海外华人需要一个梦——美国与日本的移民政策有多不同

<正> 2003年12月15日,一名104岁的俄罗斯移民施勒玛·利夫施茨,在田纳西州一所医院的病床上,宣誓成为美国公民。美国移民归化局的官员声称,利夫施茨有可能是美国公民中年龄最大的移民。老利夫施茨的入籍,只是美国移民大潮中的一朵小小的浪花。今年还有约2100万人正排队等待着进入美国。     

俄罗斯人

<正> 俄罗斯人是俄罗斯联邦共和国的主体民族,人口大约有14350万,其中11350万人居住在俄罗斯联邦,2870万人分布在独联体各国,还有130万人分布在美国、加拿大、巴西、阿根廷、罗马尼亚等国。我国有1.35万俄罗斯人,主要居住在新疆维吾尔自治区、黑龙江省和内蒙古自治区等地。 俄罗斯人属于欧罗巴人种的大西洋—波罗的海类型、白海—波罗的海类型和中欧类型。俄罗斯语属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支,有北俄、南俄和中俄三种方言,文字采用斯拉夫字母。俄罗斯人大多信奉东正教(即东方正教,基督教的一支)。     

苏联当代俄罗斯民族主义对非俄罗斯人的回答

一、前言苏联当代大俄罗斯民族主义是各种各样复杂因素发展的结果,这些因素通常涉及一些莫明其妙、难以分析的个别事例,涉及为民族重新进化和精神上的复兴所作的更加共同的努力,涉及对俄罗斯族本身的存在的直接外部威胁。过去我对当代俄罗斯民族主义作了较为综合性的研究,所以我对这一系列因素和俄罗斯人对其回答给予极大的注意。在这份研究报告中,我将集中探讨这方面的一个部分——当前俄罗斯人对苏联非俄罗斯人的各种威胁和挑衅所作的回答。我将论证,在很多情况下,这些威胁和挑衅是苏联独特的政治、思想和经济     

俄罗斯公民民族构建的理论与实践

苏联解体后,俄罗斯成为其继承国。剧烈的社会变迁不但改变了俄罗斯大多数人的社会地位、生活状况,也彻底颠覆了俄罗斯人思想中形成的一系列认同,其中包括国家认同和民族认同。在新的社会历史条件下构建符合国家利益和人民利益的新认同,这不但是国家决策者的任务,也是社会人文科学者的社会责任。在此历史背景下,俄罗斯民族学家、社会活动家季什科夫率先提出俄罗斯公民民族构建理论。经过近二十年的发展,其理论不断完善,在社会实践层面也获得很大进步。本文拟从历史背景、理论根源、现实反应和社会实践几个环节入手,探讨这一理论在俄罗斯发展的过程中对俄罗斯多民族国家和社会发展的重要意义,也希望从这一理论中探寻对我国公民民族建设的有益启发。     

苏联时期俄罗斯人的族际婚姻

苏联成立后 ,俄罗斯人和其他民族之间的通婚现象有了较大发展 ,并且具有非本土俄罗斯人与其他民族通婚的比本土多、俄罗斯族女性与其他民族通婚的比男性多、族际婚姻的稳固性程度不高、混合家庭的后代一般选择俄罗斯族为其族属等主要特点。俄罗斯人的族际婚姻不仅扩大了俄罗斯民族语言和文化在其他民族中的传播 ,也促进了俄罗斯民族文化的多样性发展     

觉醒又不能自拔的“多余人”

19世纪俄罗斯系列形象研究之一的“多余人”形象是俄罗斯文学画廊中极为特殊的一组人物群像。本文深入地探讨了19世纪俄罗斯文坛中出现的“多余人”形象的运行轨迹,较集中地反映了“多余人”的苦闷、探求以及不幸的悲剧命运。     

对蒙古帝国中俄罗斯的比较研究

几乎所有俄国传统的历史著作都把蒙古在俄国历史上的作用以下面两种方式的一种来描绘:不是低估和否定蒙古的影响,就是把蒙古对俄罗斯历史的贡献全部视为消极因素。其论述的基础是:原始游牧的蒙古人只停留在草原上而没有进入俄罗斯的森林地带,而且处于原始阶段的蒙古人的政治、社会和道德水准也大大低于定居的文明的俄罗斯人。因而,俄罗斯     

内蒙古额尔古纳市俄罗斯族经济和社会发展调查报告

俄罗斯族是我国人口较少的民族之一,在大兴安岭北麓,额尔古纳河右岸与俄罗斯隔河相望的内蒙古额尔古纳市,有我国惟一的俄罗斯民族乡:恩和俄罗斯民族乡。目前,额尔古纳市有俄罗斯族人口2124人。其中贫困户135户,计468人。西部大开发和国家民委的“兴边富民行动”为边境旗县创造了大好机遇,额尔古纳市充分发挥俄罗斯族的人缘地缘优势,根据俄罗斯族及华俄后裔的特点,积极实现“富民、兴边、强国、睦邻”之发展战略。     

“境外俄罗斯人问题”刍议

“境外俄罗斯人问题”刍议钟华／自苏联解体以来，一个敏感而又尖锐的问题──“俄罗斯人问题”在俄罗斯大众的意识和情感中，在俄罗斯官方的言论和政策中，显得越来越突出，成为直接影响到俄罗斯民族与原苏联各少数民族、俄罗斯国家与独联体各国及波罗的海三国之间关系的...     

俄语中姓名的起源和演变及称谓形式的变换

俄罗斯人的姓名和称谓随着历史的发展呈复杂变化趋势,而姓名和称谓在交际中又是极其重要和不可缺少的。本文对俄罗斯人姓名的产生、演变及最后形成和姓名在交际中的使用进行了归纳,指出了其使用的语境、语体、修辞色彩和人物关系。同时,本文对一直困扰俄语学习者的对俄罗斯人的称谓问题进行了清晰阐释。     

1979～1989年苏联高加索和中亚地区有关民族人口情况

(一)1979年和1989年俄罗斯人以及南高加索和中亚地区主要民族人口增长情况 1979 1989增长罗百 俄罗斯137397089 145071550 5.6 乌兹别】克12455978 16686240 34.0 哈萨克6556442 8137878 24。1 阿塞拜疆5477330 6791106 24.0 亚美尼亚4151241 4627227 11.5 塔吉克2897697 4216693 45.5 格鲁吉亚 3570504 3983115 11.6 土库曼2027913 2718297 34.0 吉尔吉斯1906271 2530998 32。8 (二)1979年和1989年俄罗斯人以及南高加索和中亚地区主要民族在全苏人口中所占比例 1970 1979 1989 俄罗斯人53.37 52.42 50.78 乌兹别克3.50 4.75 5.54 哈萨克2.1…     

中国俄罗斯族民俗游初探——以中俄边境小镇室韦为例

内蒙古自治区额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡的俄罗斯族,具有俄罗斯人和华人两个族群的文化特点,体质上依然保留着俄罗斯人的某些特征;这种特殊性使其民俗风情成为当地政府开展俄罗斯民俗游活动的资源.     

俄罗斯民族文化历史发展中的宗教影响

俄罗斯民族文化历史发展中最早的原创性文学作品是在接受宗教的影响下产生的,俄罗斯人姓氏是宗教对整个俄罗斯文化影响的一个缩影,分析俄罗斯文化现象中数字的语用内涵,对俄罗斯民族宗教文化现象的解读具有一定的促进作用。梅列日科夫斯基始终坚信俄罗斯的未来必须通过宗教才能得到拯救,东正教信仰是决定俄罗斯民族命运的基本因素,俄罗斯民族的思维方式、价值取向、精神气质、道德规范等诸多方面受东正教的影响,俄罗斯人性格的最大特点之一是宗教性。俄罗斯已经完全恢复了延续千余年的宗教传统,不了解俄罗斯的宗教就无法真正认识其文化内涵的民族心智。     

中国的俄罗斯族

俄罗斯族是苏联的主体民族,但在中国属最小的少数民族之一.据1982年统计,中国的俄罗斯族共有2933人,其中大多居住在新疆维吾尔自治区,少量居住在黑龙江省、内蒙古自治区及上海、辽宁、甘肃、青海、北京等省市. 300多年前,少数不堪忍受沙皇残暴统治的俄罗斯人,逃奔清朝,被安置在中国境内居住.19世纪至十月革命前后,迁居中国的俄罗斯人日益增多,这些俄罗斯人同中国各族人民长期生活在一起.他们既有     

中亚国家如何解决民族问题

国籍问题这主要涉及到中亚国家的俄罗斯族。中亚国家独立后,俄罗斯族提出要拥有双重国籍,俄罗斯也对中亚国家提出这种要求。当时只有土库曼斯坦答应了,其他国家都不同意,这引起俄罗斯人的不满。哈萨克斯坦等国因此出现俄罗斯人闹分裂的事件。一些不想拥有所在国国籍的俄罗斯人和其他一些民族的人,在谋求双重国籍无望的情况下,纷纷向国外移民。中亚国家独立后,大量讲俄语的居民外迁,原因很多,语言和国籍问题都是其中的原因。后来,哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国采用了灵活的政策解决了这个问题。不过,一些移民因国籍问题仍不能与其他原有居民…     

苏联民族政策的光辉勝利——为庆譑樟赂锩氖苣甓

翻开苏联地图,便有一幅沸腾的景象展现在眼前:整个苏联的辽阔土地,就象一个统一的巨大工程,俄罗斯人和乌克兰人、白俄罗斯人和乌兹别克人、塔吉克人和哈萨克人、土尔克明尼亚人和阿捷尔拜疆人、阿尔明尼亚人和格鲁吉亚人、拉脱维亚人和立陶宛人等等一百     

俄罗斯民族主义者的中亚观

自苏联解体以来,俄罗斯民族主义者逐步形成了自己的中亚观。但是由于政治目标的差异,他们的观点分化为三类:新孤立主义中亚观、维护中亚俄罗斯人中亚观和俄罗斯统治中亚观。在政治     

满语“locha”和“oros”的由来探析

locha,满语也写成lokcha、lochan、lucha、luchan,译为"罗刹",或者"罗叉"、"老枪"、"罗车"、"罗沙"、"罗叉"等;oros,又写成oroso,译为"鄂罗斯"、"俄罗斯""厄罗斯"、"阿罗斯"、"翰鲁思"或"兀鲁思"等。"locha"和"oros"都是对俄罗斯、俄罗斯的、俄罗斯人的称呼。"locha"一词借自于汉语,属于民间用语,在清初的官方史籍或者地方著述中时常出现。"oros"一词来源于蒙古语,官方史籍早有记载,当"俄罗斯"一词代表主权国家时,使用"oros"。     

苏联北方的二十六个小民族

俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国一半以上的领土,处在辽阔的原始森林和冻土地带。这是我国最冷的地区。特别是在极圈地区,条件更为艰苦:一年当中,就有七到九个月处于暴风雪的严冬。每年这个季节,冻土带笼罩着极地的黑夜;可是,一到夏天,太阳又从不落到地平线以下。这一地区,对人类生活来说,条件是非常艰苦而困难的。但是,北方各小民族自古以来便开发了这一地区。他们通常包括各具经济、文化特征的26个民族,根据1959年调查,总共有128,000人左右。每个民族都保     

新疆的俄罗斯人——从移民到少数民族

从一个外来流亡社体转变成当地少数民族,这个过程便是本文探讨的问题。通过对新疆俄罗斯人改变命运的历史过程的探讨,我们可以从中看到,这个人口虽少却有相当影响力的少数民族是怎样适应了当时十分复杂的局面——在苏联和中国正在发生着一场革命。同时,也可看到新疆俄罗斯人是怎样创造条件,积极地化不利因素为有利因素,维持自身生存。首先要说明的是,本文所指的俄罗斯人主要指近代反对苏联布尔什维克政府的白俄人,本文并不探讨苏联在新疆所扮演的角色,也不探讨苏联人在新疆的活动。