真任性,希望被呵护,但又喜怒无常,他们就是老小孩。他们让人喜,是因为人老了心态还年轻,身上带着不服输的劲头;他们让人忧,是因为时常像小孩子一样,说风就是雨,太过执拗。现实中,很多家庭不乏老小孩,虽然还在扮演父母的角色,行为却是孩子气的,不少子女被他们折磨得哭笑不得。其实,只要讲究技巧,与老小孩相处并非难事。     

“双胞胎效应”之谜

正关于双胞胎身上奇特效应的故事还有很多。比如有的双胞胎远隔千里,其中一位遭遇事故,身体受伤,另一位身体的同一部位也会感觉疼痛、抽搐,不良反应莫名出现,等等。这些故事让人觉得双胞胎总会有同样的喜好和选择是因为他们有心灵感应。那么事实上,双胞胎到底有没有神秘的心灵感应呢?     

乌鸦“报丧”之谜

乌鸦声声长呜,真的会有人死吗？不少人提出这样的疑问。对此,有关专家作了专门研究,得出结论：乌鸦“报丧”确有一定道理。     

“曾国之谜”探微

曾和随是一国两名的可能性不是很大。曾国和随国至迟在西周末就并立于汉东,这从文献记载和考古发现都能得到证实。曾侯乙的族姓还没有得到最后的确证,过去认为其为姬姓证据并不充分。从“上曾太子鼎”出土于山东的事实可以看到,两周之交山东与豫南、鄂北曾有过大规模的文化交流。对于“曾国之谜”的破译工作将是长期的,我们期待着将来更丰富的考古材料的出土。     

论中国哲学的一个重要范畴──“几”

“几”是产生于我国古代的一个哲学范畴。它萌费于殷、周，确立于战国时期。春秋战国时代，社会生产力已经发展到一定水平，当时已有了简单的机械，如数丝、纺织、抽水机等。与此同时，由于战争的频繁，新的兵器被不断制造出来，战国时代已有了利用机括发射的管。这类生产机械和兵械的出现，使人们开始思考“几”在事物发展中怎样发挥作用的道理。春秋战国时代思想活跃，学术繁荣，“几”的概念就是在这样的社会环境和历史条件下确立的。在春秋战国时代的文献中，我们可以接触到不少关于“几”的论述（古文中“几”与“机”通用），而对“几…     

有别于“国家”的“天下”——儒学社会哲学的一个理念

“天下”是一个迄今仍可激起社会道义感的古汉语词。这一本来泛指空间地理的名词缘殷周“天子”名分而专有术语化,在其后先秦儒学历史性的阐释(interpretation)中,“天下”成为“公有”与“民本”的理想社会,从而形而上学化为理念(idea):它既作为社会范型制约、批判世俗国家,又是作为社会正义与权威合法性逻辑前提的“原初状态”(“Original Position”)。在中国反专制史上,“天下”具有特殊的社会感召动员力量,但由于缺乏建设性的转换机制,它又可以成为无政府主义的温床。本文最后从“社会与国家”这一现代课题角度分析了“天下”社会观在现代化进程中的多重意义。     

“斗争哲学”与“和的哲学”

“斗争哲学”与“和的哲学”许全兴“共产党的哲学就是斗争的哲学”作为毛泽东的语录在“文化大革命”中广为宜传，“文化大革命”结束后，“斗争哲学”受到批判，无人再敢提起。“物极必反”。在批判“斗争哲学”之后，有人主张“和的哲学”。近来，有人甚至认为：２１世...     

“何谓哲学”与“哲学何为”

四十年来,中国以独特的道路和方式实现了大国崛起,制度安排、社会结构、发展路径在很大程度上溢出了以往被认为具有“普适性”的社会科学结论。伴随着这一历史性变化,一方面是西学范式和框架对于中国经验与现实的解释效能愈见式微,中国人文社会科学各领域渐次转向尊重自身的事实和特点,提出了从学理上发现并阐述“真实的中国”、锻造尊重本土经验的理论模型的新时代课题;另一方面,中国也亟需在世界范围内形成与之相匹配的思想、学术、文化领域的话语权与软实力。正是在此背景之下,2016年5月17日,习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话,强调哲学社会科学工作要着力构建中国特色哲学社会科学体系,提炼出带有中国标识的概念范畴。“讲话”发表之后,经过人文社会科学界的新努力,中国特色哲学社会科学体系的构建已经初见成效。优秀传统文化的弘扬和创造性转化,马克思主义理论研究和建设工程的全面推动,新时代中国特色社会主义理论体系的构设,无不标示着哲学社会科学研究本土化的新进展。从话语体系构建的视角来看,上述探索只不过是破题立论,一系列涉及中国特色哲学社会科学体系建构的重大话题亟待展开。有鉴于此,在国家哲学社会科学办公室的指导下,山东大学《文史哲》编辑部于2018年夏初主办了以“如何构建中国特色哲学社会科学体系”为题的专题研讨会,以期推动相关探讨向纵深发展。本期推出的这组笔谈,即属专题研讨会的部分成果。     

哲学的多义性与敦煌哲学的建构——对“哲学”“敦煌哲学”及其“敦煌”的哲学精神的讨论

敦煌哲学的建构适逢其时,在当今人类又相互走近的时代,敦煌哲学应极具启发性.敦煌哲学的建构是当代文化人文精神资源的自觉,是当代文化建设的一种内在追求;敦煌哲学将成为当代文化建设的哲学精神,这即给敦煌哲学的建设赋予了活的现代精神和理论进路,也给当代文化建设找到了深刻而又深厚的人文精神和哲学底蕴,赋予文化建设一种内在的终极关怀.本文首先讨论哲学多义性及其当代哲学重构的可能进路,在此视域讨论“敦煌哲学”概念的特质及其敦煌哲学的建构,与敦煌哲学“基源”形成的社会历史文化之特殊性;在此基础上,讨论“敦煌”人文精神的哲学独特性,明晰敦煌哲学建构的开放性态势与多向多元进路.     

从“市场之谜”和“政府之谜”看中国“政府主导型市场经济”的道路

从“市场之谜”和“政府之谜”看中国“政府主导型市场经济”的道路邹东涛没有市场经济，就没有效率和活力，而自由放任的市场经济，又伴随着一系列社会问题。人们称此为“市场之谜”。没有政府，就没有经济秩序和社会公正，而政府过多的干预和过于集中的管理，又出现低效...     

你“看见”的东西可能只是大脑“猜”的

正想必你有过以下经历,当手边的一块橡皮或者笔盖从桌子上掉下去时,落地瞬间它们弹了出去,而自己亲眼看见它飞向了某个方向,但顺着那个方向去找,却怎么也找不到,或者它们奇怪地出现在与你印象完全不同的地方,于是心里默念着:完全没道理,刚才明明没看见它往这边飞呀。但这件事不仅有道理,而且被科学家发现了其中的原因,那就是大脑欺骗了你。出现这     

“从人出发”是一个根本错误的哲学命题

宣扬抽象的人道主义的同志,无一不把“人”作为他们理论的出发点和归宿点。在他们的哲学中,“从人出发”几乎成为至高无上而又绝对永恒的命题。然而,根据历史唯物主义的观点,“从人出发”,从根本上说,是一个错误的哲学命题。一、“从人出发”不可能真正认识人的本质“人”是什么?这在马克思主义以前一直是哲学家们争论不休的问题。由于哲学家们考察人的方法只是从人——人,结果对人的本质的认识,在人类二千多年的思想史上却是错误的。“认识你自己”,这是刻在三千多年前古希腊的德尔裴神庙门前的一句话,可谓是号召     

千古之谜“八卦”破解

千古之谜“八卦”破解苏开华八卦与太极图、河图、洛书一样，也是中国文化史上的千古之谜。由于与《易经》有直接的关联，且又长期被用于占卜，所以在它身上始终笼罩着一种神秘的光环。那么，八卦的本质究竟是什么呢？笔者经过长期深入的研究，现在终于揭开了它的本来面目...     

求解“科斯定理”之谜

求解“科斯定理”之谜张克难（复旦大学经济系博士研究生）国内外学者对“科斯定理”的解释可以说是仁者见仁，智者见智，科斯本人却长期未置一词。那么，“科斯定理”的真正含义到底是什么呢？本文拟谈谈我个人的一些见解。外部性——科斯研究的出发点作为产权学派的奠基...     

揭开人类“走神”之谜

大量新研究正在解开走神之谜,科学家表示,研究工作开始出现成效.或许有一天,这类研究能帮助学生将注意力集中到课本和讲座上,司机也能一心一意地开车.思维游离研究可能有助于人们更加了解注意力缺陷的诱因.即使集中精力阅读,人的思维也会游离15％～20％的阅读时间.英国哥伦比亚大学乔纳森·斯科勒及其同事让大学生读《战争与和平》中的一段,学生每次注意到他们的思维分散时,按一下按钮.铃声有规律地出现,斯科勒说 “我们发现,人们在意识到自己注意力分散前就已经分神了.”     

“李约瑟之谜”的政治经济学解

历史上,中国曾多次触及工业革命的大门,却一次又一次地失之交臂。在现象形态上,是因为“社会”缺乏对科技的需求和供给;然而社会对科技的需求和供给在其本原上不仅是对应的,而且也是符合人的本质特征的,也即科技是一种“自动发展的社会状况”。是故,参详“李约瑟之谜”,或当深入到政治经济文化的历史传承与某种“哲学思考”中,如是,人们也许能找到某种“必然”的因素。     

中国共产党的哲学转换:从“斗争哲学”到“和谐哲学”

伴随着中国共产党政治地位和历史角色的转变,中国共产党的执政理念亦经历了一个从斗争哲学到和谐哲学的转换过程.从斗争哲学到和谐哲学,其本质的差异就是从“两功能”向“三功能”的跃迁,即从认识和改造世界向认识、改造和享受世界的跃迁.作为中国共产党历史经验的理论升华,和谐哲学是时代精神的集中表现,同时代表着马克思主义哲学中国化的最新走向.