在合适的位置上创造价值

《淮南子》中说:楚国大将子发与齐国作战,屡战屡败。无奈,他只好广招能人奇士。一盗者前来求见,自称身怀绝技,可在军中为楚国效力。子发见其貌不扬,意在不收。可盗者再三表示:只有在军营中,才能有所作为,希望能给他这次施展所长的机会;如果不能建功,他会自动离去。就在子发接收他的当晚,盗者潜入齐国军营把将军车子上的帷幔偷了来。子发随即派人送还给齐国。第二天晚上,盗者又潜入齐军大帐,偷了将军的枕头,子发同样派人送了回去。第三天晚上,盗者居然把将军的发簪取回,子发再一次派人送回。这下齐国大将非常惊恐,说:“如果再不退兵,恐怕连脑…     

皆大欢喜

开餐馆的马老板,虽不是很有钱,不能与那些腰缠万贯的大老板相比,却也有百万家产,令好些人羡慕不已。这年秋天,马老板的老婆患重病去世了,办完丧事才几天,就有人当红娘给马老板介绍对象。女方比马老板小几岁,是个数得着的富婆。女方条件不错,马老板很满意。他通过介绍人和富婆约好了,礼拜天上午在翠湖公园的观湖亭见面。礼拜天,西装革履的马老板早早地来到了翠湖公园的观湖亭,亭子里已有了一个人,是个年轻小伙子。“小孙,没想到会在这里遇见你。”马老板认识小伙子,小伙子以前在他开的餐馆打过工。“我在这里等人,有人给我介绍了一个对象,我…     

盗牛

古时候,有个因为偷牛被抓住戴上枷锁的人,亲友看见后就问他:“你是因为犯什么罪到了这种地步?”偷牛的人说:“我偶然从街上路过,看见地上有根草绳,以为是没用的,就把它捡起来带回家,因此被牵连遭遇了这场灾祸。”过路的人听到后问他:“只不过不小心捡了根草绳,这犯了什么罪呢?”偷牛的人说:“因为草绳上还有一件东西。”过路的人问他是什么东西,他回答:“不过是一头小小的耕牛。” 读 古 典 盗　　　牛 有盗牛被枷者,亲友问曰:“汝犯何罪至 此?”盗牛者曰:“偶在街上走过,见地下有条 草绳,以为没用,误拾而归,故连此祸。”遇 者曰:“误…     

突厥法律条文中的误字校正一则

《北史》卷九十九《突厥传》中对突厥人的法律有如下的一段记述:“其刑法:反叛、杀人、及奸人之妇、盗马绊者,皆死;淫者,割势而腰斩之,奸人女者,重责财物,即以其女妻之;斗伤者,随轻重输物,伤目者偿以女,无女则输妇财,折支体者输马;盗马及物者,各十余倍征之。”     

帮助别人等于帮助自己

人与人之间应互相帮助,互相信赖,在别人遇到困难的时候,伸出援助之手,这样不仅帮助了别人,还帮助了自己。很久以前,一个商人拉着一头驴和一匹马赶路。在半路上驴被身上的货物压得喘不上气来,于是对马恳求说:“马大哥,帮我驮点儿东西吧!”那匹马没有帮助驴,驴倒地死去了,这个商人又把所有的货物和一张驴皮放在了马的身上。马后悔极了,想:要是刚才帮驴驮一些,现在也不至于这样。那匹马之所以后悔,就是它没有帮助驴,最后不得不驮全部的东西。人与人之间也是如此,许多时候帮助别人就等于帮助自己。当别人遇到困难时,你尽心尽力地帮助他,他一定会…     

让她把香味带走

阿曼尼到上海时,买了块盗版阿曼尼手表,好像还夸奖盗版做得不错。有评论家就说他大度,尊重中国人。可能人家不过是苦中作乐,无法可想罢了。还有可能索性是借势作个广告,虽然是盗     

南京“马痴第一人”

作为南京民营经济发展史上的“第一人”。吴有红的名气不只在于他创下了数个第一，还在于他爱马、养马、经营马场生意所赢来的“马痴第一人”的美誉。     

张家山汉简盗律考

张家山汉简二年律令出土于江陵张家山 2 4 7号汉墓 ,是吕后时期行用的法律。根据其中的“盗律”条文 ,群盗是集团犯罪 ,它的犯罪构成要件是人数在五人以上 ,以暴力为手段 ,以故意伤害致人残废、故意抢劫为犯罪行为。对群盗的处罚严厉。“盗律”生动地反映了战国秦汉时期阶级矛盾的实况 ,为研究秦末农民起义与群盗集团的关系提供了相当关键的史料 ,澄清了睡虎地秦简《法律答问》若干含混不清之处     

姜宜良:130多个外国小岛归我“管”

正在南太平洋和东南亚等地130多个风景如画的小岛上,前去旅游的你和家人可以与火山为伴,和鲸鲨亲密接触,还能在海边溜马。累了点杯红酒,欣赏一场只属于自己的落霞。开发这些外国岛屿的是位中国人,他叫姜宜良。第一个吃螃蟹的人今年31岁的姜宜良是山东淄博人。2008年,他前往斯德哥尔摩市进修环境经济学,边读书边做贸易,掘到人     

与其失去一切 不如相信奇迹

古时候,有个人被判了死刑。临刑前,他向国王保证,可以在一年内教会国王的马飞翔。国王破例答应了他的要求,他因而获得了缓刑。但如果他不成功,将被更残酷的方式处死。     

三种马

一日，偶遇一位驯马人．此人一生以驯马为业。经他训练过的马数不胜数。我与他坐下闲聊。     

马太太去商场

马太太说：“商场里的秋装正在打折。”所以,她要带马一左和马一右到商场转转。本来,马太太也打算邀请马先生一起去的,可马先生是个很不喜欢逛商场的人,而且也不喜欢在打折区里挑便宜货。 马先生说：“这样的事情别找我。”马太太只好就不找他,她觉得带双胞胎去商扬也很不错。     

以爱的姿势对峙

就是有那么一种人,你尽管嫌弃他,挑剔他,鄙夷他,可是他还是慢慢浸入你的灵魂,再如丝般抽走你的念想。1马小米与钟伟第一次约会,就被气了个半死。首先钟伟穿得乱七八糟就来了,他穿了一件袖口满是油渍的旧衬衫,头发乱蓬蓬地支棱着,像个农民伯伯临时搭建的西瓜棚。     

历史的温暖与苍凉

<正>挨骂。孔子也曾被骂得灰头土脸,落荒而逃。《庄子·盗跖》篇中,孔子找到横行天下危害四方的盗跖,想劝说他放下屠刀,立地成佛,结果被盗跖一顿臭骂。盗跖说,我用刀剑祸害天下,人们都叫我盗跖;而你呢,你摇唇鼓舌,用言论来盗取功名,人们该叫你盗丘才是。说实在的,我读完盗跖那气势如虹的辩论后,也哑口无言。坚守。     

“神偷”罗永正从良记

正他曾是闻名江湖的大盗,开锁无数,更成立小偷公司规模偷盗,13年间偷遍半个中国,最疯狂时带着帮手开着车,一晚上连盗了36户人家……2006年,他被抓入狱,遇见了他的伯乐——狱警彭永强,从此他走上从良路:在狱中,     

庄王葬马

我国春秋时代(公元前770年～公元前476年),楚国的国君楚庄王特别喜欢马,因此在他的马圈里收养了许多从全国各地征集来的好马。在这些马当中,有一匹膘肥体健、鬃毛鲜亮、头高腿长的骏马令他特别珍爱。他让马倌给这匹马穿上五彩锦衣,单独养在一间富丽堂皇的屋子里,地上还为它铺了丝绸的褥子。给它吃的饲料是专门精选出来的黄豆和晒干的红枣。几个月以后,这匹马被喂得滚瓜溜圆,走起路来晃晃悠悠,一身的肥肉直打颤。又过了两个月,这匹马便死了。这马一死,可把庄王心疼坏了。他命令大臣“:你们赶快用天下最好的木料做棺材,把它装进去,外面再套上…     

陈日新：讴歌盛世绘就梦想

与马的不了情 因家中养马,陈日新从小就在喂马、骑马中了解了马的脾气、秉性,对马吃苦耐劳、与人和睦相处的特征非常喜欢,并与马产生了感情。50年代叔叔带他到徐悲鸿先生家,一匹匹骏马在徐先生的笔下昂头翘尾,直立腾空,神采飞扬。少年的陈日新受到了强烈震撼,他立志要做一个像徐先生那样的画家,画出马的勤劳、勇敢和奔腾向前的一往无前精神。     

幕天席地舍随笔

说盗人未有甘心而为盗者也,必不得已而始为之也。日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。彼为盗者,未尝不知之为乐也;知其为乐而不之享者,良亦有不得已在也。如临深渊,如履薄冰;吸风餐雨,掠十得一。彼为盗者,亦未尝不知之为苦也;知其为苦而必为之者,良亦大有不得已存也。天下太平之时无盗,纷乱之时多盗,岂盗为纷乱之时所必有者欤?良亦有不得已而有之者。非迫于饥寒,即迫于罪过。大好男儿,铤而走险,致委骨穷尘,而为祸一世者,岂无故哉!原     

明代知识人群体与侠盗关系考论——兼论儒、侠、盗之辨及其互动

从社会史或法律史的角度来说,儒、侠、盗在性质和意义上均有所区别。时至明代,侠客史的发展出现了三大转向:一是儒侠与儒盗的出现,知识人日趋侠盗化;二是侠、盗之儒者化,其具体的表现则是侠盗的出现,文人士大夫为侠、盗大唱赞歌,以及盗贼投身到儒家学者的讲学运动之中;三是侠客与盗贼出现一种互动的症候,即在侠客与盗贼之间,仅仅只有一线之隔。无论是儒者之侠客化乃至盗贼化,抑或盗贼之儒者化,无不都是明代社会流动加剧的明证。     

大师的风采与音乐的魅力——访大提琴演奏家马友友

作为一名音乐家，“奏响编钟，与２４００年前的声音一起吟唱，那是我最深的梦……”　蜚声国际乐坛的大提琴家马友友在１９９７年香港回归之前曾说，作为一名音乐家，“奏响编钟，与２４００年前的声音一起吟唱，那是我最深的梦……”１９９８年８月初的一天，当中国旅美作曲家谭盾先生携带他的作品《交响曲１９９７：天地人》和马友友以及中华编钟乐团一起来伦敦进行在英国的首场演出时，我有幸见到了这位大提琴家，并设法在他排练的间歇抽空进行了２个小时的专访。“我是中国人”马友友１９５５年出生在巴黎，１９６２年随父母迁居到美国…