论传统的集体主义及其扬弃

集体主义是我党历史上一直坚持的一种基本的共产主义价值观,现在,党中央又明确提出,要把集体主义作为一项基本原则,用以指导社会主义思想道德体系的建设。但是,由于社会历史条件的变化,不同时期对集体主义的理解会表现出不同的特点。本文对传统的集体主义进行了反思,分析了它与马克思所说集体主义以及我们目前所需要的集体主义之间的基本区别,希望能借此说明扬弃传统的集体主义价值观并尽快确立新集体主义价值观的必要性。     

爱国主义、社会主义是推动中国发展的精神动力

江泽民同志在中共十四大报告中,谈到坚持两手抓,两手都要硬,把社会主义精神文明建设提高到新水平时指出:“要在全国各族人民特别是青少年中,进一步加强党的基本路线教育、爱国主义集体主义和社会主义思想教育,近代史、现代史教育和国情教育,增强民族自尊、自信和自强精神,抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀,树立正确的理想、信念和价值观.”在社会主义事业发展的新的历史时期,坚持对全国人民特别是青少年,进行爱国主义、社会主义教育,为改革开放和现代化建设创造有利环境,提高全民族的素质,这是党的一项长期任务,应当坚持不懈地抓下去.     

加强非公有制经济领域的职业道德教育

加强非公有制经济领域的职业道德教育李岩党的十五大指出：深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育,加强民主法制教育和纪律教育,引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。大力弘扬爱国主义、集体主义和艰苦创业精神,提倡共产主义思想...     

试论我国新集体主义的建构

集体主义是社会主义道德的基本原则 ,但在不同的历史时期具有不同的内涵和形式。通过分析党的十一届三中全会以来我国社会转型时期个人与集体关系中表现出来的新特点 ,进而对传统集体主义思想进行反思。并在此基础上 ,阐明新集体主义思想的新内涵。     

文化、人格、价值观的方法论与集体主义价值观——兼论中国人的集体主义倾向

集体主义价值观是社会主义价值观的核心,所以法国马克思主义者拉法格(1842～1911)把集体主义与共产主义看作同义词①。但是集体主义不是抽象的,它是具体的、历史的,在社会主义运动的不同时期,集体主义具有不同的特征。在当前我国发展社会主义市场经济的历史时期,集体主义也被赋予新的内涵。集体主义作为一种价值观,也不是仅仅只有社会主义历史时期才有,所以对集体主义的认识,还需从人类历史的发展来考察。现代社会的发展,愈来愈表现为人类试图把社会的     

社会主义集体主义是社会主义初级阶段的主导价值观

社会主义根本制度决定了我国必须坚持社会主义集体主义的价值观。我国正处在社会主义初级阶段 ,以公有制为主体的经济制度要求我们以社会主义集体主义作为主导的价值观。市场经济具有两面性 ,它不可能自发产生社会主义集体主义的价值观和道德观     

关于集体主义价值观的若干思考

集体主义价值观是社会主义核心价值体系中的一项重要内容,在深化改革开放与实现科学发展的过程中,集体主义价值观的宣传与弘扬是不可或缺的。但是我们在新的历史时代和社会环境下,有必要对传统文化中的"集体"观念、集体利益与个人权益之间的关系以及创新型社会所要求的个人价值体现与集体主义精神的弘扬等诸多问题给予新的思考。     

试论集体主义的规范与维护

我们党历来对集体主义价值观的倡导和宣传十分重视.最近,《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》再次重申:“坚持不懈地加强道德建设和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育,树立正确的世界观、人生观、价值观.”如何正确贯彻中央精神,注重实效,使集体主义不只是停留在宣传鼓动上,而真正成为干部群众的共识并付诸行动,是摆在我们面前的一个重要课题.许多同志都已注意到,近年来我们对集体主义的宣传倡导虽已加大了力度,“理”不可谓不“直”,“气”不可谓不“壮”,但效果并不那么理想.为什么这一正确的道德原则未能在社会上形成广泛的价值认同和在实践中发挥应有的范导作用呢?原因固然是多方面的.依笔者的浅见,最主要的有二,一是在理论上对集体主义的内涵还缺乏严密论证和科学规范,致使宣传和实践过程中出现了不少偏差;二是社会还缺乏较为完善的维护集体主义的赏罚机制.因此,当前有必要从以下几个方面加以努力.一、清除历史上整体主义的消极影响,深入研究马克思主义的集体观,科学规范社会主义集体主义的内涵集体主义与个人主义相对立,是一种以个人从属于一定社会集体为特征的社会组织方式和思想原则.作为道德原则的集体主义,在历史上经历了一个长期的发展过程.     

新中国成立初期学校劳动教育的实践探索与经验启示

劳动教育是中国特色社会主义教育制度的基本构成,是促进青年学生全面发展的重要方式。新中国成立初期,为了培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者,塑造劳动光荣的社会价值观,中国共产党通过构建劳动教育课程体系、运用灵活多样的活动载体以及强化劳动实践教育等途径,推动劳动教育取得显著效果。开展劳动教育过程中,党始终坚持以马克思主义劳动观作为指导方针,将劳动教育与思想教育密切结合,大学、中学与小学的劳动教育同步推进,学校、家庭、社会的劳动教育相互统一。这些宝贵的历史经验为新时代探索具有中国特色的劳动教育模式,培养全面发展的社会主义建设者和接班人提供了借鉴与启示。     

面向新世纪的价值观教育

面向 2 1世纪 ,价值观教育面临着来自社会发展的多样化、高科技的迅速发展、西方敌对势力“西化”“分化”战略等三个方面的挑战。迎接这些挑战 ,面向新世纪价值观教育的核心是坚持人的自我价值与社会价值的统一 ,价值观教育的关键是坚持社会主义集体主义的价值观导向 ,坚持以邓小平理论为指导     

自觉 抉择 困惑--《方舟》女性形象分析

喜欢张洁小说,是因为她有独特的女性视角,女性写女性让人感到真实鲜活,不像传统文学中有的男性作家揣摩女性心理而作有男权之嫌。而且,作为一个女性作家,她对女性的解放和独立的关注有着自觉的责任感和使命感,她的思考是严肃而深沉的。《方舟》中的三位女性都是在文革中成长起来的,既没有前一代人的自信,也没有后一代人那么悲观,足见其是属于坚强一类。她们是离了婚或形同离婚的独立女性,荆华是理论工作者,梁倩是电影导演,柳泉是外贸部门的翻译,她们是当时凤毛麟角的高级知识分子,然而,她们在走出家庭寻求在社会上的立席之地…     

经典文学作品文本分析的性质、地位、路径和意义

论文提出文学作品的文本分析,旨在以优秀的文学作品为研究对象,探寻文学作品艺术价值形成的原因和机制。这一性质决定了文本分析作为一种文学研究活动和方式,区别于一般的文学欣赏,区别于文学史研究、文学思潮史研究、以作品为核心的作家论、与时代同步的文学评论等其他文学研究方式,具有不可替代的地位。文本分析主要以优秀文学作品即文学经典为分析的对象。文学文本多层次立体结构性地存在,是文本分析的可能空间。文本分析的路径为由果溯因的诗歌学模式即语言学模式。文本分析需要采用方法,方法在文本分析中的功用是:可以帮助我们发现更具个性的艺术特征;运用方法进入文本分析,能够产生比较机制。方法论一般原理是文本分析方法的基本原则,方法具体操作为走综合的路子,即各种方法对应于文本不同的层面,并且进入文本后互相结合和转换。文本分析的意义在于:深化对于叙事性文体诸如小说的见解;是文学史科学化的基础性工作;担当文化传承和文学理论传承的作用;是文学理论概括和提升的基础性工作;对于文学创作具有借鉴意义;对于读者文学阅读也具有重要意义。     

需要·实践·特色——马克思主义中国化之路

毛泽东思想是有中国特色的马克思主义.近代以来中国革命发展的迫切需要是毛泽东思想产生的现实基础,能够满足社会需要是马克思主义中国化的先决条件,我党领导的革命运动是马克思主义中国化的实践基础,毛泽东的领袖素质是毛泽东思想产生的必要条件.     

领导力研究综述

领导力作为一种神奇的力量,人们对其始终怀有浓厚的兴趣,学术界对领导力的研究从未间断。回顾了大量有关领导力的研究文献,将其分为两大类:一是有关领导力的定义和内涵的研究;二是有关领导力开发的研究。以此分类为线索对相关文献进行评述。近年来,伴随着中国经济的快速崛起,中国企业管理者的领导力水平有了很大提高,但是同发达国家的大型跨国企业相比,仍有显著的差距。聚焦于领导力的研究有助于我国企业竞争力的提升。     

审美:尺度、属性、规律、价值、关系

本文认为世纪之交关于马克思《巴黎手稿》美学思想的讨论,集中表现在内在尺度、审美属性、美的规律、审美价值和审美关系五大问题上的分歧。只有坚持以马克思的实践唯物主义、克服旧的直观机械的唯物主义,运用感性对象性的实践理论和对象化的方法,从关系中去探讨美,才能对上述五大问题作出科学的解答。     

实践·时代主题·马克思主义

站在新世纪的入口 ,回望马克思主义诞生以来所走过的历史进程 ,发现马克思主义在某些地方某些时段上明显边缘化 ,甚至“缺场”。如何使马克思主义永葆中心、永远“在场”?作为马克思主义接力者、“接着说”的我们 ,有责任担负起这一神圣使命 ,这就要把握马克思主义发展逻辑进程的深深印痕 ,即马克思主义的本质 ,为进一步发展马克思主义提供新的理论资源和新的动力。这个逻辑进程的起点是什么 ?是实践 ,正是通过实践搭起了马克思主义的理论平台 ,它一改以前理论的纯思辨式的自言自语的癖性 ,使理论由天国降到人间 ,由“从头脑中发明出来”变…     

蝮蛇的形态、生态及命名的研究

经过研究700余条蝮蛇类标本的形态、鳞片、花纹、骨骼等特征,实地观察了蝮蛇的自然生境,记录了713条蝮蛇的数据,用差异系数法统计、讨论了蝮蛇间的共性和差异,得到了以下结论：秦岭蝮和六盘山蝮不是独立的种,短尾蝮和乌苏里蝮同域分布,但在活动季节上占据不同生态位。     

关于伊玛堪采录、翻译、整理、编辑出版的思考

伊玛堪是赫哲族宝贵的民族文学遗产 ,其成书过程遇到了重重困难。本文对伊玛堪的采录、翻译、整理、编辑出版提出了自己的看法     

美·爱·自由·信仰

在一定意义上,美学是信仰之学。美的绝对性与永恒性构成了信仰的核心部分。信仰本质上是从此岸的、经验的世界向彼岸的、超验世界的超越。信仰的终极指向是真、善、美,真是存在的本体,善是存在的趋向,美是存在的表征。美作为表征既包含了真,也包含了善,既包含了存在的统一、完整、坚实,也包含了存在的秩序、节奏、和谐。人们可以从不同途径通向信仰,但必须从对美的体验开始并最终形成美的意境或境界。美从直觉之美到想象之美,到生命体验之美,内在地存在着一种秩序,这个秩序与人自身的爱的秩序是相互对应的。这种秩序是信仰之所以存在,所以可能,并成为人的基本情结的原因。信仰实际上是人类的自我调节、自我解放、自我完善的心理机制。