促进人和社会互动与实现人的全面发展

人的全面发展既是共产主义的理想目标,又是社会主义新社会的本质,是全面建设小康社会的价值目标。人的全面发展和社会的全面发展是互为前提,互为基础,互相促进的。我们应该努力促进人和社会的互动,实现人的全面发展。     

社会全面发展与人的全面发展

社会全面发展和人的全面发展是互为前提、相互促进的 ,它们都是一个逐步提高、永无止境的历史过程     

社会发展与人的全面发展

江泽民同志在总结中外社会主义建设经验教训的基础上 ,面对时代发展的要求 ,对人民群众在历史发展中的主体地位进行了新的论证 ;对人类社会发展的规律作了新的概括 ,为我们认识社会主义建设规律和共产党执政的规律奠定了理论基础     

生产力是人的本质力量的公开展示——试论当代中国发展的本质

人是人类社会发展的主体力量,生产力是人类社会发展的最终决定力量。生产力发展与人的发展是唯物史观考察人类历史发展的两大基本尺度。马克思认为生产力不过是“人的本质力量的公开展示”[1]128,说明了生产力与人之间的关系:生产力是许多个人本质力量的体现,人的发展根本取决于生产力的发展,生产力发展与人的发展统一在马克思历史进步的评价标准中。由此可以得出当代中国发展的本质就是生产力的持续发展与人的自由全面发展。     

深化经济体制改革促进经济和社会全面发展

文章论述了我党十一届三中全会以来在经济改革上走过的历史进程及取得的伟大成就,并分析了目前存在的问题以及深化改革,促进经济与社会发展的措施。     

人的全面发展与知识经济

人的发展是一个社会历史过程。在不同的人类发展阶段 ,有着不同的关于人的发展的思想和理论。新技术革命的到来冲击着传统的生产方式、生活方式、思维方式和道德观念 ,给人的全面发展创造着有利条件 ,也提出了新的要求     

论人的全面发展与社会现代化

人的全面发展理论在我国社会主义现代化建设进程中得到重大创新,意味着人的全面发展理论已从理论殿堂走进了中国特色社会主义实践中.人的全面发展不是现代化过程后的副产品,而是现代化发展并取得成功的重要因素.对人的全面发展问题认识程度直接关系到对社会主义现代化建设认识的深度和广度.     

社会的可持续发展与人的全面发展浅析

可持续发展战略蕴含着深厚的人文底蕴,实质是人的生存发展的战略。经济、社会的可持续发展是马克思所提出的人的全面发展的形式,人的全面发展是经济、社会可持续发展的目标和归宿。以人为本,坚持科学发展观,推进中国特色社会主义建设,构建社会主义和谐社会就是为人的全面发展创造条件,是向着人的全面发展的远大目标的推进。     

小康社会：人的素质提高与全面发展

全面建设小康社会,为提高人的素质提供了一次全新的机遇和现实的条件,把"形成全民学习、终身学习的学习型社会"作为今后 20 年全面实现小康社会的重要目标之一.提高人的素质应建立在生产力高度发展的基础之上,大力发展生产力,可以通过人的素质的提高、人的全面发展和人的现代化而容易实现.人的素质已经成了制约社会发展和现代化建设的重要因素,我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发.人的发展越来越全面和自由,人更应当自主地认识世界、改造世界并发展自身.     

社会主义市场经济与人的全面发展

社会经济发展与人的发展在本质上是一致的。社会主义市场经济与人的全面发展关系密切,二者互为前提、互相促进、共同发展。一方面,社会主义市场经济要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了政治、经济和思想文化等前提条件;另一方面,人的全面发展对社会主义市场经济的发展也具有重要意义。     

以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在<1857-1858年经济学手稿>中,马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论,以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领.马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度,不仅从"自由个性"、"自由劳动"与"自由时间"相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制,而且从"实体"与"主体"相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原.     

论人的发展与社会发展互为基础和前提

社会的全面发展为人的全面发展提供了基础和前提,人的全面发展是社会发展的动力和保障,现代化的社会要靠现代化的人来创建.没有全面发展的人,不会有全面发展的社会,没有社会的全面发展就没有人的全面发展,片面发展的社会产生片面的人、畸形的人、"单向度的人".     

人的全面而自由发展与市民社会

人的全面而自由发展是马克思在研究和批判市民社会中提出的,本质上属于政治哲学理论。这一理论包括两个层面的内容:其一是哲学理念层面的内容,主要探讨现代社会自由人性的建构问题;其二是社会制度层面的内容,主要探讨市民社会的发展与文明制度的变革问题。在第一个层面上,马克思否定了经济社会的异化现象,倡导个体的人格自由,从而把自由看做是现代社会的自由人性的建构,是一个充满矛盾的过程。在第二个层面上,马克思深入剖析了市民社会的内在结构,揭示了实现人的全面而自由发展的现实基础,指出市民社会的形式对人的全面而自由发展所起的最重要作用,就是为人的全面而自由发展创造了外环境和内环境。这两个方面的内容表明,在马克思那里,人的全面而自由发展是一场与制度的深刻变革相联系的伟大历史运动。所以,人的全面而自由发展不仅是一个物质文明和精神文明建设的问题,更是制度文明建设的问题。     

人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求

人的全面发展是马克思主义创始人在批判资本主义社会的基础上提出来的 ,是共产主义社会的基本特征。作为共产主义初级阶段的社会主义社会必须把推进人的全面发展作为重要的任务。推进人的全面发展必须不断提高人民群众的物质生活质量 ,不断提高人民群众的思想道德素质和科技文化素质 ,不断改善人和环境的关系。人的全面发展与社会经济、文化的发展互为前提、相互促进。     

文化发展的目的——人的全面自由发展和社会的可持续进步

通过从文化哲学角度对个人、社会及个人与社会关系的考察,本文指出先进文化的最终方向是指向人的存在和发展的最高阶段,最终目的是通过社会的可持续进步,实现人的全面自由发展     

实现人的全面发展——社会主义教育发展的目的

江泽民同志在"七一"重要讲话中着重提出并多方面阐述人的全面发展的思想,这也为我国教育领域提出了一个重要研究课题.人的全面发展是我国教育发展的永恒主题和追求目标;只有在社会主义条件下,才能真正实现人的全面发展.     

人的全面发展与人的现代化

人的全面发展和人的现代化都是关于人的发展的一种理想状态 ,在探讨人的全面发展理论的同时 ,必须也要研究人的现代化问题。本文通过对人的全面发展和人的现代化的分析 ,提示了二者之间的辩证关系     

市场经济才能生成全面发展的人

在“人的全面发展”的问题上 ,经典马克思主义理论的精华 ,不仅在于它明确的把“人的全面发展”与社会主义共产主义相关联 ,而且在于它实际上把市场经济看成造就“全面发展的人”的必要条件 ,同时 ,实际上也把“人的全面发展”当成市场经济产生的价值观之一。在市场经济条件下 ,“人的全面发展”以高度分化的社会分工为前提 ,正在逐步成为现实。     

成人教育与人的全面发展

指出了人的全面发展是社会发展的最高目标。社会进步与人的发展是统一的，社会进步必然历史地体现为人的发展程度。阐述了成人教育的迅速崛起及其发展趋势所倡导的终身教育观、素质教育观和大众教育观、全面效益观等，为实现人的全面发展和最终实现社会主义发展的最高目标创造了条件