元代黑龙江各族工商业述略

元代黑龙江各族的工商业，在其社会经济发展中占有重要地位。由于历史文献记载简略，考古发掘尚欠充分，人们对黑龙江各族的工商业尚不甚了解。为此，本文试图根据现有的材料和史家研究成果的基础上作进一步的探讨。手工业元代黑龙江各族手工业生产达到了一定的规模和水平，此时黑龙江蒙古各部中的手工业还不曾从家庭手工业中分离出来，成为社会上的独立行业。为满足牧业生产和游牧生活的需要，制作～些简单的牧业生产工具、日常生活用具以及粗糙的皮毛制品等。畜产品是家庭手工业的主要原料。妇女们以羊毛织毡、捻线，以皮毛缝制衣帽，用皮…     

云龙白族“打歌”

云龙白族“打歌”云南大理白族自治州云龙县白族的打歌，极富特色，一般只在丧葬时进行。尊老爱幼是白族优秀文化的一个重要组成部分。每当老人病危，除亲戚朋友来守榻照看外，村里一般男子也要参加守夜。老人去世后要停灵枢三五天，出葬前一天晚上举行打歌会。打歌会开始...     

壮族妇女与客家妇女的异同性探析

壮族地区与客家地区类似的生活环境,使壮族与客家的妇女具有许多共同特性,如不缠足、善唱山歌、能吃苦耐劳、勇于斗争,在生产和生活中承担了比男子更多的劳动等,但由于受到儒家文化的影响,她们的家庭地位和社会地位都比较低.     

保安人的婚俗

保安族,以前被称为“保安回”,自称为“保安人”,现居甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县,有九千多人口。 传说保安族自形成以来已有七百来年的历史了,其民族主干是被元朝虏掠来华的信仰伊斯兰教的西域色目人。原居住于青海同仁的保安城内外,故名“保安人”;120多年前,保安人因不堪忍受残酷的民族迫害,举族逃亡来到积石山大河家地区,现主要居住在大河家梅坡、甘河滩、大敦保安三庄。 保安族为信仰伊斯兰教的民族,按其教义是不允许和非伊斯兰教徒通婚的,但早在同仁时,因除保安人居住的尕沙日、下庄、保安城外,方圆几十里没有信仰伊斯兰教的居民,加上     

浅谈西藏“一江两河”流域的民族手工业

民族手工业是西藏历史上传统的三大经济之一，在西藏国民经济发展中占有重要地位。它具有独特的工艺特点和民族风格，产品享誉国内外。在长期的历史发展过程中，西藏还形成了许多民族手工业生产基地。而这些基地几乎都在“一江两河”中部流域的山南、日喀则、拉萨等区域内，据西藏自治区统计局的统计，在西藏工业总产值中，轻纺工业及民族手工业总产值占41．2％，民族手工业在西藏经济中所起的作用，特别是在当今西藏现代工业还处在薄弱的阶段中，手工业生产已成为弥补现代工业不足的重要手段。它在西藏经济建设及人民生活、生产中具有不可…     

图布人的奇特习俗

图布人是乍得的主要民族之一,他们象非洲的其他民族一样,保留着自己独特的风俗习惯和文化特点。图布成年男子,一般都穿又肥又大的白布裤子。这种裤子叫“沃奥”。他们的上衣很宽大,称为“科博”。每逢节日,男人们还要在头上缠一块头巾,以示喜庆。不过,这种头巾只有施行了割礼的男子才有资格佩戴。少年男子虽不能同大人一样,但也可以用一种带有大绒球的土耳其帽代替。妇女的服装比较简单。她们通常穿一种     

日本的保安语研究概况

保安语属阿尔泰语系蒙古语族。主要分布在我国甘肃省临夏回族自治州境内的积石山保安族东乡族撒拉族自治县和临夏县，居住在青海省同仁县原保安城附近的下庄、嘎斯尔等地的一些土族也使用保安语。使用人口共约9000人。     

七天车子化

在生产大跃进的高潮中,云南元江县四区打莽乡的哈尼族人民,打破不积肥的习惯,春耕前积了三千三百四十四万担。这里是半山区,山坡上隆起的肥堆,真像又添了无数小山头。社员们看着许多肥料,高兴的是成绩不小,丰收有保证;愁的是怎么运到地里去?哈尼族人民都是肩背,肩挑,坡上坡下跑,一天能搬多少?而且每个社的大部分男女劳动力都到水利工地去了。人手缺少,难上加难。有的妇女反映说:“这许多肥呀,肩头背烂也背不出去!”但这只代表了一部分人的看法。     

伊斯兰教和回族

伊斯兰教和回回民族有什么关系?它们之间有哪些联系和区别?我们应怎样正确对待?这些问题,有些同志往往搞不大清楚。伊斯兰教是公元七世纪初阿拉伯半岛的穆罕默德所创立的一神教。七世纪中叶以后,传入我国。除在回族中广泛信仰外,在维吾尔、哈萨克、塔吉克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等民族中     

伊斯兰教“圣训”中的妇女观

"圣训"是先知穆罕默德的言语、行为和默认,是伊斯兰教中仅次于《古兰经》的经典。在"圣训"中,有大量内容涉及到妇女问题,认为妇女在婚姻、家庭、生存权、教育、法律等方面享有与男子平等的权利,同时也论述了男性在社会生活中居于主导地位,并负有维护妇女的责任等观念。     

藏语安多方言同仁话中的汉语借词

同仁,是青海黄南藏族自治州人民政府所在地,海拔2502米;属民族杂居区,除藏族外,还有汉、回、撒拉、土、保安、蒙古等民族。藏族是黄南地区人口最多的民族,有9.7850万人,占总人口的64.8％,汉族有1.5280万人,占总人口的10.12％;回族有1.0649万人,占总人口的10.08％;土族有6905人,占总人口的4.57％;保安族有170人,占总人口的0.57％;撒拉族有895人,占总人口的0.59％;蒙古族有1.9219万人,占总人口的12.72％,聚居在河南蒙古自治县,从事畜牧业(据《黄南藏族自治州概况》)。随着社会的发展,藏族与其他民族的往来日益频繁,关系也日益密切,在交往过程中,藏族除借用其他少数民族语言的一些词语外,还借用了许多汉语的词语。本文拟对藏语安多方言同仁话(以下简称藏语)的汉语借词的分类、借用方式、语音变化作一些探讨。     

红瑶男子也要读书

元宝山东麓红瑶人，自称为“巴哼”，为瑶族的一个支系，分布于广西融水苗族自治县白云和安陲两个乡。在20世纪80年代中期以前，红瑶还是一个典型的封闭民族，除了个别男子外出工作与其他民族的女子结婚外，婚姻基本上是清一色的族内婚，女子基本与书无缘，男子读书的也寥寥无几。1988年以前，这里有大专生1人，中专生5人，高中生人，均为男子；女子仅有1名为高小文化，有初中文化和小学文化的男子也很少，绝大多数人是文盲和半文盲。人们一谈离开家乡就色变。很多人都因为不愿离开家乡而失去外出当干部、当工人、服兵役和读书的机会。最典…     

迁移流动中的少数民族妇女

迁移流动中的少数民族妇女张东亮人口迁移流动是人类社会发展进步的必然趋势，是经济文化发展的客观需求。１９９４年，世界上有１．２５亿人在异国他乡生活。其中，除１９０万左右是难民外，其他都在进行经济社会活动。在中国，人口迁移流动浪潮一年盛过一年，现在每年国...     

绚丽多彩的欧洲民间服饰(四)

西班牙是个多民族的国家。除西班牙人外,还有巴斯克人、西里西亚人和吉普赛人等民族,他们在服饰上,也显露了各自鲜明的民族特色。在西班牙东南部的穆尔西亚,年轻妇女们的节日舞蹈服装美观大方,颜色颇似“中国红”。衣服上绣     

门市不饥 商贩如织——古西夏社会经济及其与祖国其它各民族的经济交流(下)

古西夏农业和畜牧业的发展,为手工业的发展和商业的繁荣,创造了有利条件。西夏的手工业与封建经济高度发展的北宋相比,水平不算高,某些部门还比较落后,但不是没有自己的特点的。毛纺织是以畜牧业为主的党项羌人传统的手工业部门,种类有毡、毯、毛褐、氆氇等,主要用于制作衣、巾、鞋、帽,以及盖房顶、搭帐篷,以满足日常生活的需要。随着建国后生产技术的提高,产品日益精细,成为对外贸易的     

论宋代妇女买卖对人性的影响——以话本小说《碾玉观音》为例

本文在前人研究的基础上,补充《碾玉观音》不是反封建、争取婚姻自由的观点,深入探究封建社会"妇女买卖"形成的主要原因,分析当时的女性形象以及统治阶层对人性的摧残;将文学研究与文化研究紧密结合,不仅关心文本阅读与文化分析,更强调对于文学产生的社会机制与政治的发生,加深社会背景考察力度,发掘历史书写所忽略的边缘女性,并运用文献分析法、历史分析法对《碾玉观音》所存在的封建等级制度、"妇女买卖"等现象做出批判。     

对保安族妇女经济参与和教育的调查

对保安族妇女经济参与和教育的调查马亚萍一保安族是我国少数民族中人口较少的民族之一，亦是甘肃省三个特有民族之一，主要居住在甘肃省临夏回族自治州的积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内。在积石山县境内，又以大墩、甘河滩和梅坡三村为保安族的聚居区，也就是人们俗...     

甘南州藏传佛教现状的调查

一.引言 甘南藏族自治州位于甘肃省西南部。全州地形起伏和缓,多洼地、草滩,部分地区有沼泽。因地势高寒,这里气候寒冷湿润,无霜期短,农耕受限制,但牧草丰茂,畜牧业发达。甘南地区古代居民复杂,藏族大约在唐朝及以后陆续迁入,逐渐使整个地区接受西藏文化。甘南州现为多民族聚居区,除主体民族藏族外,还有汉、回、蒙、东乡、保安等族。据第三次人口普查,有人口五十一万五千四百三十人,其中藏族二十三万零五百三十六人,占全州人口的百分之四十七点七。     

河湟花儿神韵之文化观照

河湟花儿主要流传于甘肃河州（今甘肃省临夏回族自治州）和青海湟水一带，是汉、回、东乡、保安、撒拉、藏等民族用汉语演唱的民间歌谣，它反映的内容是多方面的。传统花儿的内容大多与爱情有关（这是多数人将花儿称为“情歌”的原由）。除歌唱爱情的”情歌”以外，在一定程度上花儿反映精神文化、时代风貌以及一些社会问题和西北地区的风俗习惯等。     

阿昌族的服饰

在《阿昌喜爱蹬俄罗》的节目中,我们看到了阿昌族的服饰。阿昌男子穿对襟衫裤,斜背一个“简帕”,喜欢在胸前戴朵红丝线结的菊花。未婚的打的是白包头,已婚的打藏青色包头。青壮年人打包头总要留一尺多长的包头纱布在脑后,并且在包头上插上花。阿昌族男子有佩刀的习惯,式样美观、质地好的“阿昌刀”总不离身。阿昌族妇女酷爱自然景色的美,老老少少头上都爱插花。已婚女子一般都穿袖长而窄的对襟衣和遮住膝盖的统裙,裹绑腿,用黑或蓝布包头。未婚的女子则穿裤不穿裙子,她们把一根辫子