隋朝重修《魏书》述略

魏收修撰的《魏书》是历史上争议较大的一部纪传体正史。隋朝建立后,隋文帝、隋炀帝父子曾饬令史臣更撰《魏书》,以矫正魏收之失。尽管隋朝重修的《魏书》世无传本,但它在中国史学上的地位是值得肯定的。     

论隋炀帝的民族思想和民族政策

公元581年,隋王朝建立后,中国封建社会的民族关系又出现了新的局面。但在评论隋代民族政策时,大部分人对隋文帝时期加以肯定,而对隋炀帝时期极力否认,认为他“抚之非道”。①其实,隋炀帝的民族思想和政策有许多是继承隋文帝的,隋代民族关系的高涨也主要在大业初年。所以,关于隋炀帝的民族思想和政策是不可忽视的,很值得加以总结研究。     

隋文帝评价中的若干问题刍议

隋文帝杨坚是隋王朝的开国皇帝。公元589年,他经过禅代周鼎、北击突厥、南灭陈朝,完成了统一大业,结束了从西晋末年以来中国封建社会分裂割据达三百年之久的混乱局面,其历史功绩是不容抹杀的。但灭陈以后,由于他在经济建设、国家治理和确立继承人等一系列重要问题上的处置失当,又导致了隋朝后期的政治危机,以至在他死后的第十三年,隋王朝就短命而亡,其罪过也是不可否认的。正确评价隋文帝的功过是非,不仅能够进一步弄清隋的统一及短促而亡的原因,而且对于揭示封建社会的发展规律乃至总结历史的经验教训,都是不无意义的。近年来,围绕隋文帝评价,史学界曾进行过一番热烈的讨论。本文拟就有关几个问题略舒浅见。     

隋代大兴城追福活动中的建寺造观研究

隋文帝与隋炀帝的个人际遇不同,因而两人对待佛道两教尤其是佛教的态度也有很大的区别,制定出不同的宗教政策。受此影响,隋大兴城中因追福而所建寺观的时间、数量及维持时间在有隋一代发生了很大变化。隋大兴城是隋朝的政治中心,城中因追福所建寺观之发展变化也反映着隋朝的宗教政策与重大政治事件。隋大业七年的大量废寺运动中没有波及到此类寺观,且都保存到唐代,这不是简单的宗教活动就能解释,而有更深层的政治背景。     

试论隋文帝时期对高句丽政策的演变

隋与高句丽的和战关系一直是隋朝对外关系和边疆经略的重要组成部分。隋文帝建国以后,着力构建以隋朝为中心的东亚国际秩序,对高句丽采取了灵活的外交政策和策略:从起初的怀柔远人、积极防御,到后来与高句丽的初次交锋而又止,经历了从"和"到"战"再到"和"的微妙转变。经过隋文帝的努力,其封建统治可谓如日中天。但是,隋炀帝为扩大这一成果,最终对高句丽诉诸武力,因此导致隋朝衰亡。     

杨隋船队三到台湾的原因和意义

隋炀帝为巩固大隋王朝的统一,相继三次派船队去台湾"抚慰"、"慰谕"。其原因有三:一是台湾自古为中国领土,二是隋朝大统一和拓疆固土的需要,三是隋炀帝把台湾作为中国领土的一部分。杨隋船队三到台湾的意义:第一,是中原统一王朝第一次把台湾纳入中国领土的具体体现,拓宽了隋朝海疆,使台湾在大统一的杨隋王朝的改革开放中得到发展;第二,炀帝"抚慰"、"慰谕"的思想政策,不仅是炎黄脊梁、国姓杨氏"混一戎夏"民族政策的体现,而且对今天中国和平统一台湾也具有现实的借鉴价值;第三,为后来历朝皇帝能有效管辖台湾奠定了基础。     

隋代皇帝宗庙礼制考论

隋初,尽管兼采南北朝制度,但主要沿袭北周制度,实行皇帝"五庙"制度;皇帝宗庙禘、袷祭祀制度则大致遵循郑玄学说.虽然隋炀帝意图依据周代"天子七庙"古礼,实行"七庙"制度,由于许善心等人的设想不符合隋炀帝之意,因而,至隋朝灭亡,"七庙"制度没有被付诸实施.     

隋文帝以法治子

隋文帝杨坚是隋朝的开国皇帝。他掌握政权以后,进行了一系列改革,其中重要的一条,是制定新律．健全法制。他不但重视制定法律．而且执行法律也非常严格,主张“法不阿贵”。就是说执行法律．不偏袒那些有地位的尊贵者,王公贵族犯法,也要同普通百姓一样看待．一样治罪。隋文帝不仅如此主张,而且如此做了,就是对待自己的儿子也不例外。     

隋炀帝时的国家图书馆

隋炀帝是历史上有名的荒淫皇帝，尽管如此，他却非常重视图书的收藏，有着浓厚的藏书情结。我国历史上第一个自动化图书馆．就是由隋炀帝在公元605年前后建成的，这在当时可是一个了不起的创举。     

隋炀帝西巡河西述论

大业五年（609年），身为最高统治者的隋炀帝西巡青海和河西，历时近10个月。这是中国古代历史上第一位也是唯一一位巡幸河西的中原王朝的帝王。其巡游不仅有深刻的政治目的，而且在河西乃至中国古代历史上具有非同寻常的意义。     

论隋朝的中日关系

隋朝是中日关系发展史上的重要阶段.在这一时期,两国建立了对等的外交关系;日本政府多次派遣使团访问中国,隋朝政府亦向日本政府派出历史上第一个正式访问使团;隋炀帝杨广和日本的圣德太子为推动中日关系的发展做出了突出贡献.隋朝期间中日两国交往的繁荣,为唐代中日交往高峰的形成奠定了基础.     

试论隋炀帝暴政的实质及其社会根源

隋炀帝暴政的实质，是残酷地破坏封建生产方式，并肆意扩大隋代残余的奴隶制度。他所掌握的政权，在很大程度上已成为他破坏封建生产方式和扩大奴隶制的暴力工具。这有其深刻的社会根源：即隋代仍处于封建制生产方式与奴隶制生产方式同时并存的历史时代。奴隶制的存在及其影响，使隋朝以皇帝为首的封建统治者，往往成了或大或小的奴隶主，具有了奴隶主的阶级属性。于是，封建制的隋王朝也就具有了某些奴隶制统治的性质。     

从隋唐碑刻看隋朝的国名

隋朝国名最初究竟是"隨"还是"隋",隋文帝杨坚是否因"隨"字带有"辶"而将国名由"隨"改为了"隋",学术界争论已久。隋、唐时期的碑铭中显示,隋朝的国名至少有7种写法,其中,既有"隨",也有"隋"。"随""隋"两字自古就有通用现象,隋代碑铭中多次出现国名"隨"字,足证历史上不存在隋文帝"改隨为隋"的情况。     

宋太祖为何能慎终如始?

正北宋建立在五代十国大分裂、大动荡之后,是中国历史上经济科技比较发达的一个王朝,基本上结束了过去多次出现的地方势力割据造成的社会动乱局面。这同开国皇帝宋太祖赵匡胤的功业和创立的一些规矩,有很大关系。而他本人也基本上做到了慎终如始,可算是一位很有作为的创业明君。自唐末以来,武将拥兵自立称帝者层出不穷,53年间经历了梁唐晋汉周五朝十三帝的夺权闹剧,使中国北     

隋朝在海南建置考略

《隋书·地理志》记载隋朝在海南的建置有“珠崖郡”及义伦、感恩、颜卢、毗善、昌化、吉安、延德、宁远、澄迈、武德十县。本文认为 :该志所载有误 ;隋朝二世均在海南建置地方行政机构 ,其中 ,隋文帝开皇年间立崖州及义伦、临振二县 ;隋炀帝大业三年改崖州为珠崖郡 ,至大业六年增至三郡十县。三郡即珠崖、儋耳、临振郡 ;十县即义伦、昌化、感恩、毗善、宁远、延德、澄迈、舍城、临川、陵水县。     

隋炀帝促进江南繁荣的历史贡献

隋炀帝虽然在后世骂名不断,但他促进江南繁荣的历史功绩不可抹去。隋炀帝统一南北,沟通南北,控制江南,有效地利用了江南;隋朝政治中心的逐渐南移,带动了江南地域经济繁荣;隋炀帝好读书,好科技,崇尚佛教,促进了江南文化的发展。     

“娘子军”与“娘子关”的来历

隋朝末年,由于隋炀帝穷奢极欲,施行暴政,造成赤地千里,民不聊生,激起了多处农民起义,使隋朝的统治摇摇欲坠。早就有反隋之心的太原留守李渊,看到时机已经成熟,便从太原起兵南下,决心攻取隋都长安（今西安）。 住在（?）县（今陕西省户县）的李渊的女儿平阳公主获知这一消息后,立即召其丈夫柴绍北上到李渊处助战,自己则在当地变卖家产,招募军队。人们听说是打荒淫暴虐的隋场帝,便     

隋唐五代时期的成都

南北朝分裂的局面,由隋朝把它统一起来了。开皇三年(公元五八三年),隋文帝取消了郡一级的行政区划,变州、郡、县三级制为州、县两级制。因为这时的州郡,数字大大增加,北周末年,县为1,124个,郡为508个,州为211个。这样一个郡只领一两个县,实际上成了多余一级的政区,所以隋文帝把它撤销了。到隋炀帝大业三年(公元607),又改州为郡,和秦朝的郡县制很类似。大业五年(公元609),全国共有190个郡,1,255个县。成都县仍为蜀郡的治所。     

论苏威

隋朝是我国历史上一个短暂而重要的朝代,它所创建的制度,为唐以后各朝所沿袭,影响深远。隋朝能统一全国,并在社会政治、经济、文化等方面呈现一度繁荣,是和隋文帝杨坚注意选拨贤才,善于用人分不开的。如爱尔维修所说的,“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有它的杰出人物,它就要创造出这样的人物来。”隋代也有它的杰出人物,苏威就是隋朝一代名宰,是一个封建政治家。关于苏威其人,至今尚无专文论及,本文拟对苏威生平及其主要活动作一概述,以就正于方家。     

隋文帝“民主考察”接班人

隋文帝杨坚算得上是中国历史上少见的有为之君。他在公元589年统一全国后．实行了一系列对后世影响深远的政治经济改革,如三省六部制、开皇律、科举制、均田制、义仓以及修建长安城、大运河等。《剑桥中国隋唐史》甚至这样评价道：“人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时．不能不在各个方面看到隋朝的成就,它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”