马克思论车尔尼雪夫斯基

列宁在《卡尔·马克思》一文中明确指出:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”马克思天才地继承和发展了“德国古典哲学、英国古典政治经济学、同法国一般革命学说相连的法国社会主义”,“这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义——世界各文明国家工人运动的理论和纲领”。马克思将这个理论纲领放在各国革命斗争中经受实践的检验,并在仔细考察斗争的现状中,不断发展和丰富马克思主义。他对俄国     

列宁论车尔尼雪夫斯基

今年.是尼·加·车尔尼雪夫斯基(1828—1889)诞生一百五十周年。车尔尼雪夫斯基是俄国十九世纪中叶的伟大的革命家、思想家,革命民主主义者的战斗旗帜。他由于在沙皇专制的俄国宣传农民革命的思想而建树了不朽的历史功绩,他在思想文化领域中的卓有成效的活动也为后人留下了珍贵的历史遗产。在生前,车尔尼雪夫斯基就曾经受到反动分子和自由派的恶毒攻击、诽谤和残酷迫害。他的成年时期大部分是在沙皇的监狱和流放地渡过的。他们诬蔑他是“疯狂的匪徒”、“捣乱分子”,说在他的理论中“除了结论荒谬之外,什么也没有”。但是,与反动营垒的态度相对立,     

无产阶级革命导师与车尔尼雪夫斯基

<正> 无产阶级革命导师对俄国杰出的革命民主主义思想家、现实主义的文艺批评家车尔尼雪夫斯基的评价相当的高。列宁每次谈起车尔尼雪夫斯基,说的话里就会一下子爆发出热情的火花。恩格斯是“急切地等待着”普列汉诺夫的关于车尔尼雪夫斯基的研究大作的问世。马克思对车尔尼雪夫斯基更为推崇。在《资本论》第一卷第二版跋中,马克思称誉车尔尼雪夫斯基是“俄国伟大的学者和批评家”,在《给〈祖国纪事〉编者》的信中,马克思又一次提到了:“在《资本论》德文版的跋文中……我以万分的崇高敬意谈到了‘俄罗斯的伟大学者和批评家’(车尔尼雪夫斯基)。”一直到了一八七二年十二月十二日,马克思在给尼·弗·丹尼尔松的信中还说:“我想就车尔尼雪夫斯基的生活、     

车尔尼雪夫斯基与黑格尔美学

世界文学和美学发展有其自身的规律。文学创作不能一味模仿,也不能和传统割裂。其间最常见的是对传统采用肯定之否定或否定之肯定这两种形式。前者如普希金,他的历史小说创作是在承继司各特历史叙事方式的前提下,变革其叙事方法,是一种肯定中的否定。后者如托尔斯泰和肖洛霍夫,他们的史诗型小说的创新建立在对小说传统写法的变革上,但又汲取大量的小说传统作法,可说是一种否定中的肯定。与此相似,美学体系的创立也显示出这两种普遍形式的作用。俄国自成一格的别林斯基文学批评是对当时流行的法国批评和德国批评的融合,是肯定之否定。本文要探讨的车尔尼雪夫斯基对黑格尔或黑格尔派美学的继承关系,不是传统说法的单纯否定,而是一种否定之肯定。     

车尔尼雪夫斯基论现实美

十九世纪五十——六十年代,在俄国如火如荼的农民解放运动中,出现了一支代替贵族革命家的平民知识分子队伍。其中极少数是“站在农民方面的革命家”,这些人当中最重要、最富有影响的杰出代人物就是尼古拉·加甫里洛维奇·车尔尼雪夫斯基。伟大的导师列宁曾高度赞誉车尔尼雪夫斯基不仅是一位杰出的空想社会主义者,而且是一位更彻底的富有战斗性的民主主义者,是一位把自己“献身于革命事业”的“光荣的革命家”。 车尔尼雪夫斯基战斗的一生,为我们留下了丰富的文学批评著作与美学遗产。本文打算就他的关于美与现实,人类实际生活中的美,自然界中的美等问题的论述,做一些粗浅的评     

马雅可夫斯基与车尔尼雪夫斯基的创作

十九世纪俄国灿若群星的伟大作家中间,有个名字在马雅可夫斯基看来永远是神圣的,这就是伟大的革命民主主义思想家、政治家和作家车尔尼雪夫斯基。马雅可夫斯基少年时代就熟读了车尔尼雪夫斯基创作的长篇小说《怎么办?》,并喜爱其中的主人公——俄国文学和世界文学中第一个职业革命家拉赫美托夫。此后,马雅可夫斯基经常翻阅这部小说,从中寻求精神支持。据说,《怎么办?》也是马雅可夫斯基死前阅读的最后一本书。     

谈车尔尼雪夫斯基与俄罗斯民间文学

俄罗斯伟大的革命民主主义者尼古拉·加夫利洛维奇·车尔尼雪夫斯基(1828—1881)是一位卓越的作家、社会学家、哲学家、历史学家,经济学家、美学家。他的“美就是生活”的定义,完全给艺术复活了真面目,他教导艺术家注意现实的生活、生活的美及其一切矛盾。强调艺术必须是真实的,现实主义的,而且必须是社会生活中的积极力量,他特别强调,艺术应负起革命的改造的使命。他的这些观点,尤其他的美学观点,对俄罗斯文化的发展曾起到了巨大的推进作用,并为在俄罗斯传播马克思主义铺平了道路。     

周扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程

周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的最重要的绍介者、推行者和忠诚的信徒.周扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程大致可以分为三个阶段:一,推行期:三四十年代;二,深入期:五六十年代;三,疏离期:七十年代末以后,周扬对车尔尼雪夫斯基美学的接受有着浓厚的功利性.     

试论车尔尼雪夫斯基与俄国农民

列宁说:“俄国解放运动经历了三个主要阶段,这是与影响过运动的俄国社会的三个主要阶级相适应的,这三个主要阶段就是:(1) 贵族时期,大约从1825年到1861年;(2)平民知识分子或资产阶级民主主义时期,大致上从1861年到1895年;(3) 无产阶级时期,从1895年到现在。”十九世纪初,俄国资本主义关系在封建农奴制经济内部逐渐成长起来,它迫切要求冲破     

影视文学评论的特征

影视文学评论是通过对影视艺术中的文学因素,其中主要是对影视文学剧本的分析和评价,对影视文学的创作规律进行的探讨。影视文学评论与其他各体文学评论在评论范畴,评论内容和评论任务等方面既有共通性,又有差异性、影视文学评必须特别注意自身的个性,即影视剧作的视听因素,直观性语言以及突破时空限制的独特结构方式。     

论潘旭澜的文学评论

在活跃于今天文坛的一批中年文学评论家中,潘旭澜是引人瞩目的一位。近几年来,他踔厉奋发,辛勤笔耕,陆续发表许多论文,出版了三本著作:《艺术断想》(百花文艺出版社)、《中国作家艺术散论》(江苏人民出版社)、《潘旭澜文学评论选》(湖南人民出版社),另一本专著《论杜鹏程小说》也已完稿,交付出版。一九八四年十一月,他去日本讲学,应《每日新闻》、《咿哑》杂志之约,撰写了《五年来中国文学随想》、《近年来的中国长篇小说》等文学评论,受到日本读者的重视。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。这是潘旭澜喜欢引用的一句话。在一定意义上可以用来比况潘旭澜从事文学评论的实践。五十年代中期,当他还是一个风华正茂的大学生时,便与文学评论结下了不     

李健吾文学评论的特点

李健吾的文学评论在现代文学史上是一个相当独特的存在。从文章布局上的迂回战术 ,视野的开阔 ,印象捕捉的精准与体味的深切 ,文字的优美四方面论述了其文学评论的特点。     

地域文学评论的视域与守望——西海固文学评论析论

西海固文学作为一种文学现象,自提出至今,经过西海固作家不断努力的创作及评论家的积极理论梳理与建构,在文学界内受到充分关注和肯定,得到了较为广泛的评论,相关的评论文章非常多见.在地域文学研究越来越受到重视的当下,对西海固文学这样一种较为典型的地城文学现象进行深入梳理与研究,很有必要和意义,对相关西海固文学评论文章的梳理与研究更显得重要.避开此研究领域内大多数论者普遍论及的西海固文学主题,视角转向对西海固文学评论文章的研究,在梳理西海固文学评论文章的基础上,分析西海固文学评论发展的情况,包括西海固文学评论存在的现状、价值、视域、问题与前景等.同时,努力探求西海固文学发展与评论之间的深入关系、相互作用和内在规律.     

简论车尔尼雪夫斯基美学中的人本主义思想

十九世纪俄国伟大的革命民主主义者车尔尼雪夫斯基的美学思想,在我国有广泛而深刻的影响,他的第一部重要美学著作《艺术与现实的审美关系》,早在四十年代周扬同志就翻译成中文.(周扬同志译为《生活与美学》一九四二年延安新华书店出版)我国文艺界和美学界中,有很多人是以这部书作为启蒙教师并且形成了自己的美学观点和文艺观点的.因此可以说,车尔尼雪夫斯基的美学思想在我国的影响以及对我国美学思想发展所起的作用,比西方任何一位美学家的美学思想的影响都要大.但是,起了重大的作用是一回事,而美学思想本身是否完全正确却是另一回事.本文不准备对车尔尼雪夫斯基的整个美学思想的功绩和缺点作全     

厨扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程

周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的最重要的绍介、推行和忠诚的信徒。周扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程大致可以分为三个阶段：一，推行期：三四十年代；二，深入期：五六十年代；三，疏离期：七十年代末以后，周扬对车尔尼雪夫斯基美学的接受有着浓厚的功利性。     

谈车尔尼雪夫斯基美学的几个特点

俄罗斯伟大的革命民主主义者车尔尼雪夫斯基(1828——1881)的活动是在“一切社会问题都归结到与农奴制度及其残余作斗争”的时期展开的,表现了他那天才的智慧、洞察力和远见、刚毅不屈的精神以及对人民事业的忠诚。他要艺术家注意现实的生活、生活美及其一切矛盾,强调艺术必须是真实的、现实主义的、而且必须是社会生活中的积极力量,艺术应负起革命的改造的使命。他的这些观点,尤其他的美学观点,对俄罗斯文化的发展曾起到了巨大的推动作用,并为在俄罗斯传播马克思主义铺平了道路。     

车尔尼雪夫斯基美学理论中的人本生态美

车尔尼雪夫斯基虽不是马克思主义美学家,但由于其美学理论体现出的革命性色彩使其最终成为马克思主义文艺理论的一个组成部分。不仅如此,在车尔尼雪夫斯基美学理论中还充分显示着马克思主义人本生态美学的光芒。车尔尼雪夫斯基从审美活动的生态本原,诸如感应、信息、波等节律感应方面深刻论述了美与生命的紧密关联;从审美活动的生态功能方面,他又清晰地说明了人类生命的生态化生存,即“生”、“和”、“合”、“进”的丰富内涵,并确定了自己的关学理论思想核心：“美是生活”,“任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的”,“任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的”等科学命题。     

沈从文文学评论的印象主义特色

沈从文在前半生二十余年的创作生涯中,不仅写下了大量脍炙人口的小说、散文,而且还写了许多文学评论.早在三十年代初,沈从文就有《现代中国作家评论选》印行.他的评论不仅数量多,而且涉及面广.今收录在《沈从文文集》第11卷、第12卷中的评论作品论及诗歌、小说、散文、话剧等多种批评文体.     

浅谈阎纲文学评论的美

艺术是人们审美感受的高级的、稳定的形式,这是为人们所公认的。但是,艺术并不是人们获得审美感受的唯一领域。人们在各种创造性劳动中,都是可以获得审美感受的。文学评论,从文体的角度来看,它并不属于艺术的范畴,人们也并不要求它必须有美感。但是,如果文学评论既科学、准确地评论了文学现象,又使人们获得了美的感受,岂不更好吗?果能如此,则文学评论本身的作用和价值也必然更大、更高。阎纲的文学评论,尤其是他近几年写的对我国“文革”以后的文学运动、文学现象的评论,就是这样的。这些评论,读起来使人感到高、深、新、活。