“专业时代的文学教育”之也谈中文双学位

2011年5月9日，北京大学教务部发布了中国语言文学系开始招收中国语言文学专业双学位本科生的通知。一时间，中文双学位成为了一个热门话题，许多中文系的学生都对这一消息表示震惊，对中文双学位持比较坚决的反对意见。     

“专业时代的文学教育”之媒介时代的文学教育

本文以陈平原先生《文学如何教育》一文为起点，试图从媒介时代的视角，通过考察文学教育的外部生态，反思大学中文系的文学教育：一是媒介时代，公众对中文系毕业生的普遍要求，与当前文学教育效果之间，存在落差；二是媒体批评兴起导致文学研究者、文学批评家普遍失语。因此，媒介时代的文学教育需要加强学生叙述能力的培养，文学研究需要与媒介研究相结合，开拓文学教育与研究的新局面。     

“专业时代的文学教育”小引

从2006年初开始,我奉北大中文系学术委员会的指令,为研究生开设“学术规范与研究方法”专题课。到2011年春季学期,这课程已讲了六轮。总题目不变,各讲则合纵连横,每回调换三分之一。尽管用心讲学,我还是担心浪费同学们的宝贵时间。八个二级学科,诸多专业方向,将近一百名学术趣味迥异的研究生,这课可不好讲呀!因是必修课（北大中文系规定,研究生须在此课程与“蔡孑民学术讲座”中二选一）,即便讲得不好,也还是听众满堂;每念及此,惴惴不安。     

“专业时代的文学教育”之中文系本科专业体系改革摭谈

当前中文系本科时段的专业设置基本是以学术研究为培养对象，但是本硕博三级培养体系带来的是巨大的淘汰率和专业学习的窄化。这种专业设置不仅使得绝大部分中文系学生学无所用，毕业之后一无所长，多数陷入就业和发展困境，     

“专业时代的文学教育”之走入田野

田野是调查者与调查对象之间的对话空间。田野调查的对象是在一区域中共享某种地方性知识的文化共同体，而民俗学者的田野工作即是从他们那里学习这些地方性知识，藉此研究这一文化共同体的思维方式和文化观念，进而呈现文化的多元样貌，同时反观自身文化，重新审视全社会共享的历史传统和当下现实，提供理解、面对及处理世界和人生问题的多种可能。     

“专业时代的文学教育”之从“爱美”之心到“爱美”之文

面对学术研究中日渐加重的专业化压力,马克斯·韦伯与萨义德表现出两种截然不同而各具代表性的态度。而在文学与学术之间,鲁迅与周作人兄弟则选择了以退为进,自居学院边缘的应对方式。这提醒我们注意文学研究者必须和更广阔的文化传统与社会人生相联系,尝试多种思维方式与写作方式,警惕专业化带来的偶化与盲从。     

作为大学语文的一种改良方案——“大学文学教育”理念的提出

钱理群、李庆西、郜元宝编《大学文学读本》（2005年）的“导言”中,首次明确提出了“大学文学教育”的理念。大学文学教育不同于传统的大学语文教育和大学文学专业教育,而是以大学各科学生为对象,以文学经典为中心,以提高大学生的文学素养和人文教养为目标的崭新人文通识教育理念。这一理念的提出是在大学通识教育成为大趋势的背景下,建立在对大学语文教育现状的正确估计的基础上,对于当前焦灼的大学语文教育改革无疑具有积极意义。     

“专业时代的文学教育”之虚拟化时代的民间学术对专业学木的影响

随着数字化深入发展,民间学人在学术资源掌握,学术成果发表和交流等方面因为虚拟化的平台而在技术层面有了与专业学者抗衡的可能。但学问与学术本身内含的性情非网络与数据所能涵盖,专业训练中的人文启发仍不可或缺。无论专业或民间学者都需要靠求知的意识、个人的幽怀与勤奋的训练跨越灵心一点与成型观点之间的鸿沟。     

“专业时代的文学教育”之“他者”与学术研究的自觉

中国现代学术研究的自觉性之建立,不仅依赖于中国现代学者主体身份的确立,也依赖于对主体之外的“他者”的正确认识和正确对待。在当今的学术研究中,以个别个体之外的、共时的、同一领域中其他研究者的声音都可能构成“他者”,这些声音会影响个体对过程的感知、对成果的预设、对立场的取舍。     

“专业时代的文学教育”之从清儒的好古精结说起——谈“文人”的异化

传统文人兼有“学问”和“性情”的特征，到了现代社会，这两个特征分别朝着“学术”和“岂术”的方向不断细化，于是传统艾人的角色“异化”成了当今的职业学者和职业艺术家。文人特征的异化提高了学术和艺术的生产效率，而与此同时，学问和性情的剥离造成了学术和艺术的壁垒，这种壁垒削弱了学术的审美性和艺术的文化性。     

“专业时代的文学教育”之出入象牙塔：在“诱惑”与“异化”之间

1926年冬天，鲁迅在学术研究和社会批评两种思路之间徘徊不决，然而时至今日，鲁迅的困境仍以不同的面目同困着我们。随着知识分子地位的边缘化和学院化体制的日臻完善，如何在象牙塔外的“诱惑”和内生的“异化”之间找到一种恰切的平衡，无疑是当代知识人需要面对的新命题。     

世纪之交的“鲁迅风波”

一、何谓＂鲁迅风波＂ 1998年,《北京文学》第10期,发表了由朱文发起并整理的《断裂：一份问卷和五十六份答卷》及韩东的《备忘：有关＂断裂＂行为的问题回答》。五十六份答卷都是20世纪60年代以后出生的＂新生代＂作家写的。他们声称：必须从现有的文学秩序上断裂开,     

从“零息”风波看台湾经济沉疴

从2004年6月至2006年4月期间，台湾岛内有20个月的实质利率呈负数，更创下10年期、15年期、20年期三项长债利率“世界第一低”。十八世纪美国政治家富兰克林（Benjamin Franklin）鼓励人们储蓄，以便“钱滚钱”的名言：“货币会繁殖、会开花、会结果!”在台湾不灵了。透视这一现象的背景、原因及影响，可以发现一些影响台湾经济发展的沉疴。     

文学教育与中文系的未来

大学中文系的教师一般都身兼着文学研究和文学教育双重职责。尽管在当前中国大学“跨越式发展”中有着对研究的过分强调，但是知识生产终究会受到社会需要这一瓶颈的限制，尤其是对于一个承载着学科、专业发展的中文系而言，文学教育更是其中心性的活动，因此，从某种程度上说，文学教育的走向决定了中文系的未来。     

从《大学》看中国现当代文学的症候

以<大学>作为参照来审视中国现当代文学近一个世纪的发展历程,可以发现一个盗西方火种煮自己皮肉的始料不及、事与愿违的症候.如果说<大学>的启蒙是"复其初"的话,那么中国现代文学的启蒙就是"化其初"了,<大学>的"复其初"是去掉"气禀所拘,人欲所蔽"而"得乎天",而中国现代文学的"化其初"则是借用西方的主义来"替乎天".于是<大学>对人的本性的追问被西方思潮的迷雾给搁浅和中止了,中国现当代文学不得不从"脑的文学"走到"口的文学"再到"身的文学",不得不从"人的文学"开始,一步步走向了"非人的文学".     

大众化教育时代不同层次大学的教育质量标准

在高等教育进入大众化阶段,教育质量应该如何确定成为难题。有必要讨论高等教育阶段的各层次大学的共性和个性特点及其质量观。并对不同层次大学教育的目的做出阐述,给出如何提高教育质量的基本标准。     

大学新生入学教育之"三观"

阐述了大学新生入学教育的内容要素构成,并通过研究其内部联系,指出大学新生的入学教育要注重大学观、学习观、目标观的教育。     

解读大学“绿色教育”

大学“绿色教育”已经得到教育界、学术界的高度重视。尽管它现在处在萌芽阶段 ,但是具有科学的、准确的内涵 ,是现代教育理念的突出体现。它所追求的是以人为中心的 ,由人、自然与社会的一切可持续发展要素共同构成的复合生态系统的总体的运作状态和发展趋势 ,培养目标是身心全面和谐发展 ,具有可持续发展观念、意识和能力 ,能够正确处理人与自然、人与人、人与社会的各种复杂关系的人。大学“绿色教育”对于改进教育模式和方法也是一种新的探索。     

自媒体时代大学生文学教育的现实意义

在自媒体时代,大学生通过网络来表达自我的利益诉求,其媒体权益得到扩张。但通过调查发现,青年一代使用自媒体素质并不高,仍存在许多困惑。而文学教育自身的特点,使得自媒体时代文学教育具有独特的现实意义。通过文学教育,可以帮助大学生塑造健全的人格,培养他们的社会责任感,提高其媒介素养,从而更好地培养网络意见领袖,并发挥其积极作用。