追梦人的幸福

正我不去想是否成功,只是在一节节课堂沉淀的故事中,在一批批孩子的成长中享受心安理得的幸福;我不去想前行是否艰难,只是在一次次课改积淀的细节中,在一个个办学目标的达成中享受生命远行的快乐。"这是一名务实笃行的名校长对幸福和快乐最真切的诠释。当我们漫步在盐城市第二小学的校园时,当我们走近李建国校长时,当我们倾听老师、学生谈论他时,我们对这位追梦人的幸福又有了更多的体悟。     

历史主义和相对主义

当我们对历史主义作种种反思时,首先便遇到一个由一些有影响的人发出的警告:当心这个用语的含糊性。豪西(Heussi)写过一本论历史主义的著作,他在书中以这样的话结束他对“历史主义”一词意义的分析:“迄今为止所谈论的一切表明,我们现时离无歧义地使用这一概念是多么     

论古代失节文人心态

失节文人是中国古代知识分子中的一个特殊群体 ,一直是人们羞于谈论或深恶痛绝的对象 ,他们当中不少是著名诗人或文化名流。当我们撇开道德评价 ,从传统文化的角度来考查其失节的深层次原因时 ,我们或许不只是鄙视 ,还会多一分宽容。     

第五种权力

在俄罗斯,人们开始谈论第五种权力——黑手党权力。尽管存在其他4种权力(总统执行权力、立法代表权力、司法权力和信息权力),黑手党权力正在经济、政治、意识形态以及我们公民的日常生活中起越来越大的作用。在国家政权被冲垮和不确定的地方,黑手党并无特别困难就完成了“上台执政”。在这些地方,盗贼、匪徒、骗子和贪赃受贿者嘲弄法律,强制推行自己的游戏规则,同时得不到合法政权的相应回击。     

"拯救"与"逍遥":中国文论的话语权力--从"存在论"意义对"失语症"的"思"的观照

受知识论哲学影响,中国文学理论界叙事危机积重难返.当我们谈论文学理论越多时,我们离文学真实就越远.面临新世纪的中国文学理论,必须建立现象学的方法论,从基本的个人生存开始,奠定文论的逻辑起点.以鲜活的思想,冲破权力话语的束缚.     

民主

民主一词源于希腊文dmokratia,dmos即民众,kratos即政权,意为民众自主。民主一词最初出现于古希腊时,与其说是国家组织的某种形态,倒不如说是一种政治观:平民反对贵族在国家政治中居统治地位,反对权力集中在贵族手里。古希腊的城邦,范围狭小,人口不多。     

试论"话语"一词的含义

“话语”一词在人文社会学科中有诸多不同的含义和用法。我们不能给“话语”下一　个属加种差的定义，然而我们可以从语用学的角度梳理“话语”一词的各种用法，并在福柯　知识考古学与权力系谱学的基础上对这个词作出概念性的说明。     

警惕“洋忽悠”结出“毒苹果”

品牌是一个很好听的词，尤其是对当前处于全球产业链末端的中国。政府官员们谈论品牌可以证明自身的崇高追求；企业家们谈论品牌，可以证明自己境界高远；而专家谈论品牌．当然是一门生意。     

为了每一个公民都有保障的未来

当我们谈论公平的时候,我们必须谈到社会保障制度,因为这是实现公平的最重要的制度保障之一。从某种意义上讲,一个国家社会保障制度的完备与否,代表了这个国家的文明程度。社会保障的采访原点,我们选择了沈阳。之所以把注意力集中到辽宁省沈阳市,是因为这里汇集了计划经济时代的光荣和转向市场经济时的艰难;是因为这里     

赵长卿词的寄托

宋代宗室词人赵长卿有词339首,在《全宋词》当中数量位居第5。词学专家许伯卿先生认为赵长卿词没有谈论的价值,学者夏玲女士在总体上也忽视赵长卿词的寄托。其实赵长卿词特别是咏物词有谈论的价值,不但有寄托,而且寄托着一种国家命运和个人命运的深沉的沧桑感慨,并且两者是紧密结合,融为一体,因此值得深入研究。南渡宗室词人赵长卿在南宋主战派和主和派之间倾向于主战派。赵长卿词寄托的写法是受“东坡词”影响,而寄托最突出的,是他的咏梅词,其中《探春令·赏梅十首》达到高峰,咏物拟人混为一体,寄托了历尽艰辛而不屈不挠的国家精神和人格精神。     

藏文典籍篇首赞颂词的翻译问题

当我们翻译任何一本藏文典籍时,只要它的篇首有赞颂词,是否也应译出呢?我们认为,不论从保持原著的原貌和完整性,或者从该赞颂词用在该篇之首的需要来说都应译出。但是在党的十一届三中全会以前,不论是正式翻译出版或内部印发的极有限的那一部分翻译典籍来看,大都没有译出。其原因虽是多方两的,但总的说来,原因不外两种:一是人们思想认识上的问题;二是赞颂词本身存在的实际问题,前者对藏文典籍篇首赞颂词的形式和内     

论李煜词的避世倾向

李煜继位时国家局势已岌岌可危,但他的词作中直接谈论国家局势的词并不多,其前期词中尤为如此。李煜词的避世倾向和他的性格是密不可分的。国事衰微与个性悲剧对他的词作内容、情感、风格都产生了巨大的影响,也使他的词作突破了＂花间派＂的藩离,开创了词史上的新时代。     

英汉基本颜色词语义对比研究

英汉语中,基本颜色词的语义有相似之处,也存在着明显的差异。从基本颜色词的语义基本对应、语义部分对应、语义不对应和语义空缺等四个方面分别进行对比,可见当两个颜色词之间语义基本对应时,可进行直译;当语义部分对应时,应在翻译中改变颜色词;当语义不对应或语义空缺时,可另做解释来使语义更加清楚。     

刑事诉讼法文本中的“可以”

“可以”一词在《刑事诉讼法》使用多达133次，其功能主要用于表示对公安司法机关的授权。由于“可以”一词本身语义的模糊性，致使实践中对相关包含“可以”一词的法条文本在解释时发生争议，存在着对“可以”一词的“误解”与“误用”的情形。在公安司法机关掌握着法律解释权力的实践中，文本的解释为“权力”服务的倾向交不可避免。     

权力结构、关系型合约和中国社会型态的历史变迁

一个国家的权力结构决定着其治理类型,当一个国家是集权格局、权力缺乏制衡时,其往往会走向基于关系型合约的社会治理型态;而当一个国家是分权格局、权力得到有效制衡时,其往往会走向基于规则型合约的社会治理型态。从中国几千年以来的权力结构变化和社会型态变迁的历史中,可以清晰地看到权力结构对一国社会型态的深刻影响。鉴于此,中国要走向规则型社会,就需要改变现有的权力结构,依靠分权和制衡来抑制关系型合约的滥用,促进规则型合约治理的发展。     

谈谈“被”的语法功能

“被”在现代汉语中是个廉类词。当“被”作“被子”的意思讲时,它是名词,如“单被”、“棉被”、被子”;当“被”作“蒙受”的时候讲时,它是动词,如“被难”;当“被”不表示什么词汇意义而出现在句子中时,它是虚词。“被”作名词和动词,在现代汉语中已不突出。“被”作名词解时,多不单用,而     

影响汉语批评语用策略选择的社会因素

文章认为影响汉语批评语用策略选择的社会因素主要有:社会权力、社会距离和事情的严重程度。但三者在不同语境中所起的作用不同:社会权力、社会距离两因素决定了交际主体与对象的关系,一般社会权力的作用大于社会距离,社会权力是首要因素;当社会权力和社会距离同时起作用时,与批评场合有关,公开场合社会权力作用更大,而私下场合时社会距离的作用更大。当相对权势大的一方违反这一原则时,会被认为是有意拉大双方的社会距离,是“打官腔”、“耍派头”。事情的严重程度是批评者在考虑了前两个因素后才会考虑的第三位的因素,作用次于前二者。     

英语词句歧义浅析

在英语中,当一个词有两种以上的词义,且这些词义不互为释义时,这个词就有歧义。同理,如果一个句子有两种以上的句义,且这些句义不互为释义,这个句子就有歧义。 可能引起误解的歧义,应该在语言使用中予以避免。但是,如果我们要是知道什么词和句容易产生歧义,以及歧义是如何产生的,就可以主动地避免歧义或运用歧义来达到某种特殊语言效果。本文主要依据语义学理论从词汇和句子结构上对歧义作些粗浅的分析。     

权力社会学:定义和测量的问题

就象“爱情”一样,“权力”是日常言语中经常使用的一个词,但却很少有人给它下过定义;我们都知道“权力竞赛”指的是什么。但是,如果联系权力概念的日常含义来给它下一个确切的定义,那是可能的。     

北宋歌舞形式"传踏"形成初探——兼论中国古代戏曲演进之轨迹

北宋歌舞形式"传踏"源于宫廷或民间艺人演出开始时表演的致语,"传"即传颂之意;"踏"即踏歌亦即歌舞相兼之意.后来文人宴集省略了致语,只创作一诗一词迎互循环的形式,故又称"转踏".当转踏只歌不舞时,转踏又称"转达".当传踏的勾队词和放队词演进为引子和尾声时,更称"缠达".最后简要勾勒了从传踏-鼓子词-唱赚-诸宫调-戏曲的演进之轨迹.