文明起源和形成的理论研究(上)

总结国内外学术界在文明起源形成理论上的成果及问题 ,依据世界各国文明起源形成的普遍状况 ,探讨区别文明起源和形成的不同过程及不同阶段的不同标准 ,是文明起源和形成理论研究的首要内容。在此基础上 ,才能创建完整的、科学的文明形成理论 ,以弥补当前国内外学术界文明形成的“三要素”、“四要素”、“五要素”诸说的片面性 ,并严格区分不同文明要素产生的不同时间 ,各文明要素从萌芽、雏形到最后形成的过程     

宇宙生成论、绘画起源论、主体创造论的同一说--关于石涛"一画论"的美学思想

石涛试图以哲学的高度,把他对绘画的全部认识贯通起来.他以"一"这个道家特殊的哲学概念替代了以往画论中的"道".这是介于"道"与"万物"之间的一个概念.一方面,它有"道"的生成意义;另一方面,又是物自体."一画"是人类依据于自然的创造,它打破了自然的原始状态,铭刻上人的意志.石涛在继承中国哲学关于宇宙起源、艺术起源学说基础之上,又强调了艺术家主体创造的因素.以此冲破因袭的成法,创造出一个"我法".所以石涛认为,受先于识,要把握一画之法,就要强调艺术家自身对自然的感受,固守成法必然导致自我感受的丧失,惟有不受任何概念束缚的"一画"才能真实地表现自然,也表现自我.     

傀儡戏影戏与元杂剧叙事的生成——为孙楷第“傀儡说”正名

长期以来,学术界多将孙楷第“宋元以来之戏文杂剧出于傀儡戏影戏”的观点,理解为是在谈戏曲“表演”的来源问题.本文认为,孙楷第《近世戏曲的唱演形式出自傀儡戏影戏考》一文具体论证的不是戏曲“表演”的来源而是戏曲“故事”的“唱演形式”的来源及生成问题,即戏曲叙事的生成问题;这本是孙楷第的一个重要贡献,却长期被误读,故有为其正名的必要.     

义务的起源:霍布斯的阐释与争议

在西方,对霍布斯义务理论的解释一直存在很大争论.争论的焦点之一是义务的起源问题.针锋相对的观点,主要有内在论和外在论.内在论认为,义务是与动机即自身利益相统一的;外在论将义务的起源解释为他人行为的结果或神的旨意.从霍布斯语境看,外在因素只应作为影响人的动机的一环,是人们如何更好地实现自利而采用的不同思维模式.审视争议,自然应在霍布斯语境下解读他的义务起源理论.由此发现,他的义务概念不是现代义务概念,不对应权利.他从人的自利原则出发,架构了国家与公民的关系,由自利、畏惧构建出和谐.尽管他推崇全能的利雏坦,但是他的理论前提却规定了有限义务.探究霍布斯的义务起源理论,能够开拓我们的理论视野,加深我们对如何将维护政治秩序和保护个人正当权利相统一的认识;对于增进政治认同,推进政治发展具有借鉴意义.     

南台湾儿童影戏的校园传承模式研究

我国皮影戏在2005年正式获得非物质文化遗产称号后得到了具体保护。但在保护民间皮影的同时,更应考虑如何开辟一条能让影戏艺术可持续发展的传承之路。南台湾校园儿童影戏以一种适时、适人、适地的＂三适性传承模式＂有效地将学校、儿童、皮影文化区共同组合成一个动态的民俗应用场域,20多年来不断创造出与时代接轨的现代皮影,同时也保护了传统皮影。     

试论日本文字的起源与形成

一在汉字传入日本之前 ,日本有无固有文字——“神代文字”?自 1 3— 1 4世纪以来 ,学界对此颇有争论。最早见于《释日本纪》载 :存在神代文字 ,其后演变为《伊吕波》。一说神代文字起源于龟卜文。江户时期 ,新井白石称神代文字共五种 ,肯定卜部所传文字。在 1 8世纪前期 ,又有“神代十二支文字说”,1及圣德太子时始以汉字取代神代文字 ,后由弘法大师空海 ( 774— 835)定为47音《伊吕波》2 的见解。平田笃胤则主张 ,神代文字中 ,只有“ひふみ”可以凭信。3按日本“上古之世 ,未有文字 ,贵贱老少 ,口口相传 ,前言后行 ,存而不忘”,4神代文字…     

论人权概念的起源

近代的人权思想萌芽于意大利文艺复兴时期，以《君主论》的面世为标志。法国大革命诞生的法国人权宣言，保证了人类完成第一部保障人权的宪法产生。人权在当代已经成为一种普遍的价值观，国际人权公约，就是对各国的一种约束，中国将“人权”入宪，也是为了使我国人民同样享有应有的权利和义务。     

关于儒家起源的三个问题

儒家的起源问题从汉代至今研究者颇多 ,也有些争议。纵观古今 ,到目前为止 ,所涉及到的有这样三个问题 :一是“儒”的来源问题 ;一是关于儒家思想的来源问题 ;一是关于儒家创始人的问题。     

有关农业起源和文明起源的植物考古学研究

顾名思义,植物考古学是同时涉及到考古学和植物学的一个跨学科研究领域。植物考古学的研究目的是,通过考古发掘发现并分析古代植物遗存,认识和了解古代人类与植物的相互关系,进而复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展与过程。这就决定了植物考古学属于考古学的研究范畴,是现代考古学的一个重要的研究分支。[1]植物考古学在我国起步较晚,长期以来未能形成一个学科体系,研究状况落后于我国考古学的整体发展水平,究其原因,主要在于缺乏通过考古发掘主动获取植物遗存的有效方法。考古学是以物说话的,缺少植物遗存实物资料,自然无法展开相关…     

进化经济学：起源与发展

本文主要介绍进化经济学的起源、发展和有待研究的主要问题 ,阐述了进化经济学的主要理论 ,最后指出了它对考察经济长期变化和发展的启示     

论中国电影中上海影像的缘起

海派文化历史地成为中国电影中上海影像的缘起。在中国电影上海影像中,海派文化的商业性、开放性、个性化特质贯穿其间。纵观中国电影史,上海影像与海派文化的特质遥相呼应,形成了一幅曼妙的海派文化＂影像志＂。上海影像在中国电影艺术发展史中的嬗变与海派文化随社会历史的变迁,不断实现着有机的审美＂耦合＂。     

弹词渊源流变考述

关于弹词的渊源流变,历来众说纷纭。本文在考辨各种学说的过程中,认为弹词可能起源于早期的瞽人诵诗,而有迹可查的历史,最早可追溯到宋代的陶真,金、元两代继续发展,至明而有文人创作文本流传。在发展过程中,其叙事体制由原来的七言叙事体为主变为模仿戏曲表演的代言体为主,至清代,弹词成为一种新兴的俗文学。     

写心指向下的体制重构——论清代文言小说《扬州梦》

《扬州梦》是清代一部独具风格的文言小说，以叙述扬州风土人情世态、妓女士人情爱琐事为主。作者晚清文学家周伯义是被推为人师的博学名儒，但《扬州梦》背离了其正统、严谨的整体创作风尚，拥有较强的主体意识，真实书写心灵，集中体现在自娱与自我实现，爱恋、思念与怀念，醒悟、追悔与劝戒，潜藏难言的心理等方面，细致展现了文士心路历程。在写心指向下，《扬州梦》集古代文言小说体制之大全，包含志怪、传奇、志人、杂俎成分，同时还吸收了传统诗歌、词赋等体裁，在晚清同类小说中具有鲜明的代表性。     

走近朗吉弩斯身边——论崇高与费厄泼赖精神

崇高是欧洲史上最重要的美学概念之一,滥觞于古希腊,之后古罗马文艺理论家朗吉弩斯对其进行了系统的论述。崇高最重要的因素是伟大,实现崇高的具体方式是竞争,费厄泼赖指公平竞争,是竞争中必不可少的原则。崇高、伟大与公平竞争之间的关系,一直以来都是被忽视的问题,在当代尤其引人思考,发人深思。     

关于礼仪起源几种成说的辨析

关于礼仪的起源,历来就有多种成说,如"起于祭祀"、"起于饮食男女"、"源于人的欲望与环境的矛盾"以及"源于天神"、"源于理"、"源于民俗"等诸说,在简要梳理并分别辨析其合理与否后,我们可以看到礼仪的起源是多元的,是由人类的经验世界和超验世界生发出来的一系列行为规范.     

“中产阶级”研究：疑问与探源

中产阶级研究源远流长,马克思主义对中产阶级的研究开创了社会学意义上的中产阶级研究。虽在马克思恩格斯以前,已经有哲学家、经济学家、历史学家和空想社会主义者使用过中产阶级概念或对中产阶级进行过讨论,但第一个从社会学意义上对中产阶级进行研究的是恩格斯而不是马克思。马克思恩格斯研究的中产阶级不能完全等同于今天学者们研究的中产阶级,而且财产状况和财产关系并非马克思恩格斯划分中产阶级的唯一标准,阶级意识、政治与社会地位及文化心理都被马克思恩格斯纳入中产阶级研究的范围。     

A Longitudinal Study of Belief and Desire State Discourse During Mother–Child Play and Later False Belief Understanding

There is considerable interest in the role of mental state language in theory of mind development. This study examines cognitive and desire state discourse of 43 mothers during play interactions with their two‐year‐old children and theory of mind as indicated by a battery of false belief tasks around the age of five. Desire state comments of mothers during free play which were appropriate to the conversational context were significantly related to children's later theory of mind, and this relation was independent of other confounding variables, including a home‐based measure of maternal sensitivity, and socio‐economic status, and an estimate of child language. The child's desire state language was concurrently related to the mother's desire state language used appropriately, and the child's cognitive state language was related to the mother's appropriate cognitive state language. Although cognitive state language was not predictive of later theory of mind, this may be because this kind of language plays a later role in theory of mind development.     

Teachers' Theory‐of‐mind Coaching and Children's Executive Function Predict the Training Effect of Sociodramatic Play on Children's Theory of Mind

Theory of mind (ToM), the ability to interpret one's own and others' mental states, is essential for social interaction; thus, it is important to promote the early development of ToM. The current study investigated (1) whether sociodramatic play (SDP) promotes the development of ToM in kindergarten children; (2) whether teachers' ToM coaching, as well as children's individual differences in language and executive function (EF), may influence how children benefit from SDP; and (3) whether SDP improves children's development in language and EF. Seventy‐one kindergarteners (M age = 60.2 months, SD = 5.7) divided into 12 groups were randomly assigned to three conditions: free play, SDP, or SDP + ToM coaching. Each condition included four weekly sessions, 45 min per session. Before and after the training, children's ToM, language and EF were measured. The results showed that after children's individual differences in ToM were considered, (1) SDP positively predicted children's post‐test ToM; (2) teachers' ToM‐related guidance during SDP and children's pretest EF positively predicted the training effect of SDP on children's ToM; (3) teachers' ToM‐related guidance during SDP, but not SDP alone, predicted children's post‐test language; and (4) neither SDP nor teachers' ToM‐related guidance during SDP predicted children's post‐test EF.     

On Decomposing Net Final Values: Eva,Sva and Shadow Project

A decomposition model of Net Final Values (NFV), named Systemic Value Added (SVA), is proposed for decision-making purposes, based on a systemic approach introduced in Magni [Magni, C. A. (2003), Bulletin of Economic Research 55(2), 149–176; Magni, C. A. (2004) Economic Modelling 21, 595–617]. The model translates the notion of excess profit giving formal expression to a counterfactual alternative available to the decision maker. Relations with other decomposition models are studied, among which Stewart’s [Stewart, G.B. (1991), The Quest for Value: The EVA™ Management Guide, Harper Collins, Publishers Inc]. The index here introduced differs from Stewart’s Economic Value Added (EVA) in that it rests on a different interpretation of the notion of excess profit and is formally connected with the EVA model by means of a shadow project. The SVA is formally and conceptually threefold, in that it is economic, financial, accounting-flavoured. Some results are offered, providing sufficient and necessary conditions for decomposing NFV. Relations between a project’s SVA and its shadow project’s EVA are shown, all results of Pressacco and Stucchi [Pressacco, F. and Stucchi, P. (1997), Rivista di Matematica per le Scienze Economiche e Sociali 20, 165–185] are proved by making use of the systemic approach and the shadow counterparts of those results are also shown.     

二十世纪九十年代国内亚洲汉文学研究述评

亚洲汉文学主要是指日本、朝鲜、韩国、越南以及古代渤海国、琉球国等地区的汉文学。20世纪亚洲汉文学研究试图打破民族、学科壁垒,进而对亚洲汉文学进行通盘考察和科学、系统的描述。亚洲汉文学研究的出现,是20世纪亚洲汉学研究的重要动向,也是中国文学的比较研究日益深化的结果。