试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值

《钢铁是怎样炼成的》价值不在于其描写得真不真、善不善 ,而在于其描写得美不美。因为前两者是理性判断和价值判断 ,关注的是作品本身的认识价值和教育价值 ,与文学的本质无关。文学的本质特性在于审美性 ,审美的本质在于自由 ,而自由的本质则在于精神。人的精神成长又需经过两个阶段 ,即先是主体的觉醒 ,后是个体的觉醒 ,并且只有个体的觉醒 ,才能使人真正走向自由。而《钢铁》中的主人公保尔似乎并没有实现个体的觉醒 ,从而影响了这部作品的精神价值。因此 ,从这个意义上来说该作品有一定的文学价值 ,但并没有达到作为经典名著的程度     

爱上不确定——不确定，就是资本：他们在不确定里成长

职业成长也是一个精神超越的旅程，恐惧和磨难终会变成财富和智慧。未知之地的价值在于开启见识，更在于它会变成力量，以使我们得到尊严、勇气与美好的超越体验。     

陪审制度的价值重述--以刑事诉讼为视角

在现实当中，一方面法院对外宣传自己极高的陪审率，另一方面公众和学者认为陪审员“陪而不审”。这种现象值得我们关注。造成这种现状的原因，在于我们并没有全面地认识陪审制度的价值。陪审制的政治价值的实现是其最终目标，但是诉讼价值是政治价值的基础，缺少对诉讼价值的认识，政治价值便如空中楼阁。因此对陪审制度的诉讼价值进行全方位的认识是很有必要的。     

永久的艺术魅力──莫里亚克创作谈

莫里亚克是一个以现实主义创作而成功的作家，真实和细腻是他作品的最大特点，本文通过具体作品分析了莫小说在选材、描写、情节处理上的这些特点，分析了体现在莫作品中的宗教观念，并指出莫作品的认识价值和社会意义在于揭示了人们中间存在着的孤独、寂寞、颓唐、没有温情、没有爱等资本主义世界的精神危机及其产生的原因。     

平静

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么．更不在于我们是怎样的一个人．而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里。外界的因素与此并无多大的关系。     

新文化运动的轨迹

民主与科学,是五四运动的主要口号,也是五四精神的高度概括和象征．在当时的中国环境中,究其实质也就是启蒙精神。什么是启蒙？康德对这个问题的回答是："启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要敢于认识！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。"也就是说,问题不在于没有理智,而在于种种外在原因使自己没有勇气运用自己的…     

现代企业制度的伦理精神塑造

完整意义上的现代企业制度不仅要构建其物质层面和制度层面，而且要塑造企业伦理精神。塑造企业伦理精神的客观依据在于，社会对企业行为的道德规范提出了越来越高的要求，现代企业的经营管理行为就是一种合目的性的伦理道德行为，现代企业不仅是经济共同体更是价值共同体。塑造企业伦理精神应遵守如下价值方针，即坚持以人为本的企业目标，树立“为了人而管理”的价值理念，确定为民服务、造福社会的经营方针。企业在塑造伦理精神的过程中，一般面临三种可供选择而价值意义不同的运作模式。     

你死了，有多少人会哭

看着这样的场景。妻子使劲拉住我的手。我无限感慨地说：其实．人一辈子的成就。不在于你得到了什么样的财富和荣耀，而在于你死后。有多少人会为你真诚地掉上一滴眼泪。     

《原野》,一部现代命运悲剧

《原野》的悲剧冲突是人物具有合理的复仇愿望与失落正当的复仇目标之间的冲突。其主题并不在表现农民对于地主恶霸的反抗，而在于形而上意义的命运观念：人类面临不可超脱的残酷生存困境。但我们并不能因此否定作品的现实批判精神和艺术价值。     

永久的渴望与冲动──论鲁迅小说的自然意识

鲁迅的《社戏》、《故乡》和《一件小事》是带有崇尚自然意识的作品。其价值一方面是在于它对封建文化的否定，另一方面则在于它作为一种终极价值，在历史之外为鲁迅提供了一个绝对的价值标准，成为鲁迅战斗精神的深刻的基点。     

凯鲁亚克式人生哲学及其作品《在路上》解读

凯鲁亚克式人生哲学主要阐述的是20世纪的美国青年张扬个性，以叛逆和顽强的精神追求生命的价值，追逐自由的生活方式，用不懈的精神和态度追求自由，敢于冒险。凯鲁亚克的《在路上》重新定义了人生哲学，传达了一种值得我们探索和学习的凯鲁亚克式人生哲学。人生的真谛就在于不断对生命进行拷问，全力以赴探寻生命的意义。     

中国工艺美术的文化特征——基于物质与精神双重性

工艺美术具有实用性和审美性双重属性，实用性是工艺美术最基本、也是最本质的特征之一。人类的一切造物活动，其初始的目的在于实现它的实用功能和价值，而在造物和使用的过程中，逐渐发展了审美价值，并在创造和使用的过程中，形成了工艺美术的物质文化与精神文化综合并存的文化特征。     

绩效评估,“给”还是“和”?

<正>如何看待你和员工在绩效管理中的关系,决定了你能否从绩效管理中获取成功。很多管理者认为自己的角色是判断者,自己的价值在于对员工的绩效做出判断,因此备受困扰。而另外一些管理者认为自己的价值在于帮助员工获取成功,是与员工一起进行绩效评估,因此获得了成功。绩效评估,是给员工做还是和员工     

《易传》价值观念述略

在《易传》看来,天地人无不具有自己特有的价值。天地自然的价值在于生化万物,圣王的价值在于顺天应人,化成天下,贤人君子的价值在于致命遂志,而人类生活的最高价值理想就是“保合太和”,其中包括人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,以及人自身的和谐等等。这些不同的方面相资相济,和同而不相悖害,浑沦无间,融为一体,就是“太和”,即最高的和谐状态。     

中国美学：走出文化与美学的纠葛——以宗白华为例

中国美学是以世界美学为目标构建起来的,它之所以成为可能,不在于宣扬了中国文化的审美精神和中国古典美学资源的现代价值,而在于以一种中国主体意识探刻地介入了中西文化的碰撞与交流。所谓中国美学,正是现代美学基本境遇和内在逻辑的一种表达而巳。     

立法科学的界定及其运作形式

文章从立法科学的范畴界定出发,考察哪些法律活动或法律现象应当纳入立法科学的研究范畴,逻辑地引入立法科学的功能分析,并认为立法科学的功能是对其价值精神的引申和体现,包括引导功能、整合功能、补正功能、督促功能等诸方面。最后得出结论,立法科学运作的直接目的就在于建立科学合理的规则,而这些规则具有终极价值的作用。这些终极性价值至少应当包括正义、权利(利益)、自由和秩序。     

秘书文化的精神内核

古代秘书与当代秘书的最大区别在于化蕴含的不同。秘书化的核心乃是秘书精神。中国历代秘书所形成的秘书精神是“有为”、“自强”的入世精神，“尽忠”、“不二”的成仁气节精神，“勇谏”、“死诤”的规箴精神。秘书化是支配秘书实践活动的价值基础，是其秘书精神的外在表现。     

5种坏食物的健康吃法

你正为了拥有苗条的身材而拒吃冰激凌和比萨吗？那么大可不必。最新科学研究发现，这些所谓的高热量食物其实也能帮你减肥。只要稍微注意一下这些食物的吃法，我们又能开怀享受美食了。     

寻找人的定位的精神守望者──评说几部湖南长篇小说

湖南作家何顿、蔡测海、何立伟的长篇小说《我们像葵花》《三世界》《你在哪里》不约而同地试图以个人化的经历叙述，解开人这个司芬克斯之谜，造出了十分鲜明的新写实特征：真或地叩问和检视当代中国普通人的原生生存状况，一强烈关怀普通人的生在质久而创作主体对人类生存质量对意关怀，这种介入本身就不乏希望，由此可知，文坛湘军正自觉地集体性地为时代作证，正有心真实纪录着中国当代历史退路上种种合理与荒唐，进步与倒退，幸与不幸；然而，由这些作品更可看出，文学仅仅停留在对人的定位作精神守望，还不是理想的写作策略，当前赴地作家们仍需努力，在展示民间生存真相的基础上，寻找到民间精神与店堂意识终极目标一致的契合口，而渴望生在美好，是二者得以奖会的前提；文学的良知在于：褒杨庙堂的理性精神与民间的自发力量的拍合，反思和批判二者的剥离。     

倒立看世界 启动逆向思维

有一个人,他是你父母生的,却不是你的兄弟姐妹,他是谁？ 一位老太太上了公交车,为什么没人让座？…… 看到这些熟悉的脑筋急转弯,你一定来了精神。反常规,不走寻常路,这些让你哈哈一笑的脑筋急转弯,就是逆向思维最常见的表现形式。