关于三江源地区民族传统体育文化的美学思考

文章从美学的视角对三江源地区民族传统体育文化进行了审视,回顾了三江源地区民族传统体育文化的演进,并提出了研究民族传统体育文化美学的思路。     

著名教育家匡亚明谈如何对待中国传统文化

对中国传统文化,不同的历史时期。不同的人物有着不同的态度。既有认为它是集古代文明大成,主张全面肯定的,也有只看到它的短处,主张抛弃它而“全盘西化”的。今天,在建设社会主义市场经济之际,在中国改革的关键时刻,人们对中国传统文化的看法则变得更加纷乱复杂。对此,我国著名教育家、国家古籍整理出版规划小组组长、中国孔子研究基金会会长匡亚明指出:中国传统思想文化既有消极因素,例如君主专制思想、封建宗法思想、迷信落后思想等,又有积极因素,例如“有杀身以成仁,毋求生以害仁”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡匹夫有责”和“天下为公”、“世界大同”、“苟日新、日日新,又日新”等思想,因此,简单地加以全盘肯定或全盘否定,都是不对的;一知半解,信口开河或裹足不前、漠     

关于如何对待马克思主义的思考三则

在当今世界上,对马克思主义有各种各样的评说,但不管怎样,都改变不了马克思主义作为全世界范围内各政治集团和学术流派的研究对象、作为社会主义指导思想和资本主义过渡到社会主义的理论和实践的方法论的历史和现实.正视和研究这一事实,是任何赞成和批评马克思主义的人不可回避的问题.在当代,捍卫马克思主义的理论阵地,首先需要就如何对待马克思主义的若干原则进行辨析.     

走出对待传统文化的误区

"三个代表"重要思想是继承、改造和发展传统文化的典范。对待传统文化的误区有:"张冠李戴"的误区,"农业文明过时论"的误区,"传统文化中没有民主与科学"的误区,"比优劣争高下"的误区。要以"三个代表"重要思想为指导,充分认识"殊途同归"的原理原则,走出误区,参加世界各民族文化的良性互动,共同走向"个体—集体统一本位",达到个体发展与社会发展相互促进。     

关于共产党对待中国宗教传统文化和宗教信仰问题

本文认为,宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,宗教有其自身发生、发展和消亡的客观规律。中国共产党不能回避宗教问题。对中国宗教文化遗产,应分解其精华与糟粕,批判地继承。共产党员应正确对待宗教信仰,坚决执行党的宗教信仰自由政策。     

关于传统文化的再思考

一科学的思想方法,是研究问题的基本前提。传统文化的研究同样如此。本文认为,以下几点应是考察传统文化的基本方法论基础。第一,要站在既往历史的时问点上,而非仅仅站在今日的时间点上来考察传统文化。可以这样地规定问题:传统文化就是前人的精神生活在时间中的传递。从此,可以看     

传统企业应如何对待网络经济

本文采取逐步递进的方式分析了传统企业对待网络经济应采取的正确行为,提出了先观潮、再下海、后冲浪,为传统企业如何对待网络经济提供了参考方案.     

如何辩证对待西方文化

改革开放十多年来,我国从西方发达资本主义国家引进了大量的科学技术,大大促进了我国的经济建设,使国民经济跃上了新的台阶,人民生活水平得到了极大的提高,我国正朝着现代化的道路奋步前进。西方文化也在开放引进中涌入国门,一些优秀的西方文化极大地丰富了祖国传统文化的宝库,但这股潮流有鱼龙混杂之势,一些消极负面文化也乘虚而入,大有登堂入室一统天下之势。在西方文化的冲击下,目前也出现了许多盲目崇洋的现象。     

大学生如何对待家庭与父母：来自传统文化的影响

中华优秀传统文化中包含诸多关于如何处理家庭关系与孝敬父母的哲理。通过问卷调查得知,多数大学生对问卷中与处理家人关系有关的传统文化语句有着较高知晓度、认同度与践行度,但在“知行合一”方面存在提升空间。不同性别、年级、专业、生源地以及独生与非独生子女的大学生对这些语句的知晓度、认同度和践行度存在不同程度的差异。基于调查结果,建议从家庭、高校和大学生三个方面做出相应地改进与完善,以期使优秀传统文化在大学生处理家人关系、维护家庭和谐方面更好地发挥积极的作用。     

关于传统文化的几点思考

中国传统优秀文化在内容和形式上都有着丰富的资源,有着自己的独特魅力,是中华民族宝贵的精神财富,在新的历史条件下,对其进行充分发掘和深入研究,对构建和繁荣社会主义文化将起到积极的补充、促进作用。文化发展与社会稳定,文化继承与创新,传统礼仪与伦理等都需要在新的时代条件下作新思考,怎样使中国特色社会主义文化走向世界,融入世界,成为世界文化中的一朵奇葩,也正是中国广大文化工作者的使命。     

关于民族地区文化扶贫问题的思考

关于民族地区文化扶贫问题的思考段超我国自开展扶贫开发工作以来，取得了很大的成就，全国贫困人口从１９８５年的１．５亿下降到１９９４年的８千多万，许多贫困地区已摆脱贫困，正朝小康目标迈进；目前还没摆脱贫困的地区，社会经济也有一定程度的发展，广大人民群众的...     

民族旅游文化商品化与民族传统文化的发展

目前有一个比较普遍的看法,即民族旅游文化商品化是旅游对民族传统文化的消极影响,不利于民族传统文化的发展。本文认为该观点值得商榷。作者指出,民族旅游文化商品化对民族传统文化的发展既有积极影响,也有消极影响。在商品经济还非常落后的民族地区,其积极影响远远大于消极影响。     

关于少数民族传统文化现代转型的思考

市场经济的逐步建立，必然会对从自然经济社会的土壤里和计划经济的“气候”下滋长起来的少数民族传统文化形成巨大冲击，少数民族传统文化的现代转型将不可避免。本文就少数民族传统文化现代转型的目标取向以及制约这种转型的深层的文化心理因素谈谈自己的看法。一、少数民族传统文化现代转型的目标取向1、对“文化转型”的阐述文化转型，是文化变迁过程中的突变，是文化发展阶段上质的飞跃，是一种文化模式转变成另一种文化模式。它是传统文化县变积累的必然结果，同时又是一种新型文化创生的开始。每个民族的传统文化，都有自己相应的文…     

关于五四以来革命文化传统的思考

五四新文化是革命文化的源头；新民主主义时期革命文化继承五四新文化爱国主义传统，形成独具特色的政治文化，这种政治文化与革命斗争互相促进，为革命的胜利立下汗马功劳，但五四时期以启蒙主义为特征的精神文化传统萎缩了；社会主义时期的革命文化在经历了曲折的探索过程之后，政治文化趋向成熟，物质文化得到重视，但精神文化滞后。重视政治文化、集体主义和传统是革命文化的突出特征，精神文化、个性主义和文化创新有待加强。革命文化是一个大系统，需要三个子系统互相促进方能永葆青春。     

论传统文化与民族传统体育

传统文化与民族传统体育之间有着内在的联系,传统文化对民族传统体育有着消极影响,民族传统体育应顺应时代发展要求,通过继承发扬、综合创新,使民族传统体育朝着健康有序的方向发展。     

爱国主义与民族文化传统

中华民族的优秀文化传统，是中华民族几千年所创造的宝贵财富。民族文化传统作为爱国主义的基础，爱国主义作为民族文化传统的一部分，二者如此和谐地辩证统一，形成了当代爱国主义的崭新特点。在新的历史时期，大力弘扬中华民族优秀文化传统，不仅是为爱国主义培根固本，而且是中国人民实践当代爱国主义建设有中国特色社会主义的重要保证     

冰心与民族传统文化

五四时期附中国知识分子通常是以反叛传统的姿态投身时代的.没有他们反叛传统的勇敢战斗,新文化与新文学的变革难以想象.但这只是问题的一面.从唯物主义历史观看来,任何时代的文化都不可能同前一时代绝缘.不论你意识到还是未意识到,传统都是一种客观存在.何况,面对外来的东西人们总是无法消除心理承受方面的文化隔膜.正因为如此,我们看到了一个耐人寻味的文化现象.“本世纪对于中国传统文学的科学整理和研究,做出最卓越贡献者,恰恰是高举五四新文化运动和文学革命旗帜的那一代人.”     

茅家琦同志谈如何对待中西方文化

今年四月上旬,在扬州召开的江苏省历史学会第四届代表会议上,江苏省第四届史学会副会长、南京大学历史研究所所长茅家琦同志,就如何正确对待中西方文化问题谈了自己的一些看法。如何对待中国传统文化和西方文化,并处理好两者的关系,是一个非常急迫而又亟待解决的问题;这对于我们实行对外开放,对内搞活经济,建设有中国特色的社会主义,有着十分重大的现实意义和极其深远的历史意义。