知性现象学、精神现象学、历史现象学

将现象学理解为一种批判哲学，严格说来是从康德开始的。从康德的知性现象学到黑格尔的精神现象学，再到马克思《１８５７—１８５８年经济学手稿》中的历史现象学，不仅体现出德国古典哲学的发展逻辑，也体现出马克思对德国古典哲学的批判性超越。理解这一点，对于我们理解马克思经济哲学的深层寓意具有重要意义。从社会批判的角度来看，康德的知性现象学是他身处落后的德国，面对以英国为代表的资本主义长足发展所作的批判性思考。康德哲学从其来源看，主要是受到了休谟、卢梭与笛卡尔理性主义的影响。笛卡尔哲学以“我思故我在”，确立了…     

德国古典哲学人性论历史观探析

德国古典哲学人性论历史观探析李娅娜历史观的演进史实际上是人们对自身及其活动的自我认识史。从历史观的演进史上看，德国古典哲学人性论历史观占有十分重要的一页。在德国唯心主义哲学中，人的问题在思辨形式下得到进一步的探究。康德、黑格尔等人关于人的概念，从形式...     

高质量发展视域下中国网络文学海外传播效果评估方法的建立与应用

中国网络文学海外传播效果评估过程中涉及中国本土文化及其海外传播。通过分级构建中国网络文学海外传播效果评估体系,满足评估学方法所要求的高效性、全局性、客观性与独立性要求,定性分析各类影响因素,结合国外文化环境与读者阅读习惯,对因素按照权重给出先后排序,并对排序结果进行分析,结果发现：从认知角度来看,海外读者更容易接受玄幻动作类网络文学;从态度角度来看,海外读者对“主流价值观”的接受程度较高;从行为角度来看,海外读者付费意愿不强,但愿意参与到创作之中;从接受角度来看,海外读者对翻译质量和故事发展关注度高,各影响因素耦合助力中国网络文学海外传播正向发展。为更好地推动中国网络文学高质量发展,提升中国网络文学海外传播效果,可扩展海外传播网络文学题材范围,满足海外读者多样化需求;强化个性推荐与互动,增强粉丝黏性;完善网络文学多元价值评估体系,引导网络文学健康发展;整合AI翻译技术和人工翻译,破解网络文学海外传播翻译难题;跨界开发全球优质网络文学IP,稳步推进商业模式。     

事业单位机构改革思路的几个问题

事业单位在我国是指为国民经济和社会发展各个领域提供劳务和非物质生产服务，不断满足人民日益增长的物质文化生活需要的社会组织。我国的事业单位构成极为复杂，从门类看，有农林水利气象、文教科研卫体、新闻广播出版、交通环保勘察、社会福利、城市公用、咨询中介服务等十三种类型；从功能看，有公益型、技术型、行政职能型、生产经营型等；从性质看，有全民、集体、民间和中外合资等；从经费来源看，有国家财政全额拔款、差额补贴和自收自支等；从规模看，有大到数万人的综合性大学，小到几个人的科研所。我国现行的事业单位及其管理体…     

马克思主义哲学理论来源新探

在阐述马克思主义哲学的理论来源时，通常的说法是：马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学的过程中，批判地继承了德国古典哲学的积极成果，主要是吸取了黑格尔哲学的“合理内核”即辩证法思想和费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物论思想。这种观点是不够全面的。它忽略了法国古典唯物主义在马克思主义哲学产生中的作用，也未能正确地表述费尔巴哈人本学唯物主义的地位。马克思主义哲学有两个理论来源：一是法国古典唯物主义；一是德国古典辩证法。法国古典唯物论是马克思主义哲学的立脚点、出发点，是其“基质”；德国古典辩证法为马克思主义哲学提供了辩证法这一“灵魂”；费尔巴哈人本学唯物主义是马克思主义哲学的先驱。     

人学研究在当代中国兴起的理论根据和社会背景

人学研究在当代中国的兴起,从理论上看是现代科学、现代哲学和马克思主义哲学研究深化的产物,从现实上看是对国际社会政治、科技、文化发展状况进行理论反思的结果,更是国内经济改革、社会可持续发展和管理革新的内在要求。     

从玄幻想象到现实观照:网络文学的审美转向

网络文学从热门的玄幻想象转变为现实观照,是网络文学的一次审美转向。这个转向具有三个现象表征:一是从追求个人主义到建构集体经验,二是从审美单向度到审美多元化,三是从片面历史观到辩证历史观。这个转向的发生与作家审美意识的转变、读者审美经验的丰沛、社会科学技术的发展息息相关。无论是从网络文学对人的影响层面来看,还是从网络文学对社会的影响层面来看,抑或是从网络文学本身的发展层面来看,这一次审美转向都具有不可忽视的重要意义。网络文学中的现实观照类作品不仅能使人认识真实的自我,更能记录并影响一个时代。对于网络文学本身的发展来说,现实题材作品也可承担起继承文学的民族传统形式的责任,推动网络文学的精品化与经典化。     

功能局限、关系嬗变与本体反思：人机传播视域下ChatGPT的应用探讨

文章基于功能、关系与本体的HMC研究框架，对ChatGPT的应用及影响进行反思与探讨。从功能维度看，ChatGPT以“拟人际传播”的形态发挥部分人际传播功能，却无法替代人际交流，其可以无限靠近“拟人化表象”,但仍具有不可克服的固化模式与不可控偏向的风险。从关系维度看，ChatGPT生成的人机关系类型能够提供人际传播无法达成的使用满足，也将扩大伦理风险；AI的社会行动者属性仅存在于现象层面，与人类行动者具有本质差别，人机传播并不能真正实现主体间关系；人机传播对平台的赋权将加剧数字隐私风险和对用户的控制力，形成“人—AI—平台”三者间的多向控制关系；人机传播以及更大范围的智能传播生态正在构建全新的网络传播逻辑，预示着未来社交媒体文化的终结与连接逻辑的嬗变。从本体维度看，逐渐走向通用人工智能的ChatGPT要求对人的价值在哲学层面进行重思，人不再是万物的尺度，人与机器将走上双向影响、边界消融、互为尺度的未来。     

网络文学的界定与中国网络文学的起源

网络文学的界定与起源是关联在一起的议题，所以关于中国网络文学起源问题的讨论需要回到如何定义网络文学问题上方可进行。网络文学是一种新媒介文学，网络空间是其生产和传播中最为核心的条件。“网络文学”这一提法属于中国话语与中国表述，此处的“中国”应理解为以汉语为依托的文化共同体。中国网络文学的起源值得探索是基于其在世界范围内繁盛的文化事实，起源坐标应指向对其具备形塑作用的网络空间，建构起源的目的则是为了网络文学场内的主体获取身份认同、指导具体的创作实践、实现文学前景的更好发展。从发生学的视角来看，20世纪末期海外华人实现技术突破、搭建汉语网络空间、成立创作基地并进行文学实践，为中国网络文学的发生创造了条件，也成功形塑了中国网络文学的原初空间，而后中国本土的网络文学空间多点涌现，形成今日蔚为大观的网络文学发展态势。     

网络文学20年发展及其社会文化价值

网络文学发展20年来,其面貌发生巨大变化。在点击量和产业数据之外,它还具备更大的社会文化价值。当前网络文学以类型网文为主流,这一来自通俗小说的流行文体紧密关注日常生活,在不同文化阶层群体之间进行解释和沟通,因其流行性和受关注度成为构建社会文化议程的一个新维度。网络文学创作逐渐由非专有性社会生产向专业写作过渡,当前商业化的文学网站保障在线原创内容的稳定供给、实现作者收益,同时也使得这一创作领域不再自由开放。从媒介技术和传播能力角度看,与读者即时互动的网络文学具备满足多样化阅读需求的能力,但类型网文自身的容量和本质上对外部力量的迎合性限制其取得新的突破。网络文学的局限性不仅仅由于类型小说的盛行,也是数字技术对注意力再分配的结果。     

中国当代文化哲学的理论特征

中国当代文化哲学的理论特征洪晓楠（安徽师大政法经济系）中国当代文化哲学，从狭义上看，主要是指自中华人民共和国成立以来在中国（包括港台）较为流行、影响较大的文化哲学思潮；从广义上讲，为了立足于观察中国哲学文化走向世界的契机和历程，它甚至涵摄整个“文化中...     

“承认哲学”对认同危机的化解及局限性研究

认同危机是现代社会的重大问题，承认哲学立足于主体间的相互承认以求化解之道。黑格尔、霍耐特和泰勒从不同的层面对这个问题进行了探讨。黑格尔从抽象的主体出发，提出精神承认哲学；霍耐特站在社会批判维度，赋予承认以伦理意义；泰勒则从文化入手，提出“承认的政治”。然而，这三种承认哲学都未能揭示认同危机的根源，本文认为经济承认才是化解认同危机的根本和关键。     

关于生命哲学研究若干问题的思考

多年来围绕生命哲学这一课题,学术界始终缺少真正得到公认的、系统的、对解决现代社会发展问题具有说服力和指导性的理论。其思维方式与理论视野或多或少存在一定的局限性。但是,中国生命哲学的发展潜力毋庸置疑是非常巨大的,因为中国哲学的主题就是关于生命的学问。从理论视角看,它蕴含了存在论、主体性、价值论三重视角;从理论维度、核心内容、研究方法看,它更注重在社会历史语境中、在伦理道德实践中发掘生命存在的意义和价值;从未来发展看,生命哲学的使命是破西方哲学之困境,立中国哲学之主题,回应社会发展之呼声。     

论康德对卢梭历史观的继承与超越

卢梭和康德几乎生活在同一个时代（卢梭1712－1778，康德1724－1804）。卢梭是法国启蒙运动中独树一帜的思想家，浪漫主义运动之父；而康德是德国古典哲学的奠基人。尽管卢梭激进的思想、抒情的文风与康德哲学的思辨、晦涩的语言形成鲜明的对比，然而事实却是，康德思想在很大程度上师承了卢梭。纵观康德思想发展的整个进程，我们不难发现，康德之所以将兴趣从自然科学转向社会科学，正是卢梭起着举足轻重的作用。康德曾多次对卢梭作了高度的评价，并强调正是卢梭把他从教条主义的沉睡中唤醒过来，带领他从迷途中返回正道。在社会历史领域内…     

康德对卢梭历史观的继承与超越

卢梭和康德几乎生活在同一个时代（卢梭1712─—1778，康德1724─—1804）。卢梭是法国启蒙运动中独树一帜的思想家，浪漫主义运动之父；而康德是德国古典哲学的奠基人。尽管卢梭激进的思想、抒情的文风与康德哲学的思辨、晦涩的语言形成鲜明的对比，然而事实却是，康德思想在很大程度上师承了卢梭。纵观康德思想发展的整个进程，我们不难发现，康德之所以将兴趣从自然科学转向社会科学，正是卢梭起着举足轻重的作用。康德曾多次对卢梭作了高度的评价，并强调正是卢梭把他从教条主义的沉睡中唤醒过来，带领他从迷途中返回正道。在社会历史领…     

哲学的民族特点与文化传统——读恩格斯的《英国状况——十八世纪》

恩格斯在考察18世纪的英国状况时提出,哲学的民族特点和社会作用与其继承的哲学文化传统相关.德国人继承的是基督教唯灵论的传统,法国人继承的是古典古代唯物主义的传统,英国人则是这两种不同传统的混合,因此,英国哲学具有矛盾的特点,并走向经验和怀疑论.英国人强调的是单个人的社会经验,法国人强调的则是民族性的政治经验;英国人只关注个人利益,法国人和德国人则分别从国家方面和哲学方面强调普遍利益.因此,英国发生的是社会革命、工业革命,法国进行的是政治革命,德国经历的是哲学革命.其中,英国工业革命的影响最为广泛、深远,它是整个社会运动的动力.     

统筹兼顾思想的哲学解读

统筹兼顾是科学发展观的根本方法，从哲学的高度看，它是唯物辩证法的原理在我国的创造性的运用和发展；是我们党执政思维方式转换的结果；是立足人的全面发展和幸福和谐的人本理念。     

论哲学对德国成为世界科学中心的影响

德国从19世纪以前的一个落后的封建国家一跃而变成了19世纪末到20世纪初的世界科技中心,是多种社会因素共同作用的结果.哲学特别是自然哲学通过对科学的启蒙以及与科学的紧密结合成为德国科学发展的先导.哲学又通过对教育因素和民族因素的注入,进而通过教育革命和民族主义促成了德国成为世界科学中心.     

绝对观念与社会发展中的理性自觉──对黑格尔哲学的再思考

本文从黑格尔哲学与近代哲学关系、黑格尔哲学同当时经济学关系以及黑格尔面对德国在当时资本主义发展中所处的地位这三个方面出发,指出黑格尔哲学的主题是以绝对观念实现对资本主义社会的批判,他对绝对观念的理性证明,是想以一种超越于个体理性之上的理性自明性,实现资本主义社会发展中的理性自觉。这对于我们理解黑格尔哲学非常重要,对于理解当代哲学也是一个重要的理论基点。     

一本原创性的网络文学教科书——评欧阳友权主编的《网络文学概论》

在网络文学风起云涌之时，人们对网络文学也生出诸多疑惑，譬如，什么是网络文学？网络文学是如何产生和发展的？它与传统文学究竟有哪些相同之处和不同之点？它有何长处又有何局限？它从何处来又将去何方？……这些疑问都期待着我们去研究、去解答。然而，基于数字媒介变革而诞生的网络文学就像是一棵在旷野上自由生长的小草，风生水起而不受羁勒，草长莺飞却无从规范，