张洁“玄幻三部曲”的神秘主义叙事

《梦当好处成乌有》《知在》《灵魂是用来流浪的》是张洁作品神秘主义叙事的代表,被誉为“玄幻三部曲”。3部作品一脉相承,主要从3个方面进行神秘主义叙事,包括设置奇异的“人”与“物”、书写离奇混沌的体验和安排“玄而又悬”的悬念与反转。张洁的神秘主义叙事来自她对传统文化的继承,对中外文学资源的吸纳以及主动求变的创作追求。作品主题与技法的革新代表着她在创作上的突破,为新时代文化语境下的神秘书写增添独特一笔。     

昆德拉“遗忘三部曲”中的自我建构

面对现代人丧失自我之后,如何去把握和建构自我,昆德拉在“遗忘三部曲”中提出了新的见解。《慢》中提出快与遗忘易使人失去自我,只有在慢与记忆中才能回视存在。《身份》表明现代人变换身份的生存方式只能导致自我的遗失,建构自我身份还需还原自我本真的存在。《无知》将流亡者想重回故土去确证自我的梦彻底打碎。“遗忘三部曲”似要表明人随时随地都在追寻自我的建构,但无论何时何地人都无法建构完整的自我。     

“被缚的祖克曼”三部曲的空间叙事

菲利普·罗斯的被缚的祖克曼三部曲蕴含着丰富的空间叙事艺术。链条式的空间叙事结构把围绕着内森·祖克曼而发生的时间跨度很大的复杂事件表现得清楚明了;小说中灯塔式空间、家园式空间、牢笼式空间构成的多层次叙事空间,将家园、城市、国家、全球范围内的大事小事戏剧性地联系在一起,强化了小说的叙事功能。此外,作者在虚构的故事空间中展现了同化、异化、种族冲突、文化冲突等众多主题,形成了主题的空间聚集效应。分析被缚的祖克曼三部曲中的空间叙事艺术能为解读罗斯的文学创作思路与文化立场提供新的角度。     

江南社会史视野中的“农村三部曲”

“农村三部曲”是茅盾将他的江南地域经验和社会政治意识、社会科学理论,以及社会史兴趣进行有机融合的一次重要尝试。“三部曲”集中体现了茅盾对经济生活的高度关注,“眼光向下”的分析路径,以及书写“整体的历史”的追求,纵横捭阖地勾勒出1930年代江南农村和乡镇社会政治、经济、农事、风俗、祭祀、礼仪等多重图景,涉及社会阶层变动、地方权力博弈、底层对统治阶层的反抗等多重政经脉络的演进。作品在贡献出一幅1930年代江南农村和乡镇社会“整体的历史”的缩微图的同时,也打开了现实江南世界的历史纹理和日常褶皱,为现代江南文学的书写和地域文学研究提供了创作手法上的借鉴和研究路径上的启示。     

“城堡”外的英雄：论新诗中的“孤独”主题

在新诗近百年的发展过程中,诸多诗人都将目光聚焦于＂孤独＂主题,抒写精神主体被都市文明边缘化的隔绝体验,宣泄都市异己的漂泊之感,从而彰显抒情者内在的生命价值与存在意识。从陈述方式上看,自20世纪90年代开始,一部分诗人注重对这一主题进行重新解读,甚至采取后现代的＂戏拟＂策略,进一步丰富了对它的诠释与言说。     

心向往昔——论施笃姆小说回忆叙事的主题与视角

回忆性叙事是施笃姆小说创作的重要文本特色。文章考察了回忆这一主题在其小说中的存在方式,并从小说的叙事视角分析了文本的回忆叙事结构。     

“三八线”三部曲

“吴界翰,快超线了。”王吉对我说。本来,本人可以为所欲为地超出“三八线”,可是,同桌王吉的好姐姐——“班花”翁凡宜看我一直超线,为王吉打抱不平,让王吉写一份《三八线条约》。双方势不两立,由此展开了“三八线”三部曲。     

新课程标准下阅读教学的“三部曲”

新课程标准下阅读教学的“三部曲” :一、转换角色 ,强调自主性 ;二、创设情境 ,强调开放性 ;三、适时辅导 ,激励创造性。     

论赛珍珠《大地》三部曲中的“中国形象”

从文本的词汇、主题结构和故事情节三个方面着手,探讨《大地》三部曲塑造了怎样的一个中国形象。通过细致的文本分析,发现《大地》三部曲以人和土地的对等关系为基点,通过认同和差异性词汇相融合和混杂两种文化因素的故事情节,向读者展现了一个既不是＂乌托邦＂的也不是＂意识形态的＂,而是在中西文化相互映射出的一个＂我中有你,你中有我＂的变化中的中国形象。     

现代性视角下科马克·麦卡锡“边境三部曲”中的交易行为

逐利的交易行为渗入生活的方方面面,是现代性的一大特征。在“边境三部曲”中,交易行为贯穿全篇,受到当地居民乃至主人公的广泛接纳,显示出20世纪中期逐利的现代性在美墨边境已经占据统治地位,改变了生活方式,也内化于居民心中。现代性社会交易泛滥,利益尺度统治了人际交往,造成了主人公的悲剧命运。面对一味追逐利益带来的现代性危机,麦卡锡赞美无偿互助和无私之爱,呼唤人性的复归。     

论文学叙事中的“间离”手法

作者、作品和读者的关系是文学研究中的重要问题。从布洛提出心理距离说,到俄国形式主义者什克洛夫斯基的陌生化理论,再到德国戏剧家布莱希特出间离效果,这种作者、作品和读者相分离的观点日益受到人们的关注。本文试在以上三种重要理论的基础上,运用比较手法,以俄国作家列夫.托尔斯泰的《霍尔斯托梅尔》为例,分析叙事文学中间离手法的运用。     

“家庭三部曲”的叙事时间

家庭三部曲是李安电影的经典之作,也是华语电影中不可忽视的电影作品.利用电影叙事学这一话语理论分析可知,家庭三部曲中李安非常讲究时长的安排,往往通过刻意放慢叙述节奏,使叙事时间与故事时间相对重合,以凸现叙事重点;通过以一遍话语表示类似事件反复发生的重复叙述,以空间的叠加造成时间上不断循环、无限重复的艺术效果,从而实现其深刻的叙事意图.     

“泥香”与“土香”的辩证——论余光中诗歌的休息之梦与抵抗意志

以＂泥土之香＂为核心,在＂柔软＂与＂坚硬＂两种对大地的想象中,可探讨余光中诗歌的梦想意识。＂泥土＂是一个极具趣味性的意象,既可以表现出＂泥＂的粘着性,又具备＂土＂的硬质性。从＂盆地-乳香＂到＂厨房-饭香＂,展现出永恒童年的深度主题;＂瓜果＂、＂香炉＂与＂壶＂的形象,则蕴藏着内密性特质。晚近余诗涌现出更多＂香火＂味？＂炉香＂？＂茶香＂？＂药香＂等,这反映了关于大地的另一种想象模式,即坚硬世界的梦想。在＂迷宫＂的心理现象与坚硬＂坯子＂的启示下,可以看到某种＂抵抗＂意志,这种抵抗意志是向＂低孤独＂的宣战,是试图在＂高孤独＂情境中追忆永恒＂童年＂、感悟＂宇宙性梦想＂的尝试。     

论孙未“大地三部曲”的旅行书写与治愈功能

孙未的“大地三部曲”由《大地尽头》《熊的自白书》和《寻花》组成,通过书写从繁华都市到边陲古村的旅行经历,寄托作者的旅途感悟与情思,突出旅行的治愈功能。作品迎合了当代人迫切的心灵治愈需求,是“70后”女作家“治愈系”文学的代表。“大地三部曲”既是女性“在路上”的情感记录,又反映出现代人对生活意义和奋斗目标的反思。作品中自由独立的女性意识、个性鲜明的人物形象、优美灵性的风景、充满古典意趣的文字,旨在抚慰现代人疲惫敏感的心灵,以优美的自然风景对抗异化的城市风景,以古典的慢生活改良现代城市生活的快节奏。作为治愈系旅行文学的“大地三部曲”,折射出当代青年的社会心理和文化症候。     

修复历史与记忆的风景——论韩东的“下放三部曲”

作家韩东在新世纪之初相继推出四部长篇,其中三部具有题材的一致性和结构上的连续性,可以"下放三部曲"命名。"下放三部曲"在成长主题、记忆整合、书写历史、语言和叙述方面均显现出独特的艺术特质和复杂的内在构成,它们在一定程度上反映了韩东近年来创作实绩和心路历程的变迁。     

论王尔德童话的“变态美”

王尔德的童话集《快乐王子及其他》和《石榴之家》表现出一种＂变态美＂,这种美是通过对肉体痛苦的过度渲染、对死亡意象的反复书写和同性恋意识的自然流露而形成的残酷且怪异的美,而王尔德生活的时代,他自身的变态心理以及他的美学追求则是形成这种变态美的原因。     

论当代小说中的童年回忆叙事及其视角转换

当代小说中的童年回忆叙事是一个频繁的现象。在童年与现在的流转中 ,这种时间感的获得 ,在很大程度上依赖的是成年视角与儿童视角的不断转换所积聚的时间厚度。不过 ,由于回忆心态 ,或者说童年回忆机制的不同 ,视角转换所构成的形态也有所差别。当代小说中的童年回忆叙事有五种基本形态。     

奏响工程建设廉政“三部曲”

近年来，六合区工程建设阳光运行理念深入人心，廉洁建设、廉洁施工成为行业共识，成绩的取得，来源于六合教育、制度、监督“三部曲”的演奏。     

论李强“家乡系列”诗歌的特质与对母题的拓展

诗人李强的家乡系列诗歌在审美意象的塑造上具有细腻深邃、丰富多样的特征。诗人运用由中国古代诗歌延续而来的各种乡愁意象,通过通感、时空交融等艺术手法拓展了故乡的表达范围,超越了个体的生命体验,一方面引起读者感同身受的情感体验,另一方面把这种情感体验引向更加深远的艺术境界,从而把读者从个体独断封闭的现实经验世界中解脱出来,通过审美达到一个更加自由、广阔的精神世界。同时,诗人进一步丰富和拓展了乡愁诗的审美意蕴,着重描写了故乡的质朴、温暖和亲切,使故乡的美好与恬静不仅仅停留在美好的记忆中,更和当下的现实生活产生互动与联接,并赋予主体更强的生命动力,乡愁也因而具有了更为积极、主动的审美内涵。此外,诗人还用远距离审视和儿童化视角的艺术技巧,带领读者进入本真的艺术审美世界,以期实现跨越时空的心灵沟通以及乡愁母题的时代拓展。     

戴维·洛奇“校园三部曲”国内研究述评

戴维·洛奇的"校园三部曲"《换位》、《小世界》和《美好的工作》是当代英国小说中的一支奇葩,为中国读者熟悉和喜爱,也是近年来学界关注的热点之一。本文就"三部曲"的国内译介和研究现状作以梳理,分析归纳了研究中的问题和不足。