台湾平埔族与高山族文化变迁之比较研究

分布在我国台湾省的少数民族统称为高山族,他们是台湾最早的居民。广义的高山族包括已基本汉化的平埔族。平埔族有十个族群,即:凯达加兰、噶玛兰、道卡斯、巴则海、巴瀑拉、巴布萨、和安雅、西拉雅、马卡道以及邵。狭义的高山族不包括平埔族,而专指下列九个族群,即:泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美。平埔族和高山族文化变迁的模式、途径和结果有显著的不同,对此作一比较研究,或许可以作为一个实例,有助于我们对“传统文化与民族繁荣发展”或“传统文化与现代化”这一课题的探讨。     

论“羽人”、“裸民”

论“羽人”、“裸民”林琳我国古籍类多载有“羽民”、“裸民”，然而这些记载重雪朦胧，令人难以信其有又难以否其无。本文以文献和考古学材料为依据，拓开视野，从文化人类学的角度，校缀次第，寻考指归，肯定了“羽人”、“裸民”存在的真实性，指出了古越人所以被称为...     

田间地头是课堂

放下锄头学理输,能文能武两齐全,田尚地头是裸堂;建毅祖国本预强。田间地头是课堂@王凤英~~     

努尔哈赤时代法制述论

从法律角度来讲,努尔哈赤时代是满族早期法制发端、发展的时代。该时代的法制,对于缔造、巩固、发展努尔哈赤的统治,以及对于皇太极时代的法制逐渐完善都有着极其重要、特殊的作用和意义。本文拟就这一时代法制诸问题作一述论,以期对这个在国内尚属新鲜之裸题的研究有所裨益。     

南泥湾花开戈壁滩

象白练似的阿克苏河从天山的南坡滚滚地流向塔里木,我们的汽车穿过这个河上的大桥后就进入一个奇异的天地了。这时,在车窗的两边出现了浩瀚无际的大戈壁,七月的流火,把袒裸在黄沌沌的天空下的整个戈壁,烙得象一块赤红的铁板似的,发出炙人的酷热,给人一种“碎石如斗”、     

民族地区党政机关干部分流的难点及途径

目前,市县级行政机关的机构改革,正在紧张有序地进行。这次机构改革,对于解决机构庞大、人浮于事、效率低下的积弊,建立高效廉洁的政府形象,推动我国社会主义市场经济建设,必将起到深刻的意义。但党政机关干部分流,对经济社会不发达的少数民族地区来说,困难更多,难度更大。上篇：分流难点　　难点之一：吃财政饭的人多,分流的任务大。民族地区就业渠道窄,多年来的就业绝大部分都挤在财政这一块。相对不发达地区,吃财政饭的人所占的比例要大得多。特别是一些贫困县的行政事业单位干部职工几个月领不到工资,领到工资时,也只是裸…     

对西藏青作农业起源的再认识

一、西藏青作农业起源的演进问题青稞作物农业的起源与青稞的起源是两个性质不同的问题。青稞作物农业的起源是青藏高原农耕先民从事青稞栽培生产活动的伊始 ,而青稞的起源指的是裸粒和无芒的西藏山地大麦类群来源于何种科、属植物的问题。前者讨论的是人的社会生产活动 ,而后者则是物种的自然形成。尽管“青作农业”的对象是青稞 ,但实际上“青作农业的起源”却不是由“青稞”本身决定的。也就是说 ,当初农耕民栽培青稞的起因 ,决非因为自然界存在青稞的野生品种 ,而是由社会、自然条件所决定的。由此 ,“青作农业的起源”、“青稞的起源”…     

东方裸神:土家族原生态文化审美论——从神农溪裸体拉纤谈起

从神农溪船工裸体拉纤的表象,深层次地探索东方裸神的文化内蕴;裸体拉纤是一种文化传承,在恶劣的自然环境中,船工们积淀了土家先民千百年的智慧;在先民那里没有主宰他们的神,也没有虚伪的道德偶像;他们遵循的是适者生存的自然法则,用自然的躯体自如地在自然中搏斗,创造了神农溪水域特有的文化现象,这种本真的文化存在是东方少有的文化精神的活化石,具有很高的文化审美价值.     

仙人柱

说是“仙人柱”,并非仙人住。瘟疫里倒下我大爷,月子里病死我二姑。木杆搭起象雨伞,后面靠着一裸树。游猎到哪它到哪,林海漂泊无定处。抱皮围子当屋顶,艰难田苦挡不住。鄂家就象灯一盏,不堪风.吹大雪扑。漂泊早已到了站,抛锚登岸住新屋。电视机前看世界,人世沧桑记心头。村东还留着仙人柱,留给咱娃娃一本书。从新家步步走到那,把民族历史从头读。仙人柱@龙彼德~~     

列维-施特劳斯阐释交换问题的一个重要文本——对《神话学:裸人》第四章第二节“市场”的解读

<正>列维-施特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908²009)的四卷本《神话学》(1964;1966;1968;1971)是一部极具私人色彩的著作,在这之中列维-施特劳斯借着结构主义理论的独木舟,"神游"过了几百个神话,这一过程的玄妙缥缈正如他本人在最后一卷《裸人》结尾处写道的:"庞大而复杂的构造物,它呈现斑斓色彩,在分析家的注视下展现,如花朵般慢慢开放,然后重又闭合,最终在远处消没,仿佛从来未曾存在过。"3可以说,神话     

浅谈影视作品中字幕翻译的娱乐化改写

随着越来越多的欧美电视剧、电影引入中国,在家中观看影视节目成为众人闲暇时消磨时光的好方法。然而,在观看英文影视作品的过程中,由于语言和文化上的差异,许多观众不得不通过观看字幕来加深对情节内容的理解。而字幕翻译,作为翻译领域中一项重要的屏幕翻译形式,也越来越受到重视。字幕翻译组为了能让观众捧腹大笑,越来越倾向于将字幕翻译采用娱乐化改写的形式,在字幕翻译过程中,使用古诗词、流行语、歇后语以及中式口语等方法来增加笑点。本文将2015年由美国卡通频道Cartoon Network新推出的喜剧动画《咱们裸熊》(We Bare Bears)作为例子,以安德烈·勒菲弗尔的翻译改写理论作为理论基础,浅谈影视作品中字幕翻译的娱乐化。     

浅谈影视作品中字幕翻译的娱乐化改写

随着越来越多的欧美电视剧、电影引入中国,在家中观看影视节目成为众人闲暇时消磨时光的好方法.然而,在观看英文影视作品的过程中,由于语言和文化上的差异,许多观众不得不通过观看字幕来加深对情节内容的理解.而字幕翻译,作为翻译领域中一项重要的屏幕翻译形式,也越来越受到重视.字幕翻译组为了能让观众捧腹大笑,越来越倾向于将字幕翻译采用娱乐化改写的形式,在字幕翻译过程中,使用古诗词、流行语、歇后语以及中式口语等方法来增加笑点.本文将2015年由美国卡通频道Cartoon Network新推出的喜剧动画《咱们裸熊》(We Bare Bears)作为例子,以安德烈·勒菲弗尔的翻译改写理论作为理论基础,浅谈影视作品中字幕翻译的娱乐化.     

鸟的往事

记得那鸟刚来的时候,从头到尾都娇嫩地裸着。虽不会站,不会自己吃食,却懂得人对它的疼爱。蜷伏在人的手掌里,自若地瞪着晶亮的眼睛,看你看我,看天看地,世上恐怕再找不出这般天真了。鸟是生来就懂得吐哺的,只要碰碰它的嘴,嘴便张得大大的,同时发出欢快而急切的呼唤。我们把食物嚼得精细,但小东西还是常常噎着,那份咽不进又吐不出的样子委实可怜。据说,雏鸟是不懂得什么叫饱的,总喂便总吃,直到撑死。鸟长得挺快,不断有黑黢黢的东西从皮肤     

名家小传

年轻的母亲背上措着希望,锄下播种黄金。一块绣花的棍裸,包住个幼小的生命。自己还年纪轻轻,就做了孩子的母亲。石榴树下在高山上挖地,在云雾里耕耘。使出了双份气力,付出了两倍辛勤。在青青的山坡底下,在高高的吊脚楼旁,有一对明丽的星星,在石榴树下闪亮。这就是苗家女儿,坚贞不屈的爱情—照耀着我的门窗,照耀着我的脸庞,照耀着我的微笑,照耀着我的惆怅。呵,那不是星星闪亮,是两道爱情的目光,把盛开的花儿追寻,将成熟的果子张望。在青青的山坡底下呵,在高高的吊脚楼旁。我一颗火热的心儿,己挂在那石榴树上!名家小传~~…     

骆非黎族先民考

骆和黎族,不少学者根据《史记》和《汉书》认为二者有族源关系,说黎族祖源于骆。本文持不同看法,认为《史记》所指的“骆”并不包括海南岛;《汉书·贾捐之传》以“骆越”称海南岛的珠崖之民是误称。骆越是泛称,不是一个族名,骆非黎族先民。兹略陈管见就教于专家。一、骆非珠崖之民骆,作为族称,最早见于《史记·南越尉佗传》。该书有“(佗)以兵威边,财物赂遗闽越、西瓯、骆,役属焉”;“蛮夷中间,其东,闽越千人众,号称王;其西,瓯、骆裸国,亦称王”。“太史公曰:‘瓯、骆相攻,南越动摇’。”此清楚地表明闽越、西瓯、骆,是各在不同地域,各自有王,各自为国三个,是和南越同时存在     

成熟(外一首)

把朦胧的幼稚丢进岁月连贯的雨道那裸霉的仿搜映入路边浅浅的花草只有企盼隐在露珠里闪耀难道时间风化了不捧出亘古的美妙夜弱小树啊不也支撑起季节轮廓么那沉双的土地曾被理下金色的梦醒来却已含芭让编蝎衔去心头平静把弥漫的夜惫融化于泪泪溪涧被黄昏淹去了晚霞辉煌的宁静冲断了时日漫长涌出了梦幻的夜晚捞起洗净的时间却把目光沉进水潭往享依稀惆怅的水纹波泛那轮月啊真可惜破碎了被涤荡成鱼网状也许重新收拢起来依然那样安详成熟(外一首)@周毅~~     

傣家少女(外三首)

一棵亭亭玉立的椰树,一裸婀娜多姿的棕搁,呵,傣家的少女!头上一抹蓬松的乌云,桃花和木梳斜插在发髻;长睫毛下两乱澄澈的清泉,辐射出羞涩的阳光万缕。你笑,是缅桂花喷洒芳香,你舞,如蓝孔雀摇动翎羽。叮叮的铃声多么清脆,轻抚两旁的红花绿叶。车上驮着柔软的新被、新褥,驮着绣花枕头,精巧竹箩,驮着一个新的家庭,驮着一首排红的诗,驮着一支翠绿的歌……还有那一根银腰带铿明透亮,没有挂钥匙①;还有那两个竹茂小筐颇悠悠,把劳动与美融在一起,筐里是否还有系花带的小包⑧,装满幢憬和爱情的种子了最后边那辆车走得太慢,载着太多的幸福和欢乐,后座…     

白杨

声声巨活如山崩,玻拉雨夜被惊醒,洪水己冲破小r号。一株翠缘的白祷,站在遭拉阿妈咫旁,晨曦中枚一身采霞,黑夜里系万点星光。眼看暴匆匕的山洪,跳土她的熨登,赵志刚赶来一声吼,喝退逞威的兄手中,这白椽有名有姓,阿妈叶它“赵志刚”,流溢着母爱的声音呵,象呼噪亲兑似的悠祥。凭战士赤胆红心,搏狂涛夺出生命;久帮阿妈盖房种树,种下阶双的深情。阿妈常依傍材杆,镶枝叶爱拱她的脸膛,万千条柔扶嫩叶,挪动妞深沉的回想……一几五九年初春,扳匪沈劫山村,抢青裸阿妈能忍,砍台橡有如剑心。明电耀眼明,玻拉身护稀树,怒斤扳匪罪行,从此有个新傅锐,春夙般…     

第四届全国少数民族传统体育运动会赛马分会场剪影

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美丽怀化

这里是一方美丽而神奇的土地。层峦叠嶂，群峰竞秀，溪流密布，秀水拖蓝，充满秀气。灵气、志气和大气。，这里钟灵毓秀，人文荟萃，干百年来众多文化名流、政界精英，或感怀于五溪，或结缘于怀化，屈原、王昌龄、李白、沈从文等名人大家的诗文赋予灵山秀水不一般的韵味。