美国社会史研究的发展趋势

本世纪七十年代初,霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)在他的著作中曾经谈到他在社会史领域从事研究工作的激动心情。尽管到了七十年代后期,历史学在美国文化中的地位越来越不稳定,但是社会史学家的人数却与日俱增,他们的活动范围也在逐步扩大。社会史课题的大量增加近几年来,美国的社会史学家比以前任何时候更广泛地研究社会集团和社会活动,从更广的角度观察社会的发展过程。以前除了一些马克思主义者、布劳德学派的成员(Braudelians)以     

美国“新孤立主义”述评

美国“新孤立主义”述评李明祥“新孤立主义”是冷战结束后在美国产生的重要政治思潮之一，鼓吹“美国优先论”，其最主要的代表人物是美国“孤立派”战略分析家、共和党保守派帕特里克·布坎南。“新孤立主义”自产生后已经并将继续在一定程度上影响冷战后时代美国的外交...     

江南社会史视野中的“农村三部曲”

“农村三部曲”是茅盾将他的江南地域经验和社会政治意识、社会科学理论,以及社会史兴趣进行有机融合的一次重要尝试。“三部曲”集中体现了茅盾对经济生活的高度关注,“眼光向下”的分析路径,以及书写“整体的历史”的追求,纵横捭阖地勾勒出1930年代江南农村和乡镇社会政治、经济、农事、风俗、祭祀、礼仪等多重图景,涉及社会阶层变动、地方权力博弈、底层对统治阶层的反抗等多重政经脉络的演进。作品在贡献出一幅1930年代江南农村和乡镇社会“整体的历史”的缩微图的同时,也打开了现实江南世界的历史纹理和日常褶皱,为现代江南文学的书写和地域文学研究提供了创作手法上的借鉴和研究路径上的启示。     

美国中产沦为新“穷人”

虽然美国经济慢慢走向复苏,但此次经济危机对美国中产阶级的打击超过历次的经济危机,中产阶级家庭的生活品质下降,甚至有些人沦落为穷人。2010年,美国有不少经济学家和媒体专栏作家在探讨经济危机对中产阶级的影响,最有名的提法是美国中产阶级现在已开始沦为新的穷人。     

美国“新主权论”批判

新主权论是出现在美国的一种反全球化思潮,它的主旨是美国利益高于全球利益,美国宪法高于国际准则,美国可以独立于国际体制外自行其是。法学教授斯派罗先生在美国《外交》杂志2000年11-12月号上撰文,对这一思潮进行了总冷静的分析和犀利的批判。     

社会史

从理论上来说,社会史是研究历史上人类在各种社会文化方面进行活动和相互作用的结构和过程。但实际上,人们很少是从这种分析角度来理解的,而且也不可能总是那么全面地进行了解。研究者往往满足于记事、叙述和描写。不仅如此,在什么是社会史的确切范围问题上,也存在着重大分歧。有人说,社会史包括历史时期中     

从社会史到区域社会史

从社会史到区域社会史乔志强行龙８０年代以来,顺应中国社会主义现代化建设的潮流,伴随着国内外学术交流和发展的步履,中国社会史研究异军突起,日益受到学界关注。社会史研究者从探讨社会史的概念范畴和理论方法入手,进而深入到对社会构成、社会生活和社会问题等领...     

着眼基层——社会史研究的新取向

明清是中国传统社会的最后两个王朝,亦是中国历史上一个非常值得深入探讨的时期。经历了数千年岁月的洗礼,历史层累相因,发展变异,传统社会的典章制度、社会形态、思想意识等至此多臻成熟,社会经济总量亦庞大可观,或呈纷繁复杂面貌。各自来看,     

后现代之后：新社会史回归社会科学

史学是否是科学,是史学史的百年论题。文艺复兴使史学摆脱经院束缚,转向“人”的研究。启蒙哲学推导人类社会规则,史学冠以理性主义与科学性。19世纪历史主义方法论提倡档案考据,主张历史具体而非普适性。20世纪之际史学借鉴社会科学方法论,趋于科学化。后现代承继人文主义,赋予史学主观性与叙事质性。后现代之后,史学界正视史学的社会科学属性,肯定其真实性、客观性和规律性。如同现代国家与理性主义、科学主义合流,形成社会科学诞生的历史基础;后现代后之失序与重建,促使哲学、人类学、历史本体论回归,亦使社会科学史学研究回归。     

社会史视域中的延安“全民性”文艺建构

社会学的阶层论是阐释延安民间文艺结构的线索。集体性、口头性、传承性与变异性是民间文艺与延安文艺的“共性”特征,由此为会党民间文化注入先进性。在民歌实践上,集体性引导了延安新民歌的大众化方向,口头性回归了民歌的音乐本质,以“活文学”之“源”实现民歌的创造性转化,而对“秦风”的传承与变异则是延安新民歌发生的历史维度之“流”。理论上,民俗艺术的“全民性”形成了“民族形式”的社会基础,实现了新生活艺术与“旧传统”的融合。     

纺织技术社会史中的“蝴蝶效应”举隅

在纺织技术与社会发展的关系中存在着许多蝴蝶效应,一方面纺织技术的某些微小的发展会产生巨大的社会影响;另一方面,文化、社会需要所具有的独特性和变迁也会深刻地影响纺织技术的发展。基于古今中外的一些实例,文章试图勾勒出一幅纺织技术社会史的图景。     

美国“新主权论”论析

美国新主权论是在冷战结束后,国际形势发生巨变的历史条件下出台的。它是为了美国的一家利益而挑战国家主权的一种反全球化思潮,是一种自私和霸权的行为。新主权论对建立国际政治和经济新秩序都是有害的,也不利于全球化进程。新主权论所体现出来的单边主义在短期内可能会产生对美国有利的结果,但最终会使美国举步维艰。     

汤因比的人类“终极关怀”思想与社会史研究

汤因比的人类“终极关怀”思想是其从事学术研究的指导思想,不仅具有哲学意义,而且具有现实意义,在史学界产生了深刻的反响。由此出发,结合社会史研究近年来的变化,可见对人的关注在该领域的重要性。     

“新古典自由主义”思潮与美国的金融危机

目前,美国正在经历一场百年一遏的金融危机。对于这场危机,大部分学者认为主要是美国金融监管制度的缺失造成的。但是,笔者认为,这场危机与西方“新古典自由主义”思潮有着密切的联系,是美国政府自上世纪80年代以来极端奉行“新古典自由主义”经济政策带来的必然恶果。     

解析美国外交中的“新孤立主义”现象

1999年 1 0月 ,美国国会参议院否决《全国禁止核试验条约》的事件在美国国内再度引起了关于“新孤立主义”的争论。本文认为 ,“新孤立主义”不同于传统的孤立主义 ,它反映的是美国外交受到国内利益集团、党派甚至个人私利的左右的现象。“新孤立主义”现象的本质是国家利益受到个人、集团利益的侵蚀 ,其根源在于后冷战时代美国独特的国际地位与民主制度的缺陷     

社会史研究中的“新整体史”方法——读《走向田野与社会》

中国社会史研究,伴随着改革开放、中国社会进入急剧转型期而兴起,适应人们对社会问题的关注和了解国情的需要而日益兴旺,经过20年的蓬勃发展,已经成为新时期中国史学发展最快、最为兴旺的一个新兴领域,也是史学当中生命力强劲、创新性最高的一个生长点.     

“否定之否定”:社会史与政治史关系探究

社会史和政治史的关系问题是中西方史学界的一个基本问题,两者关系的消长变化不仅深刻影响了两个学科各自的价值取向、学科理念和学术概貌,也极大地改变了整个历史学的实践形态、文本类型和理论图式。20世纪以前,中西方史学界始终是政治史一统天下,此后在否定政治史中兴起社会史。而中西方社会史发展到今天,从兴起伊始纯然"否定政治"、到研究实践中"悬置政治"、再到逐步"融汇政治",经历了一个"否定之否定"的发展历程。新的社会史与政治史关系一定是对立统一、互相联系、相互制约、互为交融的关系。社会史研究的进一步深入离不开政治史,从社会史出发亦可深化政治史研究,而社会史和政治史更需要在新的基础上相融合。     

美国对华政策与新中国“一边倒”政策的确立

战后美国对华反共政策逐步升级,是服从于美国与苏联争夺世界霸权的全球战略需要。美国为实现其全球战略目标,对华政策总体上是以扶蒋反共为核心和基调的,美国反华政策不断升级,是新中国决定实行“一边倒”对外政策的一个重要因素。中共“一边倒”的战略,是根据当时的国际格局和中国历史的现状作出的战略决策。     

论格律的回归与美国“新形式主义”诗歌

以格律的回归为标志的“新形式主义”诗歌是美国８０年代中后期出现的最重要的诗歌流派。本文拟对该诗派的主要理论进行介绍,对其对手所提出的所谓“新形式主义”诗歌是“右倾”的、“非美国”的观点进行批驳,并对逐渐堕落的自由诗的现状予以分析和批判     

从“阿拉伯之春”看美国新干涉主义

2010年突尼斯由自焚事件引起的骚乱,波及埃及、利比亚、也门、叙利亚等国以及整个阿拉伯世界。以民众抗议和推翻现政权为目标的地区乱局被西方称之为“民主革命”,“阿拉伯”之春的发生与长期以来以美国为首的西方国家所推行的新干涉主义政策密不可分。美国的新干涉主义在手段和形式上虽然有所改变,但是推行西方民主和价值观,改造阿拉伯世界,构建有利于美国的国际秩序,维护美国在该地区的绝对领导权的本质没有变。