秦统一战争与巴蜀的社会大变革

公元前三一六年,商鞅变法后的秦国,以新兴地主阶级统一战争的革命暴力,摧毁了蜀王和巴王的奴隶主分裂割据。秦并巴蜀之后实行的政治经济改革,是以封建制取代奴隶制的一场革命,其间交织着激烈的复辟和反复辟的斗争。正是由于坚持了法家的正确路线,坚决进行了反复辟、反分裂的斗争,巴蜀地区的社会大变革才取得了巨大的胜利,为统一全中国的进步事业作出了贡献。用历史唯物主义观点总结这一段阶级斗争和路线斗争的历史经验,对于进一步揭露和批判林彪大搞分裂倒退,妄图复辟资本主义的滔天罪行,深入批林批孔,以巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,促进社会主义建设,都是有帮助的。     

坚持继续革命 反对复辟倒退

无产阶级文化大革命的伟大胜利,使教育战线发生了深刻的变化。但是,在教育战线上,林彪和孔老二的反动思想流毒还很深,前进与倒退、复辟与反复辟的斗争仍然十分激烈。伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,给妄图复辟资本主义的反动思潮以有力回击,这是一场马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争与思想斗争。当前广大工农兵和革命师生积极投入运动,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的反动政治纲领。斗争锋芒直指林彪宣扬的反动没落阶级的意识形态孔孟之道,同时联系现实的阶级斗争、两条路线斗争实际,揭露了林彪反党集团攻击、破坏、否定无产阶级文     

倒退决没有好下塲

奴隶主阶级的反动思想家孔老二,为了挽救日趋崩溃的奴隶制,抛出了“克己复礼”的复辟奴隶制的反动纲领,结果是被历史车轮碾得粉碎。两千多年后,大野心家、阴谋家林彪又从历史的垃圾堆里拣出“克己复礼”这面破旗,当做他妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的法宝。林彪这一条“克己复礼”的反革命修正主义路线,集中反映了地、富、反、坏、右和帝、修、反在我国搞反革命复辟的愿望。尽管孔老二、林彪相隔两千多年,他们要复辟的制度不同,但是他们的反动本质都是一样的,都是要搞倒退,搞复辟,搞反革命。孔老二、林彪虽然都已经呜乎哀哉了,但是,复辟和反复辟的斗争并没有结束,林彪鼓吹     

儒法斗争简史

前言“今天的中国是历史的中国的一个发展”。现实的阶级斗争、路线斗争是历史上的阶级斗争、路线斗争的继续和发展。两千多年来,在我国历史上,一直存在着儒家和法家的斗争。儒法之争,是革命与反革命,复辟与反复辟,革新与守旧,前进与倒退的两条思想、政治路线的斗争。这一斗争一直影响到现在,继续到现在,还会影响到将来。长期以来,由于历代反动派大摘尊儒反法,儒法斗争的历史完全被歪曲、颠倒了。曾经起过进步作用的法家被诬蔑为“暴君”、“小人”,而阻挡历史车轮前进的儒家却被吹捧为“圣人”、“君子”。党内机会主义路线头子王明、刘少奇、林彪一伙以及苏修叛徒集团和国民党反动派蒋介石之流,为了破坏无产阶级革命,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,也都大肆吹捧孔孟之道,     

社会主义文艺是战斗的——批判“中庸之道”和“无冲突论”

“无冲突论”是孔丘的中庸之道和林彪的“阶级斗争熄灭论”在文艺上的表现,是使社会主义文艺蜕变为复辟资本主义的舆论工具的反动理论。当前,深入批判林彪鼓吹的这个谬论,对于进一步贯彻执行党的基本路线,搞好无产阶级专政下的继续革命,肃清刘少奇、林彪修正主义文艺路线的流毒,推动社会主义文艺创作,具有十分重要的意义。     

刺向中庸之道的匕首和投枪——学习鲁迅批孔反儒杂文

鲁迅是“五四”以来批孔反儒的伟大战士。在一系列光辉的讨孔檄文中,鲁迅深刻地揭露和批判了儒家反动的中庸之道,同形形色色鼓吹中庸之道的反动派,展开了长期的、顽强的战斗。特别在他掌握了马克思主义这个新的武器以后,更把对孔家店的批判提到了新的高度,在战斗中总结了极其丰富的经验。今天,重温鲁迅对中庸之道的批判,学习鲁迅反孔斗争的历史经验,对于我们进一步清算林彪反党集团贩卖孔孟之道,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的罪行,具有非常重要的现实意义。五四以后,阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐。革命和反革命,复辟和反复辟,两种力量进行着激烈的反复的较量。国内反动派为了维护他们的血腥统治,在帝国主义卵翼下,     

学习鲁迅批孔的革命精神和历史经验

前进,还是倒退?革命,还是复辟?这是历史上一切革命阶级同反动阶级,进步势力同保守势力斗争的焦点。集两千年来旧传统观念之大成的孔孟之道,是复辟倒退的反动思想体系,是反动派开历史倒车的舆论工具。中国历史上的尊孔与反孔的斗争,就是复辟和反复辟、倒退和反倒退的政治思想斗争。中国文化革命的主将鲁迅,从五四运动以后,始终高举“打倒孔家店”的战旗,坚持前进,反对倒退,为我们树立了在批孔斗     

林彪鼓吹孔孟人性论就是背叛无产阶级专政

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,为了从根本上改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策,推行他的“克己复礼”的反革命修正主义极右路线,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,竭力鼓吹孔孟之道的反动人性论,疯狂篡改和否定马克思主义关于阶级斗争和无产阶级专政的学说。因此,深入批判林彪所鼓吹的孔孟之道的反动人性论,对我们坚持无产阶级专政下的继续革命,巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果,进一步加强无产阶级专政,有着十分重要的意义。     

孔孟林彪道中庸 革命人民反中庸

叛徒、卖国贼、反革命野心家林彪,对无产阶级文化大革命极端仇恨。他和他的死党在阴暗角落里吹嘘中庸之道,对抗马克思主义斗争哲学,妄图否定无产阶级文化大革命,把历史拉向倒退。由林彪挑起的这场斗争,是复辟与反复辟的斗争。为了捍卫无产阶级文化大革命的伟大成果,粉碎地主、资产阶级的复辟阴谋,必须彻底批判林彪的中庸谬论,挖掉它的祖坟,肃清它的流毒。这是社     

从云梦秦简看秦代的主要矛盾

“四人帮”为了篡党夺权,指使其御用文痞大量制造反革命舆论,妄图用“历史研究”上的“反复辟”为幌子,掩盖其现实政治中的复辟阴谋。罗思鼎秉承“四人帮”的旨意,在《秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争》及《论秦汉之际的阶级斗争》两株大毒草中,毫无根据地说:从秦始皇统一中国到刘邦建立西汉王朝,其     

“清君侧”刘濞作乱 抑诸侯文景削藩

西汉初年,被推翻的奴隶主阶级残余势力和新兴地主阶级之间复辟与反复辟的斗争仍然十分激烈。这种斗争的具体表现,就是中央集权的封建国家和分裂割据的诸侯王国的尖锐对立。在文帝、景帝时期,围绕着是坚持前进,实行适应封建统一要求的郡县制,还是复辟倒退,实行有利于割据分裂的分封制这个根本问题,“尊法”的西汉中央政权和“崇儒”的地方割据势力展开了长期、复杂、曲折的斗争。     

“克己复礼”,就是要搞反革命复辟

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪再三挥舞的“克己复礼”这面黑旗,是孔子复辟奴隶制的反动纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心,是林彪对马列主义的彻底背叛,是以林彪为总代表的地主资产阶级妄图反革命复辟的大阴谋。我们必须把它批倒批臭,坚决把这场前进与倒退、反复辟与复辟、革命与反革命的严重斗争进行到底。一、效法孔子的“克己复礼”,是林彪路线的核心“克己复礼”,这是林彪效法孔子顽固地要使历史开倒车的反革命纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心。孔子要复礼,林彪要复辟,两个人是一丘之貉。孔子提出“克己复礼”这个反动的政治纲领,是在二千四百多年前,我国历史上从     

林彪孔丘都是开历史倒车的反动派

为了适应广大工农兵群众和干部深入批林批孔的需要,我们将中山大学教授杨荣国同志在中共广东省委、广州部队联合举行的批林批孔报告会上的报告记录稿,略加整理,连续发表。杨荣国同志在报告中,对林彪宣扬孔孟之道,特别是对林彪效法孔老二“克己复礼”、阴谋复辟资本主义的罪行,进行了揭露和批判。这对于我们进一步认清林彪这个资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼的真面目,认清林彪反革命的修正主义路线的极右实质,对于抓住复辟与反复辟斗争这个要害问题批深批透,很有启发和帮助。     

发展农业经济是巩固新兴封建政权的基础——论韩非以“农耕”为“大务”的经济思想

战国末期,经济领域里复辟与反复辟斗争也表现得异常尖锐激烈。为了击败复辟势力的猖狂进攻,彻底战胜腐朽的奴隶制,韩非继承和发展了前期法家以农为本的经济思想,提出了以“农耕”为“大务”的主张。这对于发展封建经济,巩固新兴地主阶级政权,实现全国的统一,都发挥了积极作用。     

秦始皇评价问题上两种思想两条路线的斗争

一秦始皇(公元前二五九年——公元前二一○年)是我国封建社会上升时期新兴地主阶级的杰出政治家。秦始皇所处的时代,正当我国历史上战国时代的后期。当时,新兴地主阶级在奴隶和平民反对奴隶主贵族的阶级斗争的基础上已经基本战胜了奴隶主阶级,在各个诸侯国都已不同程度地掌握了政权,封建制度已经取代了奴隶制度。但是,由于封建制度刚刚确立,经济基础还不巩固,上层建筑还有待逐步完善,而奴隶制的残余仍然严重存在,奴隶主贵族在各个诸侯国仍然有着很大的势力,因此,社会上复辟与反复辟的斗争一直都在激烈地进行着,反动的儒家学派拼命鼓吹“法先王”,主张分封制,就是奴隶主贵族复辟活动在意识形态领域内的反映。同     

批判“四人帮”虚构“儒法斗争史”的罪行

“四人帮”为了宣扬“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,达到篡党夺权的目的,大搞影射史学,贩卖唯心论和形而上学,虚构出一部所谓“儒法斗争史”,疯狂制造反革命舆论。他们的反动逻辑是:历史是儒法斗争的历史;儒法斗争史就是复辟与反复辟斗争的历史;儒家都是复辟派,法家都是反复辟派,以此影射攻击     

孔丘的文艺思想与林彪的文艺黑线

毛主席深刻地指出:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”两千多年前的孔丘,为了复辟奴隶制,紧紧抓住反革命文艺这个武器不放;两千多年后的林彪,为了复辟资本主义,也狂妄地叫嚣,在抓“枪杆子”的同     

革命样板戏是批林批孔的战斗武器

在毛主席革命文艺路线指引下诞生的革命样板戏,是无产阶级文化大革命的辉煌成果。它成功地塑造了一批光彩夺目的无产阶级英雄形象,鲜明地反映了我国人民在中国共产党领导下与帝国主义、封建主义、官僚资本主义如火如荼的武装斗争和无产阶级专政下继续革命的激烈斗争,热情地歌颂了毛主席革命路线的伟大胜利。以革命样板戏为锐利武器,深入批判林彪效法孔老二大搞“克己复礼”,妄图改变党的基本路线,阴谋纂党夺权,复辟资本主义的罪行,是我们的重要战斗任务。     

李自成农民军反腐蚀斗争的历史经验

李自成领导的农民革命,是我国封建社会规模最大的农民阶级推翻地主阶级权力的革命。在这场革命进程中,封建统治阶级在残酷镇压的同时,还利用糖衣炮弹腐蚀瓦解革命队伍,这是地主阶级反对革命的一个重要手段。李自成农民军与地主阶级的腐蚀与反腐蚀的斗争,给我们留下了宝贵的经验教训。今天,我们用马克思主义观点,研究李自成农民军反腐蚀的经验教训,对于深入学习无产阶级专政理论,批判林彪“诱:以官、禄、德”,阴谋复辟资本主义的罪行,自觉抵制资产阶级的拉拢和腐蚀,坚持无产阶级专政下继续革命,具有重要的现实意义。     

“四人帮”破坏 批林批孔罪责难逃

批林批孔是伟大领袖毛主席亲自发动和领导的一场伟大革命运动,是无产阶级文化大革命的继续和深入,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争;是坚持以阶级斗争为纲,坚持党的基本路线,坚持无产阶级专政下继续革命的伟大斗争,斗争锋芒直指林彪的反革命罪行及其修正主义路线,直指反动没落阶级的