人类学的主题与哲学人类学——读欧阳光伟《现代哲学人类学》

美国著名人类学家克虏伯曾在其名震一时的大著《人类学》中称我们所处的时代是“人类学的时代”.哈佛大学华裔教授杜维明先生于1985年来华讲学时,也曾多次介绍说人类学;特别是文化人类学,是当代西方几个最热的学术课题之一.一个世纪以来,生物学、医学及所有传统的社会科学、人文科学都在尝试着与人类学挂上勾,致使人类学很快发展为囊括了人类起源学.人类形态学.生理人类学、语言人类学、传播人类学、结构人类学等众多分支学科的学科群.解放前二、三十年间,我国学术界已开始关注人类学,北京猿人的发现、云南禄丰腊玛猿头骨化石的发现等,曾极大地丰富了人类对自身发展历史的认识,商务印书馆出版的林惠祥著的《文化人类学》一书,也曾得到国内外研究者的注目.但是,解放     

文化人类学田野调查的发展及实质

文化人类学的目的是了解人类的行为,从而达到理解与沟通。田野调查是文化人类学了解人类行为的基本方法。自人类学产生以来,田野调查及其研究方法经历了几个阶段,可以反映出文化人类学思维范式的转变。     

马克思主义人类学与文艺问题

马克思恩格斯的一个伟大贡献,是他们发现了人类社会的发展规律,这一发现既与以往人类学上的许多发现相印证,同时也把人类学、社会学、历史学等的研究推向了一个新的阶段。当然,马克思主义是一种关于人类历史发展和人类社会解放的革命学说,不能肤浅地把它归结为人类学,但在许多方面又无疑与人类学相交织相沟通相重合。马、恩生前曾投注相当的精力关注和研究人类学问题,并有专门著述,同时在他们的思想学说中,也内在地包含着深刻的人类学内容和思想。而其中不少地方又都涉及到美学和文艺问题。本文拟对此加以考察。     

人类学的认识论

很长时间以来人们便已承认，人类学在社会科学学科中的与众不同之处在于以人种志的实地调查工作为其基础。但是，这一基础的意义在最近几十年中已有了变化，因为人类学文章越来越多地为那些被调查对象所阅读并作出了反应。人类学著作读者群的扩大使人类学知识以一种新奇的方式引起了人们的争议，使人种志学者在应当采取当地观点（ｎａｔｉｖｅ＿ｐｏｉｎｔｏｆｖｉｅｗ）的概念上的矛盾爆了光。当地观点是长期以来被人们所珍视的，哪怕这还仅仅是一种未经考察过的愿望。人类学正在发生变化，既离开系统的整体化，又脱离语言模式的支配，这就为该学科带来了新的风险和希望     

艺术人类学在当今中国——中国艺术人类学学会成立大会及首届学术研讨会侧记

作为世界性学术热点．“文化人类学”在当今时代被视为最前沿、最有发展前途的学科之一。文化人类具有广阔的研究领域和多样的理论视角．“举凡人类语言、宗教信仰、审美意识、道德行为和社会结构诸方面．都是它兴趣所及之处。但是．它又不像一般语言学、宗教学、美学、伦理学和社会学那样孤立地研究这些文化现象．而是在整个人类文化和人类历史的广阔背景下宏观地和深入地研究它们的本质规律．并一直追溯到它们的原始形态，从而勾勒出人、人性、人类文化和人类精神现象的历史本来面目。”将文化人类学的视野、方法及成果自觉运用到艺术研究当中．便有了艺术人类学。上个世纪末以来，国内学术界同仁就多方呼吁奔走．积极组建中国艺术人类学研究会。2006年12月22—24日．经国家民政部批准，在文化部以及中国艺术研究院的支持下，中国艺术人类学学会在北京正式成立并举办了首届学术研讨会。出席会议的有来自大陆和台湾以及日本、韩国的高等院校、研究机构的专家、学者近百人．收到论文约70篇。     

马克思晚年笔记和人类学的关系

马克思晚年笔记和人类学的关系,是自美国学者劳伦斯·克拉德发表马克思晚年笔记以来,国内外学术界研究的热点、难点问题之一.本文借鉴了国内外学者在这一问题上的研究成果,以马克思晚年笔记的相关文本为依据,既有力地论证了笔记和摩尔根等人的人类学著作之间、马克思的历史哲学研究和摩尔根等人的人类学实证研究之间的原则区别,具体地说明了笔记的指导思想、哲学思维仍然是唯物史观,也充分肯定了摩尔根等人的人类学、民族学研究对验证和发展马克思的唯物史观、推动马克思晚年思想发展的重要意义,肯定了笔记与人类学、民族学等具体科学之间的密切联系,从而全面说明了笔记与人类学之间的真实关系.     

走向人类学本体论的美学

李泽厚的美学观以“人化的自然”为核心。上世纪60年代以来,李泽厚围绕“人化的自然”经历了从追求自然性与社会性统一到人的主体性,再到建立“新感性”三个不同阶段的探索,使反映论的认识论美学走向人类学本体论的美学。     

论人类学的发展趋势——如何建设新中国人类学体系

人类学是研究人类自身及其发展变化规律的科学。人类学又分为体质人类学和文化人类学。前者着重对古今人种、种族、民族体质特征的研究,属于自然科学;后者则是把人类各族处于各个不同社会发展阶段所创造的物质文化和精神文化的起源和发展规律加以综合的研究,是社会科学重要的研究内容。近几十年来,人类学在国外发展很快,国际间这方面的学术交往也很频繁。我省继元谋猿人之后新发掘的禄丰腊玛古猿头盖骨,是迄今世界上研究古人类学最引人瞩目的重大发现,是体质人类学研究的最新科学依据;民族众多的云南,是从事文化人类学研究的天然宝库。因此,在我省加强人类学的研究,有着广阔的前景。本期我们发表了人类学家杨堃教授的论文,欢迎科学工作者和广大读者积极撰稿。     

论曹廷杰在黑龙江下游的历史人类学考察

19世纪中期以来,我国东北边疆危机加剧,清政府加强了对黑龙江流域的考察。光绪十一年,清政府派遣曹廷杰乔装私访,对黑龙江下游以及库页岛进行实地考察。在艰苦卓绝的考察中,曹廷杰不仅对当地的历史地理、自然资源、防务部署等进行了详细探查,还对黑龙江下游的黑斤人、尼夫赫人、鄂伦春人以及所谓的“二腰子”进行了历史人类学考察。通过曹廷杰一行的走访调查,采录了大量珍贵的人类学第一手资料,涉及当地部族的社会风俗、经济生产、政治生活、历史文化以及交流交往等诸多内容,取得了不菲的学术成就。虽然曹廷杰在黑龙江下游的历史人类学考察留有一定遗憾,但是其价值和意义深远,值得我们探究。     

区域·结构·秩序——历史学与人类学的对话

2006年4月17日,一场由刘平教授发起及其与包弼德教授共同主持的历史学与人类学的跨学科对话在哈佛燕京图书馆会议室举行。该对话围绕着当代中国历史学的发展、历史人类学的由来、中国历史人类学状况以及台湾的人类学研究等主题展开。而关于"什么是历史人类学"的问题,更是汇聚了来自多方的不同声音。这样的交流和交锋,对于中国当前以及今后的历史人类学研究,有着可以预期的启示作用。     

戏剧人类学刍议

文章指出了西方戏剧人类学存在的片面性,探讨了戏剧人类学如何处理"表演"与"扮演"、"表演者"与"角色"、表演的生理因素与心理过程、身体语言与口头语言,以及不同历史文化背景下表演的共性与差异性等诸方面的关系,指出了建设中国特色的戏剧人类学的必要性和可能性.     

中国影视人类学发展的困惑与前瞻

作者回溯我国影视人类学3个阶段的发展历程，反思个中出现的困惑、问题，前瞻未来，就其在新世纪的发展提出自己的看法。     

人类学视野下的戏班研究

戏班是一个独特的人类演艺群体,其深厚的历史沉淀和丰富的文化含量,是戏曲和人类学研究的巨大宝库,但学术界历来缺乏对其作应有的关注.20世纪以来,戏班研究逐渐升温,并以2000年为分水岭形成文献考据和田野考察两大趋向.21世纪以来,人类学视野下的戏班研究改变了长期以来戏曲研究自上而下的精英视角,开始从底层、大众和草根的视角,关注戏曲的民间生存状态及其与宗教祭祀和乡俗礼仪的关系,为传统的戏曲研究开辟了一片新的天空.     

人类学视野下的语言与文化

语言学是人类学 (或民族学 )最亲近的学术好友 ,首先将语言学与人类学结合起来研究的是1 9世纪欧洲的历史比较语言学家。自觉吸收并充分运用语言学理论、观点、方法、材料进行民族研究 ,是现代人类学的特征     

影视人类学的历史、现状及其理论框架

影视人类学在国外已有近百年的历史,并取得相当的成就,中国的民族影视事业道路曲折,至今仍未形成严格科学意义上的影视人类学。本文分析影视人类学的历史发展过程,对其定义、原则、特征、目的、功能以及方法论体系进行了有益的探索,提出了建立中国影视人类学学科的构想及其理论框架雏型。     

中国戏剧人类学的进程与展望

戏剧人类学是文化人类学与戏剧美学的交叉学科,20世纪后期传入中国并逐渐兴起。中国戏剧人类学尚处于学科定位、研究内容、研究对象、研究目标等问题的探索阶段。以学术视角为标准,可分为探究戏剧文化现象的"戏剧(文化)人类学"和探究戏剧本质的"戏剧(表演)人类学"。在全球化语境中,梳理中国戏剧人类学的产生背景、研究现状和学术走向,有利于准确把握这一新兴学科的主要问题与发展趋势,以促进我国戏剧人类学参与国际对话与交流,形成具有中国特色和世界影响的戏剧人类学。     

话语视角下的文化人类学问题初探

自20世纪以来,后现代语言哲学观对人文科学中各个学科的发展都起到了推动作用.中国文化人类学的新发展虽不能断定必然要借助于语言哲学,但至少必须在新的高度上重新审视它.本文探源一种话语视角下的文化人类学研究方法论,试图探讨该学科的发展出路,并呼吁对世界当下的、历史的、城市的、农村的、普世的、本土的多元文化应持有理解和包容的态度.     

模仿论在文化人类学视野中的文化本相

运用19世纪以来文化人类学的基本方法和理论成就,科学实证地阐述了模仿论的历史内涵,澄清了模仿论在人类学视野中的原始文化本相。模仿是原始巫术表演仪式的重要组成部分,在涉及艺术起源问题时,模仿应该被看作是一个使用交感思维的行动的过程,是一种表现、表演或象征活动体系。     

音乐人类学“署名权”引发的思考——兼及中国音乐人类学学科的回眸与展望

20世纪初,音乐人类学在比较人类学基础上发展起来,历经各阶段变革与完善,学科的名称和定义不断翻新与变换,内涵和外延不断深化与拓展。多学科融合发展成为音乐人类学的发展趋势,这一趋势将不断促进整个音乐学学科建设更为成熟、健全和完善。     

从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响

自梁启超倡导“新史学”以来,西方社会科学对中国史学的影响逐渐加强,其中社会学和人类学的作用尤其值得关注。而这方面引起的主要变动,便是民史概念的提出以及努力使民众成为历史表现的中心和主体。经过民国学人的探索,史学的“眼光向下”和社会学人类学的重心下移合流,民史的重建渐具雏形。但要避免中国历史研究的初民化,充分发挥社会学人类学影响史学的潜力,如何回到历史现场,应当引起足够的重视。