中书省始设于魏

中书省之始置时间,新版《辞海》、《辞源》及台湾版的《中文大辞典》等均说魏晋始设。此乃沿用《通典·职官三》的“中书省”条的说法。这种说太过笼统,究竟始置于晋还是始置于魏,有必要弄清楚,以保证释文的准确性。据《晋书·职官志》说:“……及晋受命,武帝以秘书并中书省。”又说:“魏明帝太和中,诏置著作郎,于此始有其官,隶中书省。”可证中书省始设于魏。     

元代巩昌汪氏族属再探

元代巩昌汪氏的族属目前公认是源出汪古族,但结合文献和考古资料来看,汪氏应是有蕃化特征的汉人,而非汪古族,其“系出南京徽州歙郡”的自述是可信的,汪氏的文化特征就是最好的说明。汪氏家传将“姬汪”与“汪古”二说有意合为一体,是基于其部内有汪古族这一前人未注意到的史实。     

元代新附军问题再探

新附军的收容整编是元江南统治和军事体制中重要的环节.元中期以后新附军是否还存在?学界有不同看法.分析元代军制背景可知,新附军人被强制编入军户体系时,仍然保持着典型的募兵制特点,其经济待遇和后勤、补给体制不同于汉军,因此其最低程度的组织单位无法取消;元廷欲利用江南人力,同时维护民族等级、分化制度,故政治上新附军的组织和名号也必须长期保持.新发现的史料表明,新附军和其他元军征集系列一样,直到元末还保持着其名号建制.对新附军的收编使江南在很大程度上避免了军户制征兵对社会生产的破坏,但募兵制与军户制的矛盾和元廷控制利用的方针又使新附军最多只是维持原有规模.江南巨大的兵源在军事上并不能为元延充分利用.     

论元代社会主要矛盾的转化及其性质

在我国历史上,元代的社会矛盾极其复杂,即有民族矛盾,又有阶级矛盾。那末,元代社会的主要矛盾究竟是什么呢?我国史学界内,众说纷纭。概括起来,有如下四说: (一)民族矛盾说。杜烈原认为:“当时民族矛盾是社会的主要矛盾。这一矛盾的存在、发展、变化,影响着其他矛盾的存在、发展、变化。”曹汉奇同样认为:元代社会的主要矛盾是民族矛盾,并从阶级的剥削、人民所受到的迫害、汉族地主价级也受到歧视三方面进行了论述。张翼之也持这样的观点:“元代末年社会矛盾虽然错综复杂,民族矛盾和阶级     

社会科学性质再探

社会科学的性质,是社会科学方法论中一个十分基本、但却又十分复杂的问题。这个问题首先涉及 社会科学与自然科学的关系。例如,社会科学是否与自然科学有着统一或同一的方法论基础？自然科 学的概念和方法是否同样适用于社会科学？社会科学中有没有普遍性的规律？因果分析在社会科学中 有效吗？其次,这一问题涉及社会科学与人文科学的关系。例如,社会科学的对象是社会、还是作为真 正社会行动者的个人？如何看待社会现象的文化性、价值性与社会科学的客观性的关系？或者说,社会 科学有客观性吗？笔者曾在《社会科学的性质及其与人文科学的关系》①一文中,有感于学术界存在某 种混淆社会科学与人文科学的错误,试图对社会科学的基本性质作一简单的规定和陈述,但是,该文对 于社会科学的方法论基础和具体的逻辑过程,缺乏深入的分析。为了对社会科学的客观性本质和实证 性的规范形成充分自觉的认识,克服目前我国社会科学研究中的主观的、臆想的、甚至可以说经院化的状 况,本文对社会科学研究过程中具体的方法论矛盾,例如,社会科学与自然科学的关系、个人与社会的关 系、事实与价值的关系、主观与客观以及理论与经验的关系进行分析,以期从理论上推进对社会科学的研 究规范和方法的认识,在实践     

元代宰相制度研究

元代宰相制度研究盛奇秀元代基本上以中书省长官为宰相。现将这一制度的粗浅研究成果摘述如下，以就教于方家。元代以中书省作为中央政务总枢。当时人称“中书政本”①，中书省是“纪纲制度”②、“总裁庶政”③的“百司之首”④。在元代中书省之前，蒙古国便已设立过中书...     

元代食盐产地研究

元代大约有173个海盐盐场．池盐产地5处,四川茶盐转运司所辖井盐盐场12个、官府所控制的大井95口（邛州、绍熙府等地私井尚未计算在内）,云南有井盐产地4处,土盐产地有太原1处。与宋、金相比,腹里、江浙沿海地区海盐生产得到一定的发展,其他地区盐业生产都遭到严重破坏。     

元代武宗朝研究综述

元武宗海山是忽必烈建立元朝后的第三位皇帝。元武宗(1307-1311)时期进行了统治势力之重构和对前朝流弊的改良。随着考古界对元中都考古发掘的进一步深入,武宗朝和武宗其人的研究引起了学术界的广泛关注,研究范围涉及政治、军事、经济、社会等诸方面并对武宗朝在元中后期政治影响和历史地位做出了新的界定。     

经济特区性质的再认识

一经济特区究竟姓“社”还是姓“资”的争论,发生于特区创建的初期,伴随于特区发展的过程。今天,骂特区是“殖民地”、是“租界”的人不多了。特区十年实践,使我们得到了一个共识,我们的经济特区是社会主义的经济特区。但是,从什么角度、用什么方法判断经济特区的性质,似乎还有分歧。有这样一种认识方法,认为深圳经济成份中,“三资”企业虽然居于主导地位,但“三     

行政许可性质之再探讨

对行政许可制度的性质有两种不同的认识——“赋权说”和“权利恢复说”。本文指出了“赋权说”的弊端,认为“权利恢复说”更有利于控制行政权力和保障行政相对人的合法权利。     

再论环境权的性质

环境权的制度功能在于监督政府环境执法,反应了公民和政府的公法关系.应然意义上的环境权是公民基本权利,具有防御权和请求权的双重性质.请求权包括了获得环境信息、参与环境执法、获得司法救济、自由结社等权利内容.我国需要以此作为参照,进一步完善实然的环境权制度.     

再论鉴定结论的性质

鉴定结论作为一种特殊的证据形式 ,具有双重特性 ,应根据其特性制订相应的程序和规则 ,通过程序和规则对其过滤 ,使其更可信、更有价值。鉴定结论本身是一柄双刃剑 ,若是过分强调其对法官的约束力 ,相当危险     

国家性质问题再探讨

本文旨在以马克思主义经典作家的国家学说为依据,对国家性质问题再作探讨,以求教于方家。 一、剥削阶级国家是阶级统治的工具 剥削阶级国家是剥削阶级统治被剥削阶级的工具,这是长期来理论界界说国家性质的基本定义。近年来,有同志用国家两重性提法对此传统观点发起挑战,他们提出,经典作家并非以为国家只具有阶级性一重属性,而是认为国家既具有阶级属性,又具有社会属性,只不过在他们的论述中前者以强化,后者以弱化的形式出现,这是他们身处的历史环境和当时的     

元代西夏遗民婚姻研究

公元1227年,成吉思汗的军队攻灭了西夏。西夏境内的人民,或留居故土,或迁徙内地,逐渐融合到其他民族中去了。明清以后,做为西夏主体民族的党项族,极少见著于史篇的记载。关于蒙元时代西夏遗民的活动情况,国内已有专文论及,但对于元代西夏遗民与其他民族的融合问题,似嫌薄弱。本文拟就元代西夏遗民的婚姻情况进行研究,详细考察西夏遗民在婚姻上与其他民族的融合。不妥之处,尚祈指正。     

元代王祯诗歌创作缘起研究

元代王祯创作了207首内容丰富、感情真挚的诗歌。这些诗受蒙元的社会政治经济思想影响而产生,是蒙元题画诗的繁荣和历代农书体例传统综合作用的结果,也是王祯诗情、才情和推广农器与归隐田园愿望的有效表达方式。     

元代邮驿史研究综述

近年来不少学者致力于元代邮驿史的研究,内容涉及到元代邮驿的方方面面,有通史性研究、区域性研究,也有驿路、驿站及元代牌符方面的研究,出版了不少专著和论文,取得了很大的成果,表明元代邮驿史的研究大有可为.对已经发表的元代邮驿史研究文章进行了系统的梳理和归纳总结,探讨了他们的不足,对未来元代邮驿史的研究提出了建议.只有不断进行阅读、比较、借鉴,及时总结经验教训,合理运用古籍图书、文牍史料,元代邮驿史的研究才会达到新的高度.     

元代丝绸之路文学研究述评

对丝绸之路特定生活内容的描写反映 ,是元代文学中一个突出的现象 ,形成了元代文学中的特殊领域 ,即丝绸之路文学。本文就元代丝绸之路文学研究的相关情况进行评述 ,以期对其今后研究的开展提供一些参考意见     

元代宗教与元代文坛格局

宗教是元代文化中的一个重要的构成要素,元代对各种宗教的保护和利用的态度,以及通过宗教对各种文化的接受,决定了元代宗教政策的宽容和含弘性。元代的宗教特征决定了元代的文坛格局,元代文人对宗教观念的接受和认同,三教合一,释道文人化,各种宗教并行等达到了前所未有的程度,进而影响了元代文学创作,诸如元代文学精神的避世与内敛,全真教和佛教禅宗对杂剧创作的影响,全真教对散曲的影响,禅学、道家哲学及道教对文学理论的影响     

元代科举与元代文学发展

元初重经济、义理而斥词章的学术取向和人才倾向,科举长期废而不行。士子文人失去传统的上进之路,对元代文人的思想和生活状况产生了深远影响,一些文人因此而疏离了政治和权力,淡出了治国和明道,唤醒了独立人格意识,以纯文人的心态和眼光读书和创作;元代中期,自元仁宗恢复科举制度后,吸引了各族文人士子参加科举考试,从而兴起了一个全面学习中华文化的热潮。元代科举吸引各族士子文人参加,是对中国传统知识分子依然有着无法言说的吸引力,尽显大国气象和盛世之感,促成了元代盛世的时代精神和平、易、雅、正盛世文风的形成。