蓝天野：读万卷书，行万里路

蓝天野并不是出生在书香门弟，家里的大人大多不看书，最早的文学方面的熏陶来自他的祖父和父亲，“祖父念过书，他每天晚上给我讲，讲的多是《西游记》，还有一些公案，但是讲得多了，就不知道再讲什么了。”于是，蓝天野上小学后不久，有一次书店拉了一车书去学校卖，蓝天野的祖父就吩咐孙子买几套书回去，“他看完给我讲，当时买了《水浒》，还有一些民间的说部，都是说书人传下来的书，有《三侠五义》、《小五义》等。”除了祖父，蓝天野的父亲也识字，“我印象中他很聪明，家里很多东西都是他自己做的。”     

晋人的骄傲——记人民日报副总编辑梁衡

“你认识梁衡吗?” 今年春节前坐火车回山西老家,坐在我对面的一个中学生,就着车厢内昏暗的灯光,抱着一本厚书看得津津有味。我猜想他看的不是武打便是言情。及至他把书扣到桌上喝水的当儿,我才知道他读的是《数理化通俗演义》。 “好看吗?”问他。 “真棒！”露出一脸灿烂的笑容。 “知道作者是谁吗?” “梁衡！”中学生说,“我们课本里还有他写的《晋祠》呢！” 我笑了。过了一会,他像想起什么似的问道“你认识梁衡吗?” “岂只认识?他是我的领导     

我的“答案”

上个月我生病了，医生嘱咐我要静养。正巧，朋友送来2006年的《人生与伴侣》，好几期，供我随时翻阅，以消闲，解寂寞。于是，我这才知道有本叫《人生与伴侣》的杂志，但还认为是“野”的，放在床头的案桌上，没有很当回事儿。然而一读上，我就一篇一篇地读下去，大有爱不释手的感觉。     

短文改错答案

我是一只老鼠 有一个人总认为自己是老鼠，在医生的帮助下。总算调整过来了。出院那天，他刚走到门口，突然有一只猫出现在他面前．令他目瞪口呆。 医生说，你现在你已经好了，为什么还这样？ 这人说：我是知道我不是老鼠了，可猫知道吗？     

学会感恩

记得上一年级的时候,老师教过我们一个手语舞蹈,名字叫《感恩的心》。回到家,我问妈妈：“什么是感恩呢？”妈妈笑着告诉我：“感恩是对人或事物的一种发自内心的感激之情。”我似懂非懂,不知道自己要感恩谁,为什么要感恩,直到后来我的生活中发生了一些事,我才明白,原来感恩是无处不在的。     

两个人和两本书——荣格、卫礼贤与两部中国典籍

荣格称卫礼贤对他的影响超过任何人,这主要是卫氏翻译的《易经》和《太乙金华宗旨》(德译本名为《金华秘旨》)对他产生了深远的影响。两部中国典籍蕴含的中国思想,或许成就了荣格思想中最有创意的部分,如"个性化"概念、"同时性原理"、"集体无意识"等。《金华秘旨》让荣格发现,心理发展不是直线的,而是环绕"本我"的"个性化"过程,这成为他的个性化理论的关键特征。透过这部首次译介到西方的道教内丹学典籍,荣格在"集体无意识"的层面上找到了联结东西方思想的纽带。荣格认为,《易经》的"科学"所依据的不是因果律,而是一种西方没有的、尚未命名的原理,他称之为"同时性原理";他自己的"同时性"理论或许也根植于此。荣格既受到中国思想的深刻影响,又在其科学思维和医学实践中不失去自己的西方之根,这才会有他与中国思想对话的极为丰硕的成果。     

和蚕宝宝在一起的日子

养蚕“总动员” 本学期四年级《科学》教材的第二单元是《养蚕》,对于我来说已经是第四年教这个内容了。以往我总是布置孩子们养蚕,而自己却是“旁观者”,心想：凭自己肚里这点“墨水”,还怕十岁左右的孩子？今年在上《养蚕》的第一节科学课时,我由谜语导人,孩子们一下子就猜到了是蚕。于是我问孩子们：“关于养蚕,你知道些什么？还想研究蚕的哪些感兴趣的问题？”     

王安石《易解》与《孟子》的关系刍议

王安石推崇《孟子》 ,在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致 ,是他后来进行改革的思想理论基础。在易学上 ,王安石以孟子思想解《易》是学术新发展 ,对程颐以注《易》来阐述理学也有影响     

长大以后才明白

我上小学二年级的时候,一天在大街上和泥巴玩,和我一块儿玩儿的孩子动手抢我的泥巴,为此我们大打出手,那孩子恶狠狠地骂我是拖油瓶。我不知道拖油瓶是一个怎样恶毒的字眼儿,就回家去问娘。娘一脸惊恐地问:“你听谁说的?我非撕烂他的嘴不可!”娘越是讳莫如深,我就越发好奇。然后我从字典上知道了拖油瓶的真实含义,又从大街上爱嚼舌头的女人们那里知道了我的身世。娘是带着我改嫁的,二弟、三弟才是我现在的爹和娘亲生的。后爹是一个石匠,长得十分猥琐。我知道自己的身世后,我就再也不叫他爹了,在我嘴里,“那个人”成了他的代称。“那个人”的…     

国学是活的

我让学生读《周易》，他看我的眼神像观察出土文物，精细而好奇。“算命很荒唐，对吧？”我问，他没回答，我知道说到点上了。     

漫画作文——既学作文，又学做人

亲近漫画 拥抱快乐—— 我喜爱漫画是从欣赏张乐平的《三毛流浪记》开始的。《三毛流浪记》是最早光临我家书柜的一本漫画书。后来，《世界经典幽默漫画丛书》、《世界经典漫画新品味》、《父与子》等漫画书籍与《漫画与欣赏》、《儿童漫砸》、《漫画世界》等杂志也步其后尘，进入我家书柜，堂而皇之地成为其中的一员。此外，我还从书报中“复制”、“剪切”了不少漫画，并汇集成几个本子．摆放在办公桌前或珍藏于书柜中。每每得到一张好的漫画，我总有一种如获至宝的感觉。工作之余．常常把它们拿出来看看，以此来调节自己紧张的情绪。渐渐地，搜集与欣赏漫画成了我的一大爱好．我与漫画这玩意儿的感情可谓是与时俱进。我不知道漫画们能否和我一起进入“相看两不厌”的境界？     

清华留言壁

“人生当如朝飞燕,借得青翼上青天。光阴徒作拼搏汗,管他流水似流年。”“我不知道路在何方,路知道我在路上。”“最大的敌人是超越自己。”     

著名词作家阎肃精心呵护儿子40年：没有人比我更爱你

在星光大道年终冠军赛的现场，著名词作家、剧作家阎肃在辛勤忙碌着。他曾以《敢问路在何方》、《长城长》、《雾里看花》、《前门情思大碗茶》、《红梅赞》及歌剧《江姐》、京剧《红灯照》等获国家三代领导人好评，是中国剧作家协会副主席、中将军衔的军队文艺大家。很少有人知道。阎肃的儿子阎宇曾是一个多次被学校要求转学甚至开除的“刺儿头”，一个经历坎坷的“市场弄潮儿”，一个狂放不羁的“不婚主义者”。阎宇的调皮逆反曾经愁得他的母亲想自杀。是阎肃用自己特殊的方式改变了儿子。     

金庸错了

金庸小说，我最爱《倚天屠龙记》。少时家里有部宝文堂翻印本，翻来覆去读了十数遍不止，纸页破碎，几欲翩翩而作蝴蝶。1994年三联正式出版金庸作品集前，宝文堂翻印的《倚天》、《天龙》、《鹿鼎》纸墨手感都属上乘，几能以假乱真，是一代人的温馨回忆。金庸笔下的众多主人公，我最喜欢张无忌。金庸自己在《倚天》后记中说自己喜欢杨过、萧峰、令狐冲，至于张无忌，他在指出其人格缺点后声称，“他可以作我们的朋友。”     

顺口溜随想

我好编顺口溜。其实，顺口溜能编好，也必须有学习写诗歌的底子。我小学三年级的时候就能背诵许多《诗经》的段子，《伐檀》、《硕鼠》、《关雎》等。但是，只是能背而已，不知道什么意思。不是我有多么的用心和少年文学潜质，那是我爸爸逼我背的，背不下来不让吃饭，不许睡觉。     

《战国策》在北宋时期的整理和流传

北宋时期是《战国策》流传史上的关键时期,有赖曾鞏的整理,《战国策》才得以“完篇”流传至今。本文考证认为曾鞏云经他整理后“三十三篇复完”,实仅指无整卷秩失,字句段落乃至整章佚失仍不在少数;曾鞏校此书的时间为嘉祐六年至嘉祐八年;此后,有李格非、王觉、孙朴等续校《战国策》;孙朴校本是北宋传本中的最佳本。     

研究鲁迅五十年

我是以一本失败之作开始自己的学术生涯的。摸索了几十年,才逐渐走上正轨。如果说也有什么经验值得贡献给后来的同行,我想只有一点,就是我胆大。在完全不具备写作鲁迅传记的条件之时动手来写它。后来我看到了苏联作家格拉宁的《奇特的一生》,昆虫学家柳比歇夫的传记,里面有一句话给我留下了深刻的印象：“你比你感觉到的要能干得多。”你还不知道你有多么能干哩!一个人为什么要等到条件具备之后才开始去做,而不是在工作中去改善条件呢？     

“幼稚”的路途

每当我在上班路途中的公共汽车上。在众目睽睽下从一休闲包中掏出《席慕荣散文经典》或《冰心散文集》时，我总感到有年轻人在拿讪笑的目光看着我说：什么年龄了。还在举着冰心的“小橘灯”追求席慕荣的诗意和浪漫？这女人脸上的褶子和她幼稚的心不相符吧？!然而，我意会不可言传地在心里与他们辩解说：“你们可否知道冰心的《小橘灯》闪耀着的是人性之美的光辉？可否知道《席慕荣散文经典》是席慕荣和我年龄相仿时才写出来的吗？”这些“经典”的读者群是不分年龄段的。     

读《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》重印本三题

红学界朋友秦涛、杜春耕、邬小慧等 ,为纪念《红楼梦》作者曹雪芹逝世 2 4 0周年 ,于 2 0 0 3年斥资在江苏金坛古籍印刷厂重印了《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》(以下简称“甲戌本” )。重印本在 2 0 0 4年问世。我虽然过去也读过“甲戌本”影印本 ,但正如冯其庸先生在“甲戌本”《题记》中所说 :“至今红学界和学术界的朋友要读此书 ,却成为难事。”因此我收到香港红学家梅节先生寄赠给我的“甲戌本”以后 ,我仍然从头至尾将该书细读了一遍。由于“甲戌本”第五册附录了几幅刘铨福和他父亲刘位坦的手迹 ,还附录了胡适先生当年购得甲戌本时原…     

《庄子阙误》所载《庄子》八种版本考

《庄子阙误》载录唐至北宋中期《庄子》八种版本的异文,对探讨监本《庄子》的形成和影响、唐宋《庄子》的流传与演变及《庄子注疏》的形成等方面有重要的研究价值。蒋门马认为诸本异文皆是据郭注成疏、句法文意“篡改”或“增补”而造成的讹误,不足为据;将其与敦煌写本和高山寺钞本对比,发现异文中有一部分是有来源的,不是抄校者的篡改。梳理诸本之间的关系,发现天台本与监本属于同一系统,张潜夫本是以监本系统的本子为底本而成,文如海本与众本都有共同异文,可能曾参校众本,张君房所校三本则互有参考。《庄子阙误》在记录诸本异文时有不少遗漏和不完善之处,包括《庄子校诠》在内的各点校本都没有注意到;这些遗漏的异文见于《南华真经章句音义》,研究和点校时需要加以利用。