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将宗教世界归结为"世俗基础",只强调是人创造了宗教是不够的。与其说是人创造了宗教,不如说是特定的国家、特定的社会创造了宗教。费尔巴哈看到的"世俗基础"是直观的、非历史性的;新唯物主义看到的"世俗基础"是具有历史性的"世俗基础",是人的实践活动的产物。宗教问题不是宗教本身的问题,观念世界问题不是观念世界本身的问题,不在世俗基础、现实世界找到原因,开好药方,注定无法真正看到宗教世界、观念世界问题的真谛。现实世界的改变,不是能够通过提出某种新的范畴、新的理想就能改变的。纯粹观念世界的逻辑无法真正地改变世界,最多只是一种对世界的解释。必须改变世俗基础、现实世界本身,才能让观念世界、想象世界改变,也才有希望最终让"两个世界"合二为一。 相似文献
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课堂教学质量是课程标准对课堂教学提出的质量要求,它至少包含教师的教学态度、教学内容、教学方法和教学效果等方面.恰当地对课堂教学质量进行评价,有助于提高学校的教育教学质量.本文依据基础教育课程标准对课堂教学质量评价的要求,并结合教育工作的实际情况,从学生的角度,编制出小学课堂教学质量评估指标体系,对南京市某小学五年级学生进行问卷调查;利用层次分析法建立小学课堂教学质量的定量评价模型P=WR,应用模型对该校10位教师的课堂教学质量作了定量比较分析.结果表明,这所学校教师的课堂教学质量令学生十分满意;另外,为了进一步提高课堂教学质量,提出了要"控制班额、精心设计、夯实基础以及"追求优良教学效果"的建议. 相似文献
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中国梦的理解应该要把握"三个统一",即梦想与现实的统一、理论与实践的统一、集体梦与个人梦的统一。这关系到中国梦的实现方向、现实基础、保障条件和活力来源。在实践中国梦过程中,还应注意它的三个重要特征:直面问题与不足、着眼公正与开放、面向未来与世界,这关系到中国梦实现的程度和效果。 相似文献
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马克思哲学的目的不仅仅是要认识世界,更是要改变世界.以感性活动为基础的"感性世界",不是建立在认识论基础之上的,它是人的实践活动的产物,是不断变化和生成的.通过"感性世界"的确立,马克思实现了哲学范式的根本性转换,表现为从"理论世界"到"现实世界"、从"哲学"到"非哲学"、从"观念批判"到"资本批判"的三重理论维度. 相似文献
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"解释世界"与"改变世界"是哲学研究的双重原则,任何哲学都有"解释世界"和"改变世界"的情怀。解释世界是指哲学研究要思入社会时代的深处,用思想去握到它的时代与现实。改变世界是指哲学研究要对现存的一切作无情的批判,希望在批判旧世界中发现新世界。真正的哲学研究应该是解释世界与改变世界的辩证统一。当代中国的哲学研究、特别是马克思主义哲学研究应该担负起解释世界与改变世界的双重学术使命。 相似文献
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《资本论》是理解马克思"改变世界"的哲学革命的一把"钥匙",是马克思前期"改变世界"思想的逻辑必然结果。《资本论》是马克思"改变世界"的哲学革命的最终完成,它所揭示的"个人受抽象统治"的现实生存境遇是马克思"改变世界"的理论契机。《资本论》所建构的"批判的辩证法"是马克思"改变世界"的有力武器。 相似文献
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高校"问题学生"的引导教育是一个迫切需要引起重视和解决的问题,它关系到大学生的健康成长与成才,关系到高校自身的稳定与发展,更关乎我国社会主义伟大事业的建设与繁荣。文章探讨了问题大学生的特点与分类,并深入研究了问题大学生矫正教育的方法。 相似文献
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《天津社会科学》2016,(2)
大致而言,意识形态旨在解释并改变世界,它力图从理论上澄清认识论的基础,进而试图从实践中改变社会。囿于时代限度和阶级立场,人们对意识形态的概念界定众说纷纭,但意识形态的社会功能始终是清晰的,它有时呈现为"进步的"价值判断,有时则嬗变为"虚假的"思想统治。新时期的意识形态更是"无处不在",它不仅悄然进入人们的无意识层面,编织为极具舆论导向性的核心价值观,并且构筑起一个国家或者某种社会的"制度精神"。因而从这个意义上讲,"普世价值"就是资本主义的意识形态,它既论证着自身存在的合理性,又在全球范围内诱导推行垄断资本的"自由、民主和人权"。我们应该在防范"和平演变"的战略高度上抵御"普世价值"的肆意渗透,切实做好社会主义核心价值观的培育弘扬。 相似文献
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发挥主体作用增强"三个代表"重要思想"进头脑"的实效性 总被引:1,自引:0,他引:1
如何做到"三进",既是一个理论问题,又是一个实践问题.它关系到培养社会主义现代化事业的建设者和接班人的综合素质,关系到国家的发展方向.文章从"进头脑"入手,分析影响"进头脑"的制约因素,强调发挥教师主导和学生主体作用,创建和谐的师生关系、实施教学互动、构建新的教学模式,增强"三个代表"重要思想"进头脑"的实效性. 相似文献
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关于增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
增强党的阶级基础和扩大党的群众基础不仅是新时期我党发展的客观需要,而且符合世界政党发展的一般规律,它不会削弱党的阶级性和先进性,也不会改变党的性质。 相似文献
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虽然马克思没有刻意地制定一种一劳永逸的哲学体系,但他却实现了哲学的革命性变革。他不仅改变了哲学理解对象或现实的形式,而且相应地变革着哲学所关注、批判、反思的对象或现实本身。实现这种变革的基础在于其实践观点的确立或现实的实践基础的建立。从本质上看,马克思哲学是其"批判性"与"实践性"的统一。它在实践中实现着对现实世界的批判,在批判中完成着对现实世界的实践。马克思哲学的批判性和实践性的统一不仅体现在其对现实世界的变革和革命之中,而且体现在实现每个人全面而自由的发展过程中。 相似文献
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我国加入世贸组织后,将促使我国的教育更加开放地面向世界,更加积极地参与国际竞争,更加主动地进行国际交流与合作.这种广泛的国际交流与合作和激烈竞争,必然会对学校德育产生新的重大影响.因此,重视德育,搞好学校德育已成为当今社会广泛关注的大事.它关系到学生的全面发展,关系到学校的教育质量,直至关系到千家万户的幸福和国家的长治久安. 相似文献
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超越"解释世界"与"改变世界"的悖论 总被引:3,自引:0,他引:3
任何哲学都具有"解释世界"和"改变世界"的双重功能.因此从功能的角度,从"解释世界"和"改变世界"来区别前马克思哲学与马克思的哲学时,就必然陷入悖论.如果不能揭示出马克思哲学的"改变世界"的理论本性,就无法超越"解释世界"和"改变世界"的更为深层的解释学悖论.只有把马克思哲学的革命理解为哲学主题从"解释世界"到"改变世界"的根本转换,才能超越"解释世界"与"改变世界"的悖论缠绕. 相似文献
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《甘肃社会科学》1991,(3)
新的“读书无用论”又重新抬头了。中小学学生辍学严重,大学生、研究生厌学风日益蔓延,轻视知识和知识分子的思潮此起彼伏。探讨一下它产生的原因将不无裨益。第一,没有完全树立起“百年大计,教育为本”的指导思想。教育的根本目的是提高全民族的素质。民族素质,特别是道德、文化素质的高低,不仅关系到社会主义现代化建设的成败,而且关系到中华民族今后能否自立于世界民族之林的问题。教育是提高我们民族竞争力的关键,是建设社会主义物质文明与精神文明的基础,是国家最强大最根本的保证。经济的竞争,归根到底是教育的竞争。从根本上说,教育是发展经济的一种基础工程,一种有效投入,一种重要积累。但是截止目前,我们还有不少的领导干部,在实际行动中却没把它放在战略位置上。 相似文献
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李竹青 《西藏民族学院学报》1989,(2)
农业是国民经济的基础,是我国城乡人民物质生活的主要源泉。农业的兴衰,不仅关系到我国城乡人民物质生活水平的改善,同时也关系到我国国民经济各部门的发展。 农业是人类社会赖以生存和发展的前提。关于农业在国民经济中的重要作用,马克思主义经典作家有许多论述。“农业劳动是其他一切劳动得以独立存在的自然基础和前提”。〈1〉“农业是整个古代世界决定性的生产部门,现在它更是这样了。”〈2〉“农业是俄国国民经济的基础。”〈3〉其重要性主要表现在以下几方面: 相似文献