“实践感”与理解个体行动——对布迪厄实践理论的分析

布迪厄在把握＂实践感＂的运作逻辑时,运用新创制的社会学分析概念和分析单位,不仅帮助布迪厄从全新的角度展现了实践的模糊的、总体的、不确定的特征,也使他能够通过＂构建某种类似于主题的东西＂,把握住＂实践感＂,从而为我们理解日常生活中的行动者及其行动开辟了一条崭新的思路。     

论基于“行动”的教育实践何以可能

“行动”意识之于教育实践的根本旨趣在于消解教育理论与教育实践的张力，还教育以创造生成的本性。基于行动理论的内涵，反思教育行动的发生机制——行动与实践是“互感”的人类创始性活动，教育行动与教育实践具有内在的统一性，需要将教育实践统合于行动的“范畴”，从而打破教育实践的唯理论惯性，将教育实践看作是人与人直面相对、相互影响并具有创新精神的行动过程。〖JP2〗同时，教育行动兼具主体性、交往性、生成性和公共性等属性，因此，基于“行动”的教育实践的建构策略在于以批判反思、探究创新和智慧建构行动规约，凸显教育的个性化培养和创造性品质的形成，促进学生的全面发展。     

阿伦特帝国主义理论的三维透视

阿伦特曾因独特的极权主义起源的论述而名扬学界,然而她的帝国主义理论却鲜有人专门论及。殊不知聚合为极权主义的元素全然都是在帝国主义时代准备好了的,帝国主义理论是其剖析极权主义的前奏和序曲。本文尝试从她对帝国主义的理解、帝国主义的产生条件及其与极权主义的逻辑关联三个维度,试图打开分析阿伦特帝国主义理论的缺口,并以此管窥她的帝国主义理论的全貌,以期为理论命题的深入探讨和回应现实问题提供有益借鉴。     

汉娜·阿伦特论政治的现代性及其危机

在汉娜·阿伦特看来,自从柏拉图把思辩生活置于积极生活之上,将知与行相分离,把政治实践思为技术和制造开始,古希腊城邦政治所体现的多样性和显现性特征就逐渐被单一性和工具性所遮蔽了.近代开始于地理大发现和资本主义对财产的剥夺,伴随着世界异化和主体主义的上升,结果导致生产的私人领域迅速崛起,最终取代和吞噬了公共领域.公共领域的衰落直接导致了20世纪现代性,特别是政治现代性的困境,现代政治暴露出前所未有的危机:纳粹主义、帝国主义和极权主义、大屠杀.     

直面实践美学的理论缺陷:“革命”还是“改良”?

实践美学的理论缺陷是停留在一般的、宏观的、社会学的层面而未能进入特殊的、微观的、心理学的层面.直面实践美学的理论缺陷,"后实践美学"采取的方法和态度是"革命":即通过对李泽厚先生早期代表的实践美学的理论缺陷的全盘否定,从根本上抛弃实践美学的理论基础与逻辑起点,另起炉灶,这必然会把美学研究从"科学引向玄学".而"实践存在论美学"和"新实践美学"采取的方法和态度是"改良":即在承认实践美学所确立起的宏观的、社会历史的科学视野与思考方向不可全盘否定的基础上,从不同的角度去"丰富与发展"实践美学.比较起来,我们更加赞同"改良"而非"革命"的方法和态度,而我们之所以取这样的立场,是因为实践美学毕竟为我国美学研究确立起了科学的理论基础与思想前提,这是我们正确认识和评价实践论美学起码的底线,也是把我国美学研究推向深入的基本保证.     

哈贝马斯“交往行动理论”的修辞学意蕴

哈贝马斯的交往行动理论开启了当代西方的"语言哲学转向",对语言学研究有很大影响。研究发现:修辞从某种意义上来说是目的性行动、规范调节行动和戏剧行动,但从本质上来说是交往行动;哈贝马斯关于生活世界文化要素的分析揭示了文化语境对修辞的影响具有整体性和动态性,且修辞对文化发展同时存在推动作用和负作用;交往行动需要交往理性的规范,修辞活动也需要修辞理性的规范,但并不适用于所有的修辞活动;修辞能力的培养需要以交往能力的培养为基础,应该在语言技能、知识储备、修辞手段、劝说等方面做出努力。这些能为修辞学的研究和发展提供启示。     

论阿伦特作品中的“生物必然性” 概念

从人类早期的繁重劳动,到扼杀"以自由立国"之可能的贫困问题,再到消费时代里陷溺于欲望满足,阿伦特将"生物必然性"这一概念从漫长的历史演进中理出。她认为,早期人类致力于获取生存必需品而难以追求更富价值的公共生活;而现代社会虽脱离生存窘境却又沉溺于消费,这也导致人们逐渐忘记了自由的真正含义。她指出,生物必然性因其强烈的私人性而与先天要求公共性的自由之间存在巨大张力。透过对这种张力的考察,阿伦特在宏大的历史变迁中钩沉出人类的命运和理想,同时也再次表达了反极权的勇气。     

论阿伦特的思想与《极权主义的起源》

虽然在表面上,当今世界早已不同于阿伦特生活的那个世界,全球化的速度远超阿伦特的想象。但是,极权主义的毒瘤仍然潜伏在这个科技高度发达的世界里,没有被人们所清除。阿伦特提醒,人们能做的也只是保持理性而独立的思考能力,防止极权主义以新的面貌出现。所以,即便到了21世纪,阿伦特的思想仍然重要,反思和警惕极权主义仍然具有重要心理论和现实意义。     

论阿伦特的共和主义思想

阿伦特从共和主义视角出发,对人所生存的境遇做了深入的分析,她严格的区别了劳动、工作和行动之间的关系,剖析了公共领域和私人领域之间的不同,特别强调公共领域对实现人的政治价值的重要作用.认为当人们放弃政治参与和行动时,人们就会被"极权主义"所操纵和利用,并随之成为极权主义的牺牲品.因此,人们必需重新担当起公民在公共领域的政治职责,只有这样,才可以避免暴政和专制的重现.     

塞尔意向行动理论探析

意向行动理论是塞尔行动哲学的重点,研究对象是人类有意识、有目标的行动.首先,梳理意向行动的构成要素,包括“慎思”、“在先意向”、“行动中意向”、“行动”和“间隔”.其次,通过解析要素的相互关系,廓清意向行动的结构和运作模式,以图形方式展现出来.最后,评述奥肖尼斯和帕切里关于“在先意向”和“行动中意向”的一系列批判性观点.以此为基础,论证如何通过“行动中意向”来消解早期行动因果理论的异常因果链问题.     

试析关联理论视角下的翻译实践

关联理论认为人类语言交际是一个通过寻找关联进行明示——推理的过程，其框架下的翻译是一种跨语言、跨文化的交际活动，即涉及原语作者——译者——译语读者的双重交际。因此，翻译也要遵守交际的一般原则即关联原则。翻译的过程实际上是寻找最佳关联的推理过程。     

知识价值论不能代替马克思的劳动价值论

从知识的本质上看 ,知识属于认识范畴 ;从知识的来源上看 ,知识的源泉是劳动 ;从知识的使用和运用上看 ,知识离不开人的劳动 ;从知识在生产中的作用上看 ,知识只能转移价值 ;从知识与知识性劳动的区别上看 ,是知识性劳动创造价值 ,而不是知识创造价值。因此 ,知识价值论在理论上站不住脚 ,在实践上行不通 ,知识价值论不能代替劳动价值论。     

浅谈理论与实践相结合的具体形态及其果效

理论与实践的结合，对于马克思主义来说是天经地义的。在具体的结合形态上，可具分为自己现时结合、他人现时结合、自己历时结合以及他人历时结合。理论与实践的结合效果也不尽如人意，有待深入研究。     

周恩来大革命时期军事统战理论与实践

周恩来同志作为我党早期从事统战工作的军事领导人之一,在大革命中期的军事斗争中通过建立实行武装斗争的工农兵统一战线取得了东征的胜利,并提出无产阶级是统一战线领导者的重要观点;后期由于受到共产国际、联共(布)和党内右倾错误的影响,周恩来已经无法发挥军队与工农结成统一战线的作用,力量弱小的工农武装在敌人强大武力面前最终也无法掌握革命的领导权,大革命的失败也就不可避免。     

列宁关于党的监察制度的理论和实践及其沿革

关于建立党的监察制度的思想是列宁建党思想的重要组成部分 ,是国际共运史上第一个无产阶级执政党加强党的组织建设 ,克服党内存在的消极腐败现象的重大措施。实践证明 ,列宁关于建立党的监察制度的思想对于共产党和社会主义国家的政权建设具有十分重要的现实意义     

环境科学是理论与实践相结合的科学

环境科学是人们认识到环境问题严重性后 ,运用自然科学和社会科学的相关理论、技术和方法 ,在调查研究的基础上产生和发展起来的。没有理论与实践的紧密结合 ,也就没有环境科学。一方面 ,环境科学的发展为人类解决环境问题提供了新思路、新方法 ;另一方面 ,它也会在新问题、新认识面前 ,不断纠正自己的错误和不足 ,提出新的理论和方法 ,以解决人类进程中出现的环境和发展问题。     

改革开放30年来反腐倡廉建设的理论与实践

改革开放30年来，在党中央领导下，中央和各级纪委全面履行职责，反腐倡廉建设的理论和实践取得了巨大成就。实践上，保证党的路线方针政策贯彻执行，纠正不正之风，促进干部廉洁自律，出台法规制度，加强党内监督，依纪办案，推进体制机制制度改革，维护党员权利，加强国际合作；理论上，为马克思主义理论宝库做出了伟大贡献。面向未来，全党必须进一步提高认识，增强自觉性和紧迫感，加大惩治力度，更加注重预防和制度建设，注重落实。     

高校辅导员文化建设的理论与实践

高校辅导员文化建设是辅导员队伍建设的灵魂。从辅导员文化的内涵和要求、加强辅导员文化建设的时代要求、加强辅导员文化建设的思路和实践等方面对这一课题进行探讨;从提炼践行核心价值观,完善多举长效的学习培训机制,优化科学高效的工作机制,打造和谐合作的团队精神提出了加强辅导员文化建设的思路和对策。     

中国空想社会主义对毛泽东社会主义理论与实践的影响

通过对中国空想社会主义理论的考察 ,提出中国空想社会主义主要有“大同”和“太平”两大流派 ,前者为中国历代社会上层所传承 ,后者为中国历代农民起义和农民战争所传承。对中国空想社会主义与毛泽东的社会主义理论与实践作了比较研究 ,指出毛泽东社会主义理论与实践具有典型的中国传统理论的特征 ,马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的切入点是中国传统文化。