教师教育技术培训模式探究

结合目前教师教育技术培训工作中出现的新问题,分析教师对教育技术能力的新需求,从培训目标、培训内容、培训方法、评价策略等方面,更新教育技术培训模式,以期为现有的中小学教师教育技术培训提供参考和借鉴。     

独立院校教师培训浅谈

独立院校教师培训是对教师实行业务培训、社会实践以及专业学术会议培训等方式,尽可能增加教师多层次、多种类培训,并将教学、科研和生产贯穿一体,减少独立院校教师流动、流失,提高独立院校教师整体素质的一项先进培训方法。在教育教学过程中与科研、生产相结合,既能达到理论联系实践的目的,又能符合当今教育潮流的要求。     

对全国中小学教师教育技术能力培训的几点思考

通过参加北京大学组织的“全国中小学教师教育技术能力建设计划”国家级骨干培训者研修班对教育技术培训教程深入系统的学习,从教师教育技术能力培训的核心内容、培训的形式、考核的策略等几个方面讨论对全国中小学教师教育技术能力培训的与信息技术培训（计算机培训）的区别。     

教师教育要进一步增强选择性

以学员为培训主体,让学员更多地参与选择培训的内容、教师、时间、教学方法及考核方法,从而加强教师培训的针对性、开放性和实效性,提高教师教育的质量。这是时代发展的需要,是现代教育理念的体现,也是促进教师发展的有效途径。     

教育技术人员与教师信息技术培训

教师信息技术培训是教育信息化的一个重要内容,在培训中,人们经常会强调培训的方式、内容和模式,把教师当作培训的中心,而忽视了作为施训者在培训中所处的地位。本文针对在教师信息技术培训中,作为施训者的教育技术人员应具有的能力、在培训中所处的地位以及存在的问题等方面进行分析并提出了相关意见。     

两岸高等职业教育教师培训现况比较研究

高等职业教育教师进修、培训是提升教师专业技术与专业素质的重要途径,是提高高等职业院校办学水平的重要环节。文章通过对两岸当前高等职业教育教师培训的保障机制、经费投入、培训资源、形式与内容、评价与回馈等方面进行比较,分析两岸开展高等职业教育教师培训的共性和差异。在此基础上,提出可借鉴台湾技职教育教师培训的有益做法。     

高校教师教育技术能力培训现状与对策研究——以重庆地区高校为例

教育技术能否成为教育变革的推动力量,教师的教育技术能力是关键。以重庆市高校为样本,从培训制度、培训内容、培训方式、培训效果四个方面对教师教育技术能力培训的现状进行调查,以期找准存在的主要问题,并提出加强高校教师教育技术能力培训的对策。     

教师校本培训研究述评

教师的校本培训,是一种为了学校、在学校中、基于学校的教师在职培训活动。目前,教师校本培训的内容丰富,形式多样,但实效性不强。教师校本培训主要针对中小学教师,对于高校教师来说,理论研究贫瘠,实践运作模糊,不利于在终身教育思想的指导下促进高校教师的专业成长,不利于在生师比攀高和年青新教师不断涌入高校的条件下顺利实现高等教育质量工程的推进。     

对教师培训模式的再思考

现行的教师培训制度为提高教师素质做了大量有益的工作 ,但理论与实践脱节现象比较明显。“校本培训”虽然其目标设置比较合理 ,理论构想相对完善 ,但实施过程中会遇到诸多困难。因此 ,我们应该在“培训机构培训”和“校本培训”之间寻找结合点 ,优势互补 ,构建“以学校为定向”的新培训模式。     

谈高校教师教育技术培训的制度保障

建立广播电视大学教师教育技术培训的有关规章制度,可使培训工作按照预期目标有序进行,从而达到培训的预期效果,使教师的教育技术能力与水平适应远程开放教育教学的需要。     

歧义和多义的区别性特征及其转化

以吕叔湘的静态、动态观为理论根据,区分歧义和多义,认为歧义与多义的主级区别性特征是动态和静态 的对立,次级区别性特征是主观和客观的对立、实现和可能的对立、交现性和共显性的对立,语境对歧义具有强制 约,对多义为零制约。并辩证地看待多义和歧义,认为二者是可以相互转化的。     

汉俄语中含有数字"七"的词组、成语之内涵、外延及其翻译

汉俄语中含有数字“七”的词组、成语数量浩瀚繁多 ,意思广博深邃 ,俄罗斯人又把“七”看成是完美、吉祥、幸福的数字。汉俄语中含有数字“七”的词组、成语互译的总原则虽尚未确立 ,但在具体翻译中却不难掌握 ,即 :词组一般可以直译 ,成语一般可意译。汉俄语言、教学、翻译工作者应采撷其内涵 ,探究其外延 ,比较其异同 ,从而达到恰当使用 ,准确翻译 ,以促进中、俄文化交流之发展     

冲突与怨恨:论赵树理小说的现代性体验

赵树理小说的怨恨来源于以下诸多冲突:创作方法和创作目的的冲突,文化立场和文化人格的冲突,民本立场与官本立场的冲突,社会功利与文学审美的冲突,革命话语与民间话语的冲突,农民立场与知识分子立场的冲突。赵树理的冲突是整个中国现代知识分子的冲突,赵树理的怨恨是整个中国现代知识分子的怨恨,中国现当代文化就在这种无尽的冲突与怨恨中呼啸前进。     

论教育的科学发展价值理念

按照科学发展观的要求,教育的发展就是要坚持教育的全面、协调和可持续发展.因此,必须确立教育发展的科学价值理念,即社会价值与个人价值的统一;效率价值与公平价值的统一;科学价值与人文价值的统一;物质价值与精神价值的统一;生产价值与生态价值的统一;学术价值与实践价值的统一以及现实价值与理想价值的统一.     

论21世纪道德教育发展的主导趋势

准确分析和把握２１世纪道德教育的主导趋势,可以使我们尽快摆脱陈腐落后道德思想观念的束缚,主动适应新世纪社会和人发展的要求,并在道德实践中做出符合新世纪要求的道德观念和道德行为选择。这是新世纪伊始迫切需要研究而又具有重要现实和长远意义的课题。在市场化、知识化和全球化三大浪潮中,２１世纪道德教育发展的主导趋势是：实现优秀传统道德现代化的趋势;东西方优秀道德融合的趋势;人类社会道德呈现多元化发展趋势。同时要强调正确认识和处理传统道德与现代道德、东方道德与西方道德、多元化与一体化及民族性与世界性的关系问题。     

古希腊审美主义的发生及价值维度--从毕达哥拉斯到苏格拉底

古希腊人在现实生活和精神生活中,追求人的存在的超越和审美化人生,追求生命、灵魂的不朽和永恒,这一取向为古希腊审美主义的发生提供了坚实的基础。希腊哲人对人的存在处境和世界存在的理性反思,标举和谐、逻各斯、美和善作为一种终极价值,从而不断推进人和人的生活、人类社会的完满化及其人与宇宙、人与自然的和谐建构,并依此对人生和社会意义进行哲学追求。前苏格拉底的审美价值形而上学为西方审美主义的发展奠定了基本的价值维度。     

论海德格尔《存在与时间》中的空间观念

海德格尔在<存在与时间>中,利用现象学和解释学的方法,对空间现象作了深入的探讨,消解了流俗的空间解释,首次提出了生存论存在论的空间观念,对于变革人们的思维方式,重新确立和把握哲学研究的主题、对象和方法做出了重大的理论贡献.通过集中考察海德格尔在<存在与时间>中对空间问题的探讨,凸显了其在空间问题研究上所取得的重要理论成果,深入地揭示和剖析了这一研究所存在的理论缺陷和难题,从一个侧面折射出了海德格尔生存论存在论的时间观念在解决存在的意义问题时所固有的局限性和不彻底性.     

超越传统理性概念,构建当代理性形式--理性与非理性关系再认识

后现代哲学对传统理性概念的批判 ,以及后现代哲学的社会基础和科学背景 ,值得我们去分析和揭示。西方现代性的内在矛盾是 :一方面是充满了不确定性而又渴望确定性 ;另一方面是人们在获得了一些东西的同时又失去了一些甚为珍贵的东西。现代科学所揭示的事物的相对性、非确定性、不完全性破坏了人们旧有的确定性世界观。因此 ,超越传统理性的概念框架 ,构建当代的理性形式 ,已经成为历史的必然和时代的呼唤。理性结构的当代内涵在于 :理性是规定与超越、确定与不确定的统一 ;理性是逻辑与非逻辑 (隐喻、直觉 )的统一 ;理性是基础 (中心 )与非基础 (边缘 )的统一 ;理性是认识 (真 )与价值 (善美 )的统一。     

考茨基和卢森堡对伯恩施坦"适应论"批驳的比较研究

伯恩施坦以资本主义"经济发展中的新材料"为借口,声称垄断组织和信用制度一样可以调节生产和流通,消除经济危机的产生;中小企业的广泛存在,以及它们表现出的"适应性"和"顽强性",完全有能力和大企业竞争、并存等言论,遭到了考茨基、卢森堡等马克思主义理论家的批驳.考茨基和卢森堡对伯恩施坦资本主义"适应论"的批驳有相同的视角,但态度、方法和侧重点却有差别,这对采取什么样的态度和原则去对待马克思主义以及对研究当代资本主义新现象、新趋势都是很有启示意义的.     

试论如何建立我国现代化企业集团——从日本企业集团模式谈起

论述了日本企业集团的董事会制度、层级制度、事业本部制度等组织机构及其经营特点 ,并在分析我国企业集团现状的基础上 ,通过对比研究 ,从组织结构、规模、技术研究、产品开发、业务指导与管理、人才的培养和配置等方面对建立和完善我国企业集团提出了政策建议。