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《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2017,(2)
受中国饮食文化的影响,国人"食鱼翅"之俗在先秦时期已具雏形,最迟在明代中期,鱼翅已为国人食用。明代后期,中国与东南亚的鱼翅贸易开始萌发,至清代,中国与东南亚的鱼翅贸易大规模展开。其时,上流社会群体对鱼翅之"味肥美""长腰力""补肾"等品性极为推崇。随着追求的增多,鱼翅的消费市场明显扩大。上自皇室,下至中产之家,无论国人、洋人,不管婚丧嫁娶、祭祖庆典,筵席所用,必有鱼翅。鱼翅消费区域亦由沿海渐至内地,由较大城市向城镇扩展。如此,清代中国市场对鱼翅之需求呈大幅增多之势。巨大的市场需求,刺激了东南亚鱼翅市场的开发,东南亚的鱼翅被大量引进。质言之,明朝中期以降的奢靡之风和国人食补理念的扩散和深入,是这一时期鱼翅贸易迅猛增长的主要动因。 相似文献
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杜作栋 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1955,(1)
硝化反應是芳香族有機物的重要反應之一,在工業方面,硝化工程也是一個重要的單元作業,由於這個反應所得的産物——硝基物在有機物中佔一大類,諸凡染料、炸藥、醫藥等中間體皆屬之,所以芳香族硝基物的測定在有機分析中也佔一相當位置。測定硝基物的方法很多,最常用的是下列幾種:(一)將硝基物用已知濃度的氯化亞錫鹽酸液還原爲胺類,然後再以氧化劑(碘液或高錳酸鉀液)反滴,由於還原劑的消耗量來計算硝基物的含量,或硝基的百分数。(二)以三氯化鈦爲還原劑將硝基物還原爲胺类,剩餘的還原劑以鐵礬液反滴。(三)用鋅粉和酸(鹽酸或醋酸)爲還原劑將硝基物還原为胺類,以標準的亚础酸鈉來測定生成的胺,(四)用锌汞齐为還原劑将硝基物還原为胺類,然後用溴化法來测定生成的胺鲜 相似文献
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最近有网友发布消息称,国务院机关事务管理局已正式发函(国管函(2012)21号)给丁立国,对他提出的《要求制定禁止公务和官方宴请消费鱼翅规定的建议》表示感谢,并明确说将发文规定公务接待不得食用鱼翅。7月2日,网络新闻联播记者联系了国务院机关事务管理局政策法规司,相关负责人对此回应称,说发函及内容属实,并表示有望在三年内发文规定公务接待不得食用鱼翅 相似文献
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《广州社会主义学院学报》2017,(2)
鱼翅作为滋补和海鲜珍品,在中国的饮食文化中具有悠久的历史。随着中国鱼翅的消费市场不断扩大,广州十三行在鱼翅海外贸易中发挥了重要作用,解决了国内消费需求,丰富了社会生活,也使广州的饮食文化更加丰富多彩,为"食在广州"的美誉添上奢华的内容。 相似文献
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避免使用有致畸形作用的孵化器具电热毯由于具有良好保温和调节功能而被很多地方作为孵鸡器具使用,但近来发现,电热毯产热时辐射出的电磁场对鸡胚有较强的危害作用,它通过促进鸟胺酸脱羟作用加快和引起大脑震荡而引起胚胎发生畸变。西斑牙科学家用鸡研究发现将种蛋放置在极低频脉冲弱电磁场中孵化时,孵出的雏鸡有80%发生头部神经的畸变。因此孵鸡要避免使用电热毯。 相似文献
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在磷酸介质中,Cu2+离子与间羧基苦胺酸偶氮变色酸反应生成络合比为12的稳定蓝色络合物,该络合物在663 nm处有最大吸收,其摩尔吸光系数为2.88×104L·mol-1·cm-1,Cu2+离子含量在0~25μg/25ml范围内遵守比尔定律,方法用于铝合金中铜含量的测定,铜的标准回收率在95%~102%之间,结果满意. 相似文献
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1 水解胶原蛋白的组成及其在人体内的分布
胶原蛋白是一大类同质多型蛋白质族(collagen polymorphism ),广泛分布于人体的骨骼、皮肤、血管、韧带、软骨等组织器官内.迄今为止,至少已经有16种不同类型胶原蛋白得到了证实和被确认:所有类型的胶原蛋白分子都具有三重螺旋结构(triple helix structure),即是由三条相同或不同的α-多肽链,按右手螺旋规则,相互缠绕而成,形似刚性绳索(rigid strand),这种三重螺旋结构赋予胶原许多特性.…… 相似文献
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正酵素、蛋白粉、胶原蛋白……这些保健品,你可能吃过。随着生活条件变好,人们越来越注重养生,保健品也进入了寻常百姓家。据中国保健协会调查数据显示,目前,我国每年保健品的销售额约2000亿元,其中老年人的消费占50%以上。成为保健品消费的"主力军"。很多老年人认为保健品可以"有病治病、没病保健"。一些 相似文献
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张益友 《湖南人文科技学院学报》1989,(2)
近年来,有机化学的教学使人有一种感受,教材内容新了、深了、厚了。似乎传受了很多的知识,但如何提高学生的全面综合分析能力,把学到的有机化学基本理论在实际上得到应用,有机合成的训练是很重要的方面,因此要加强有机合成的教学。 有机化学中的有机合成教学,在教材的深度、广度和教学时间上不能象有机合成专业教学一样,因为它是一门基础课,只能在一些重要的环节。如结束烃类,芳烃定位法则、卤代烃、醛酮、羰酸衍生物、胺及重氮盐的教学过程中适当穿插一些有机合成的内容,并配以一定难度的习题,在全书结尾时列专节或加强习题总结等来加强有机合成的教学。 相似文献
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任铭善 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1962,(2)
《论语·述而》:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”自来说此“束修”有二义:一以为束身修行,一以为修脯之贽。大抵汉人主于束身修行一义,六朝以后才有修脯之说。何氏《集解》引孔安国注:“言人能奉礼自行束修以上则皆教诲之。”这句话很含混。《书·秦誓》“若有一介臣”伪孔传:“如有束修一介臣”,孔颖达疏:“孔注《论语》,以束修为束带修饰,此亦当然。”作伪传者本于《论语》孔注,跟孔颖达对《论语》注的理解一样,都主于持礼自修。这是最早的汉人义。《盐铁论·贫富》:“余结发束修,年十三,幸得宿卫。”决不能解作艇脯;《后汉书》中和帝纪、邓后纪、伏湛、冯衍、胡广、郑均、刘 相似文献